《对比阅读（二）-2022年中考课外文言文、文言文对比阅读终极押题预测（解析版）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《对比阅读（二）-2022年中考课外文言文、文言文对比阅读终极押题预测（解析版）.docx（19页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2022年中考课外文言文、文言文对比阅读终极押题预测对比阅读(二)猜押一：阅读下面的选段，完成下面小题。【甲】既加冠，益慕圣贤之道，又中无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，操疑质理，俯身倾耳以 请：再遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚， 卒获有所闻。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽, 腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，悔然若神人；余则缢袍敝衣处其间，略无募艳意。以 中有足乐者，不知口体之奉不若人也。(节选自宋濂送东阳马生序)【乙】人之为学，不日进则日退。独学无
2、友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自 觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之 所在，庶几可得十之五六。若既不出广，又不读书，则是面墙之土，虽有子羔、原宪 之贤，终无济于天下。子日：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？(选自顾炎武与友人书)【注】：孤陋：片面、浅陋。资：盘缠。审：详细。探究、考查。庶几：差不多。 子羔、原宪：孔子的弟子。勉：勤勉，努力。1 .解释下面句中加点词的意思。(1)又周无硕师名人与游患:(2)援疑质理援:(3)更遇其叱咄或:(4)若既不出户户:2 .翻译下面的句子。(1)尝趋百里外，从
3、乡之先达执经叩问。(2)犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在。3 .请对甲文第二段中画线的句子作简要赏析。4 .【甲】【乙】两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，有何异同？【答案】1 .苦于、担心提出有时大门2 . (1)(我)曾经赶到百里之外，捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。(2)也仍要广泛的学习并详细考究，这样可以与古人相合，以便知道学问的正确与否。3 .甲文第二段画线句，运用对比的手法，将同舍生的衣着光鲜和自己的编袍敝衣作对比， 突出了自己专注与学习的品质。4 .相同点：都告诉人们读书要虚心求教。不同点：甲文突出了虚心求教；乙文还强调了与 别人共同讨论的必要。【解析】
4、1 .本题考查文言词语的翻译。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词 语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的 实词。(1)句意：又担心不能与学识渊博的老师和名人交游。患：苦于、担心。(2)句意：提出疑难，询问道理。援：提出。(3)句意：有时遭到他的训斥。或：有时。(4)句意：如果又不出门去。户：大门。2 .本题考查的是对文言句子的翻译。文言文的翻译应做到：忠实原文、语句通顺、表意明 确、语气不变、符合现代汉语语法规范。注意以下关键词语的意思：(1)尝，曾经。趋：快步走。乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。执，拿；叩问， 请教。(2)审
5、：详细。审问：详细考究。稽：探窕，考察。以：以便。是非：正确与错误。3 .本题考查句子作用的分析。甲文中，同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环， 左佩刀，右备容臭，惮然若神人；余则缁袍敝衣处其间，略无慕艳意”，是对比手法，描写 了作者在穿戴上与同学的巨大差异，通过对比,表现了宋濂读书的清贫艰苦，和以读书为乐、 专注学习的高尚情操。4 .本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。答题时需要通晓全文大意，理解相关 的语句，分析其含义即可。甲乙两段文字所谈的都是为学之道。共同之处有：从【甲】文中的“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问” 和【乙】文中的“人之为学，不日进则日退”
6、及“独学无友，则孤陋而难成”可知，两篇文 章都提到了要勤奋好学、虚心求教；不同之处：从【甲】文”尝趋百里外，从乡之先达执经叩问，俯身倾耳以请；或遇其叱咄， 色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可以看出这是从求学的艰难和老 师的严厉角度来谈如何面对求学的问题，突出了虚心求教；从【乙】文“人之为学，不日进 则日退。独学无友，则孤陋而难成。若既不出户，又不读书，则是面墙之土，虽有子羔、原 宪之贤，终无济于天下”可知，求学必须天天进步，勤思考，做学问还要多与人研讨交流不 断进步。【参考译文】：【甲】：到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游， 曾往百里之外，
7、手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房 间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳 向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高 兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦 绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香 囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为 心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。【乙】：一个人做学
8、问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天退步。如果没 有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里待久了，会染上某些习气而自己没有 察觉。如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，也仍要广泛的猎取学问并详细考究。要 （将自己的思想）与古人的思想相合，以便知道学问的正确与否，这样一来，（才）差不多 能掌握学问的十分之五六。如果又不出门去，又不去读书，则是如面壁（不问世事）一般， 对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔子说：“即 使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”连 孔子这样的圣人，也仍须努力地学习，现在的人难道不
9、该以此勉励自己吗？猜押二：阅读下面两篇文言文，完成小题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远 观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也：牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱， 陶后鲜有闻：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【乙】敦颐字发叔，道州营道人。分为宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑 人惊日：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使 王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版归，将弃 官去，日：“如此
10、尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得勉。【注】法：按照法律。手版：即笏（hu）板，是古代大臣上朝时手中所拿的狭长板子, 用以列出上奏的事项。仕：指做官。1.解释下列句中加点词意思都相同的一组是（）A.遂与外人间隔 处无敌国外患者中通处直B.陶后野有闻芳草舞美，落英缤纷数见不肆C.香年益清可年观而不可亵玩焉源年流长D.可爱者暮蕃世人暮爱牡丹不求甚解2 .把下列句子翻译成现代汉语。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。3 .爱莲说主要运用了衬托的手法，请结合文章简要分析这种手法的作用。4 .君子如莲，结合语段（乙），说说周敦颐的“君子”品质表现在哪些方面？【答案】I. D2 .我只喜爱莲花
11、，（因为它）从污泥中长出来却不被玷污，经过清水洗涤，却不显得妖艳。 或我只是喜欢莲花从淤泥中长出来却不沾染污秽，在清水中洗涤却不显得妖媚。3 .作者认为“菊花”耐寒，象征隐土；牡丹富丽堂皇，象征富贵；用菊花正面衬托君子不 消极避世，始终保持高洁正直的操守；用牡丹从反面衬托出像莲花一样的君子能在污浊的环 境中守志不移、洁身自好。4 .周敦颐确实如“莲” 一样，是一个具有高尚情操，德才兼备的“君子”。一方面他才能 过人，处理案件快速准确；另一方面他刚正不阿，为人正直，据理力争，宁可弃官不做也要 依法行事，表现出不慕名利的高尚品质。【解析】1.本题考查对一词多义现象的把握能力。作答本题，重点在于文言
12、词语的积累，同时也可 以借助整个句子的意思来判断。A.外：外面/在国外/外面。此项意思不全相同；B.鲜：少/鲜嫩/新奇。此项意思都不相同：C.远：远播/在远处/遥远，距离长。此项意思都不相同；D.甚：很/很/很。此项意思都相同；故选B。2 .本题考查文言语句的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思， 直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句 顺。句中重点词有：独，只：染，沾染；濯，洗涤；清涟，水清而有微波，这里指清水；妖， 美丽而不端庄。3 .本题考查写作手法的作用。作答本题需要通晓全文大意，分析文章的主旨，了解衬托写法的作用。本文从
13、始至终以“菊 之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，层层深入地写来，文虽短而意蕴无穷，这种写法也很 值得品味。本文章法极为严密。开篇说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，这是总提，为下 文将要说到的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”张本，是入题的准备。接下来，先以陶渊 明爱菊和世人爱牡丹二事作烘托，然后用“予独爱莲” 一语道出作者心意，这就是入题了。 循此继进，自然说到莲的种种可贵之处。从“莲之出淤泥而不染”至“亭亭净植”几句，在 描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致，“可远观而不可亵玩 焉”则总括莲的品格。莲既有此品格，菊和牡丹又如何呢？由此又引申出一层新意：“菊， 花之隐逸者
14、也；牡丹，花之富贵者也：莲，花之君子者也。”三者都具有象征不同人群的意 义。到篇末，作者再运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：他既不愿像陶渊明那样 消极避世，又不愿像世人那种追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的 操守和正直的品德。“爱莲”即爱君子之德一一这是本文的主旨。综合上述分析，即可得。 4.本题考查比较阅读和人物形象的理解。语段（一）表达了周敦颂对于莲花高洁品质的赞美，对于君子之风的追求。他追求的是高尚 情操与德才兼备。语段（二）中“有狱久不决，敦颐至，一讯立辩”体现了他高超的才能。“逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去”表现了他的刚
15、正不阿，宁肯丢官也要依法行事，表现了他不慕名利的品质，这些行为都体现了他确实如莲 花一样，志洁行廉，是一个当之无愧的君子。【参考译文】：【甲】水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐 朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清 水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香 气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近 去玩弄啊。我认为菊花，是花中的隐土；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。 唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜
16、爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？ 对于牡丹的喜爱，当然人数众多了！【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道人。周敦颐做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不 能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不 上啊！ ”部使者推荐他，调任他担任南安军司理参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑， 转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没人敢和他争辩，周敦颐一个人和他 争辩，王逵不听，周敦颐就扔下笏板回了家，打算辞宫而去，说：“像这样的人还能做官吗， 用杀人的做法来取悦于上级，我不做这样的事。“王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。猜押三：阅读下面的文字，完成下面小题。
17、【甲】于是入朝见威王，日：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲 有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫 不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王日：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者， 受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。令初下，群臣进谏，门庭若市；数 月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。 此所谓战胜于朝廷。(节选自邹忌讽齐王纳谏)【乙】上谓侍臣日：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？ 侍臣日：“有之。” 上目：“人皆知彼之爱珠而不爱其身也。
18、吏受脉抵法力 与帝王徇奢欲而亡国者，何以 异于彼胡之可笑邪！ ”魏征日：“昔鲁哀公谓孔子曰：人有好忘者，徙宅而忘其妻。 孔子日：，又有甚者，桀、纣乃忘其身。亦犹是也。”上目：“然。朕与公辈宜戮力 相辅，庶免为人所笑也。”(节选自资治通鉴) 【注】贾(gU)胡：胡商。受豚抵法：受贿犯法。豚(qiu):贿赂。抵：触犯。徇： 顺从。庶：表示可能或期望。1 .请解释下列加点词在文中的意思。(1)时时而回进间 (2)王之旅甚矣蔽：(3)上厚侍臣曰谓： (4)人有好忘拿者：2 .请把下面的句子翻译成现代汉语。(1)群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。(2)朕与公辈宜戮力相辅。3 .【甲】文邹忌以闺房小语类
19、比，使齐国达到了 ”的盛况；【乙】文中魏征 以“”和“”两个事例，劝谏太宗要节制欲望，避免被他人所讥笑。（用原文中句子填空）4 .请结合选文内容，说说齐威王和唐太宗从臣子的婉谏中分别悟出了什么警示（道理）？【答案】1 . （1）间或、偶然 （2）蒙蔽，这里指所受的蒙蔽（3）对（某人）说（4）的人2 . （1）所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。（2）我和你们应该同心合力地互相帮助。3 .皆朝于齐 人有好忘者，徙宅而忘其妻（又有甚者）桀、纣乃忘其身。4 .【甲】文从乃下令（三赏）中，可看出齐威王悟出了自己要广开言路，改革弊政。【乙】文唐太宗从胡商的可笑行为中，悟出了臣子不
20、可贪赃枉法，自己（帝王）不可放纵贪 欲；从“搬家忘妻”和“桀、纣忘己”中，悟出了君臣要尽力相互帮助，避免被人嘲笑。【解析】1 .本题主要考查学生理解文言实词的能力。解答此类题目，要注意通假字、古今异义、词 类活用等特殊情况。（1）句意：还不时地有人偶尔进谏。“间”意思是间或、偶然。（2）句意：大王您受到的蒙蔽太严重了。“蔽”意思是蒙蔽，这里指所受的蒙蔽。（3）句意：皇上（李世民）对侍臣说。“谓”意思是对（某人）说。（4）句意：有个健忘的人。“者”意思是的人。2 .本题考查学生文言文翻译能力。赋分点：（1） “面刺”，当面指责：“寡人”，我；“过”，过错。（2） “朕”，我；“宜”，应该；“戮力
21、”，合力：“辅”，帮助。3 .本题考查学生对文章内容的理解能力。解答此题需要先疏通文意，根据具体内容作答。依据原文“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷”可知，邹忌进谏的结果是 燕国、赵国、韩国、魏国都到齐国来朝见，不必用兵就战胜了敌国。因此此空答案可提取原 句为“皆朝于齐。”依据原文“人有好忘者，徙宅而忘其妻又有甚者，桀、纣乃忘其身”可知，魏征例举了 鲁哀公与孔子的对话，说有个健忘的人，搬家而遗忘了妻子，孔子说还有健忘得更严重的, 桀、纣把自己都忘了的事例。因此此空答案可提取原句为“人有好忘者，徙宅而忘其妻（又 有甚者）”“桀、纣乃忘其身”。4 .本题考查学生对人物事例进行评价探究
22、的能力。甲文在邹忌的婉谏中，齐威王也感受到了被蒙蔽的现状，因此他决定“面刺寡人之过”“上 书谏寡人”“谤讥于市朝”均给予赏赐，他感悟到只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评 意见并积极加以改正才有可能成功。唐太宗认为胡商的行为得出自己的认知，“人皆知彼之爱珠而不爱其身也。吏受赚抵法，与 帝王徇奢欲而亡国者，何以异于彼胡之可笑邪”，他认为有的官员因贪赃受贿而触犯法律丧 命，有的皇帝因追求无限制的欲望而亡国的，与那个胡商的可笑行为没有两样因此臣子不可 贪赃枉法，自己（帝王）不可放纵贪欲；从魏征“搬家忘妻”和“桀、纣忘己”的进谏中， 得出“朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也”的感悟，悟出自己应该和群臣
23、同心合力地互 相帮助，才能避免为他人所讥笑。【参考译文】：【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我， 我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有 方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝 中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您 受到的蒙蔽太严重了！”齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面 批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共 场所指责议论我的过失，并能传
24、到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，许多大臣都 来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；一年以后， 即使想进言，也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝 见（齐王）。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。【乙】皇上（李世民）对侍臣说：“我听说西域有个胡族的商人得到了宝珠，就剖开肚皮藏在 里面，真有这回事吗？ ”侍臣回答道：“有这回事”。皇上说：“人们都知道这个商人爱惜 宝珠而不爱惜身体，但有的官员因贪赃受贿而触犯法律（丧命），和有的皇帝因追求无限制 的欲望而亡国的，与那个胡商的可笑行为有什么两样呢？ 魏征说：从前鲁哀公对孔子说：
25、有个健忘的人，搬家而遗忘了妻子。孔子说：还有健忘得更严重的呢：桀、纣把自己 都忘了。也和这个事是一样阿。”皇上说“是啊，我和你们应该同心合力地互相帮助，希望能够避免为他人所讥笑啊！”猜押四：阅读文言文，回答问题【甲】景春日：“公孙衍、张仪岂不谈大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子日：“是当得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之：女子之嫁也，母命 之，往送之门，戒之日：往之*家，必敬必戒，无违夫子！以顺为今者，妾妇之道也。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵 不能淫，贫贱不能移，威武不能屈,此之谓大丈夫。”（孟子富贵不能淫）【乙】赵广
26、，合肥人，本李伯时家小吏。伯时作画，每使侍左右久之遂善画尤工作马几能乱 真。建炎中陷贼。贼闻其善画，使图所掳妇人。广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从， 遂断右手拇指遣去。而广平生实用左手。乱定，惟画观音大士而已。（陆游老学庵笔记）【注】李伯时：宋代名画家。小史：书童。建炎：南宋高宗的年号。贼：这里指金兵。1 .解释文中加点词语的意思。（1）岂不不大丈夫哉（2）是常得为大丈夫乎（3）往之女家（4）以顺为无者2 .把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。3 .下面句子中加点词意思和用法相同的一组是()A.胁以白刃/以中有足乐者8
27、.广毅然帮以实不能画/蒙群以军中多务C.跑广平生实用左手/执策画临之D.贼用其善画/用寡人之耳者4 .请用给下面的句子断句。(断三处)每使侍左右久之遂善画尤工作马几能乱真5 .阅读【甲】【乙】两文，完成小题。(1)【甲】文中，运用了对比的手法，将“”与大丈夫之道进行对比：【乙】 文中最能体现赵广绘画水平高超的句子是“.(2)【甲】文中，孟子关于“大丈夫”的标准什么？【乙】文赵广身上印证的是哪一条？ 请用原文回答。【答案】1. (1)真正，确实 (2)怎么，哪里 (3)同“汝”，你 (4)准则，标准2. (1)他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。(2)富贵不能使他的思想迷
28、惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。3. B4. 每使侍左右/久之遂善画/尤工作马/几能乱真5. (1)妾妇之道几能乱真(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。在赵广身上印证的是“威武不能屈”【解析】1 .本题考查理解文言词语的意思。如果是课内文言词语的考查，结合已学过的课本中的文 言文的词汇作答，如果遇到陌生文言实词，答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析 推断。(1)句意：难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？诚：真正，确实。(2)句意：这哪里能算是有志气有作为的男子呢？焉：怎么，哪里。(3)句意：到了你的丈夫的家里。女：同“汝”，你。(4)句意：以顺从为做人原
29、则的。正：准则，标准。2 .本题考查文言句子的翻译。注意逐字对译，直译、意译结合，以直译为主。注意补充省 略成分，关键词语的翻译等。重点词语：(1)熄：停息。(2)淫：使惑乱、迷惑；移：使移动、动摇。屈：使屈服。3 .本题考查词语含义及词类活用。A.介词，用/介词，因为；B.都是动词，推脱；C.连词，表转折/连词，表承接；D.动词，听说/使动用法，使听到；故选B。4 .本题考查文言断句。本句大意为“常常让赵广在身边伺候，时间长了赵广就擅长画画了， 他尤其擅长画马，几乎可以以假乱真”。“久之”意思是“时间长了”，表示时间，其前断 开；“尤工作马”前面省略了主语“赵广”，“几能乱真”是对赵广“尤工
30、作马”的具体描 述。故断句为“每使侍左右/久之遂善画/尤工作马/几能乱真”。5 . (1)本题考查对文本内容的理解。第一空：根据甲文中的“以顺为正者，妾妇之道也”提炼“妾妇之道”。第二空：根据乙文中的“尤工作马，几能乱真”提炼“几能乱真”。(2)第一问：考查筛选信息。根据甲文中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此 之谓大丈夫”可得：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。第二问：考查分析人物形象。根据乙文中的“广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断 右手拇指遣去”可知赵广面对金兵的威胁，毫不屈服，拒绝为他们作画，印证了 “威武不能 屈”。【参考译文】：【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真
31、正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们 一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时， 父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你的丈夫的家 里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为做人原则的，是妾妇之道。 居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广 的道路义上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走 在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志 屈服，这才叫作有志气有作为的大
32、丈夫。”【乙】赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候，常常让赵广在身 边伺候，时间长了赵广就擅长画画了，他尤其擅长画马，几乎可以以假乱真。建炎年间，大 宋被金军攻破（赵广被抓住）。金兵听说他擅长画画，让他画抢来的妇女。赵广毅然推辞说 不能画，那些金兵用刀子威胁（他），（赵广）不服从，（金兵）就将他的右手拇指砍去, 打发他离开。而赵广一直都是用左手作画的。平定叛乱以后，赵广只画观音大土。猜押五：阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成下面小题。【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉？” 刿日：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见，问：“何以战？”公日：“
33、衣食所安，弗敢 专也，必以分人。”对日：“小惠未遍，民弗从也。”公日:“牯牲玉帛，弗敢加也， 必以信。”对日：“小信未孚，神弗福也。”公日：“小大之狱，虽不能察，必以情。” 对日：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺，公将鼓之。刿日：“未可。”齐人三鼓，刿日：“可矣。” 齐师败绩。公将驰之。刿日：“未可。”下视其辙，登轼而望之，日：“可矣。”遂逐 齐师。（节选自曹刿论战）【乙】呜呼！ 士不以天下之重自任，久矣。言语非不工也，政事文学非不敏且博也，然至 于临大事，鲜不忘其故、失其守者，其器小也。公（乐全先生）为布衣，则顾然已有 公辅之望。自少出仕至老而归未尝以言徇物以色假人。虽对
34、入主.必同而后言， 毁誉不动，得丧若一，真孔子所谓大臣以道事君者。（节选自苏轼乐全先生文集叙）【注释】顽然：高大的样子。公辅：三公首辅。徇：追求。假：看待、对待。人 主：君主。毁誉：毁谤和称赞。1 .下列加点字意思相同的一组是（）A.肉食者谋之不误而合B.衣食所家居家思危C.公问其故一见如故D. 一鼓作气旗鼓相当2 .用现代汉语翻译下列句子。（1）肉食者谋之，又何间焉？（2）小惠未遍，民弗从也。3 .下列对文章内容和写法分析不当的一项是（）A.鲁庄公看重衣食、祭祀等因素对战争的影响，由此可见其眼光的短浅。B.曹刿对人心向背的重视，对进攻和追击时机的把握，都表现出他的深谋远虑。C.文中的对话描写
35、很精彩，人物语言极具个性，符合人物的身份、地位、性格。D.本文紧扣论战，详写战前准备和战后论述，略写战争过程，材料剪裁得当。4.对乙文中画线句的停顿划分正确的是（）A.自少出仕至老/而归/未尝以言/徇物以色假人。B.自少出仕/至老而归/未尝以言/徇物以色假人。C.自少出仕/至老而归/未尝以言徇物/以色假人。D.自少出仕至老/而归/未尝以言徇物/以色假人。5.认真阅读【甲】【乙】两文，说说曹刿与乐全身上有哪些共同品质？【答案】1. A2 .打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。3 . A4 . C5 .从“肉食者鄙，未能远谋” “公为布衣，则顽然已有
36、公辅之望。”可以看出曹刿和 乐全出生平民百姓，但都忧心国事。从“肉食者鄙，未能远谋。乃入见”以及“虽对人 主，必同而后言，毁誉不动，得丧若一，真孔子所谓大臣以道事君者。”看出两人智勇 双全，勇于担当。忠君爱国的共同点。【解析】1.本题考查文言实词。A.均为“谋划、商量”；B.安身立命/安全，安定；C.原因/老朋友；D.名词作动词，击鼓/名词，战鼓；故选Ao2 .本题考查的是理解并翻译句子的能力。翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意， 弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可 遗漏。第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今 异义
37、等问题。第四句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不 影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。此句中重点的词有：(1)肉食者：吃肉的人，指当权者；谋：谋划、考虑；间：参与。(2)惠：恩惠，好处；遍：一作“褊”，遍及，普遍；弗：不；从：听从。3 .本题考查文本理解。A. “鲁庄公看重衣食、祭祀”的表述错误；根据曹刿“小惠未遍，民弗从也”“小信未 孚，神弗福也”的论断，可知鲁庄公对于这些也只是流于形式，并不是真正重视。故选A。4 .本题考查文言断句。给文言文断句，首先应该看语句有无标志性词语，另外在文言 文中，排比、对偶等是文言文中常用的修辞，讲究对称又是文言文的一大特
38、色，这些特 征也为我们断句提供了依据。还可结合句子意思来断句。画线句句意：从年轻时做官，到老了退休，不曾用言语屈从奉承过别人，用奴颜媚色阿 谀过别人。“自少出仕至老而归”中“自少”是状语，修饰“出仕”，不能断开；“至老”是状语， 修饰“归”，“而”是连词，表承接关系，连接“归”，不能断开；故排除B、D项。“以言徇物中“以言”是状语，修饰“徇物”，不能断开；故排除A项。故选C5 .本题考查分析人物形象。需结合文章内容，筛选相关信息，分析概括作答。结合甲文中乡人的话语“肉食者谋之，又何间焉”可知，曹刿是一个平民百姓，却能在 国家危难之时挺身而出，勇敢有责任感有担当；从曹刿的回答“肉食者鄙，未能远谋
39、” 中可知，曹刿为国家献计献策，有智慧，深谋远虑。结合乙文中“公（乐全先生）为布衣，则顽然已有公辅之望”可知，乐全先生还是一介 布衣时，就已经很想很乐意为国家效力，爱国有担当；从“虽对人主，必同而后言，毁 誉不动，得丧若一，真孔子所谓大臣以道事君者”中可知，乐全先生忠君正直，始终如O综上可知，两人都智勇双全，忠君爱国，有责任感有担当。据此作答。【参考译文】【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。 他的同乡说：“打仗的事位高禄厚的人自会谋划，你又何必参与呢？ ”曹刿说：“位高 禄厚的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作 战？
40、”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给身边的 大臣。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。” 曹刿说：“这只是小信用，不能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大 小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同 去。”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说： “现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以
41、击鼓进军了。”齐军溃败。鲁 庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮 碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。” 于是追击齐军。【乙】唉，读书人不把天下大事作为自己的责任已经很久了。他们在言语方面并非没有功 力，在政事文学方面也不是不敏捷而且广博，然而一旦面临大事，很少有人不忘记自己 的秉性，甚至失去平日所坚持的信仰，这些人的气度是狭小的。张公还是一介平民的时候，就有了朝中三公辅相一样的极高声望。从年轻时做官，到老了退休，不曾用言语屈 从奉承过别人，用奴颜媚色阿谀过别人。即使面对皇帝，也一定要考虑再三后才发言。 毁谤和赞誉改
42、变不了他，名利得失一样坦然面对，真正是孔子所说的用道义侍奉君王的 大臣。猜押六：阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之 手，骈死于槽杨之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能， 食不饱，力不足，才美不外见，耳欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而呼之，日：“天下无马！ ” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（马说）【乙】诗目：“济济多士，文王以宁”，孔子曰：“十室之邑，必有忠信”，非虚言也。 陛下秉四海之众，曾甘柱干之固
43、守闻于四境，殆开之不广，取之不明，劝之不笃。传 日：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人皆可使为君子。诏书进贤良，教小苧, 无求备，以博聚英俊。（节选自汉书）【注释】秉：执掌。柱干：比喻担当重任的人。殆：大概。中人：中等资质的人。 英俊：杰出人物。1 .解释下列加点词在句中的意思。（1）耳欲与常马等不可得（）（2）执策而强之（）（3）曾。柱干之固守于四境（）（4）赦小过（）2 .下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A.加伯乐不常有执策加临之B.其真无马邪其真不知马也C.食之不能尽其材鸣之而不能通其意D.策之不以其道以博聚英俊3 .用现代汉语翻译下面的句子。（1）故虽有名马，祗辱于奴
44、隶人之手，骈死于槽杨之间，不以千里称也。（2） 土之美者善养禾，君之明者善养士。4 .【甲】【乙】两文在使用和选拔人才方面给我们哪些启示？【答案】1. （1）犹，尚且 （2）面对 （3）同“无”，没有 （4）过错2. C3. （1）所以即使有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，（和普通的马）一同死在槽杨之 间，不以千里马著称。（2）好的土质善于养育禾苗，圣明的君主善于供养人才。4. 两文都认为社会上有人才；【甲】文告诉我们应善于发现人才，【乙】文告诉我们应采 取措施，选拔人才，因此人们耍善待人才，要给人才充分施展才能提供必要的条件。【解析】1 .本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理
45、解文言词语在具体语言环境中 的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：想要跟普通的马相等尚且办不到。且，犹，尚且：（2）句意：拿着鞭子站在它跟前。临，面对；（3）句意：怎么会没有栋梁之材可以固守四境呢。亡，同“无”，没有；（4）句意：赦免小的过错。过，过错。2 .文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考 虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A.连词，表转折/连词，表修饰；B.表示加强诘问语气/恐怕，表推测语气；C.代词，它，指千里马/代词，它，指千里马；D.介词，按照/连词，表目的，来；故选Co3 .文言文翻译有直
46、译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句 句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。 翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。（1） “故（所以）”“虽（即使）”“祗（同祇，只，仅）”“奴隶人（奴仆）”“骈 （本义指两马并驾，引申为并列）”“槽杨（马槽）”是此句中的关键词语，一定要解释准 饰;（2） “美（好）” “善（善于）”“明（圣明）”“士（人才）”是此句中的关键词语， 一定要解释准确。4 .本题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解文章内容的 基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相
47、关的语句，得出答案。由甲文“千 里马常有，而伯乐不常有”“其真无马邪？其真不知马也”可知，社会上有很多人才，我们 应善于发现人才，识别人才，做人才的伯乐。由乙文“土之美者善养禾，君之明者善养士” “中人皆可使为君子。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊”可知，统治者应采取措 施，招贤纳士，善待人才，从而广聚英才。【参考译文】：【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以即 使有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，（和普通的马）一同死在槽杨之间，不以千里马 著称。日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来 喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好 的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听