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1、Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。中西方思维方式之差别示例-中西方思维方式之差别示例一种思维方式常常渗透在各个领域，甚至我们经常见到的现象也能反映其思维方式。比如一个美国人给一个中国人写信，中国人看美国人的信，他一看马上就发火。因为美国人在信的开头，开门见山，将自己的要求放在最前面，后面才讲些客套话。中国人为了保持心理平衡，拿到美国人的信先看后面。而美国人看中国人的信，开始越看越糊涂，不知道对方要说明什麼，前面都是寒暄等等。美国人读中国人的信也是倒过来看，这种不同的书写方法反映著不同的思维方式。有这样一个经典的例子：德国人和日本人、中国
2、人一同坐火车从德国的法兰克福去巴黎，这3个人坐在一个车厢裏。途中上来一位客人，这位客人将手裏端著的鱼缸放在空座上。德国人开始发问：“您能告诉我这鱼的名称吗？它在生物学上的类别及有哪些特征？它们在科学上的意义又是什麼？”日本人听完德国人的话后接著问：“请问这种鱼我们国家能不能引进？根据日本的气候、水温、水质，这种鱼能不能生长？”轮到中国人来问了：“这种鱼是红烧好吃，还是清蒸更好吃一点？”这表明了3种不同文化思维方式的特点。二、从文学艺术领域看中西思维艺术之差异东西方不同的哲学追求和不同的思维标向反映到文学艺术的创造上，中国重视圆浑，和谐，追求中和，追求圆浑中而致雄放的境界，就像司空图、钟嵘所宣导
3、的那样；西方追求突破，讲究提升性，如希腊悲剧就具有一种破釜沉舟，另辟天地的突破性。中国许多小说停留在见证性，停留在人情的描写上，当然红楼梦例外，缺乏必要的哲学深度。赛凡提斯、巴尔扎克、普鲁斯特就挖得深，但丁、波德赖尔、莎士比亚，也具有提升性，开掘得很深。中国戏剧多数写冤写怨写人生惨烈，有的写到了生命的真处实处，所以感人，有生命力，有的没有。笔者个人推测，在现代如创作出能够打动东西方读者的作品，作者必须既对中国哲学命运、宇宙精神，对中国诗、画和书法三为一体的艺术精髓、以及气韵、虚实相协、阴阳相调的中国艺术真谛有独到的体悟，同时又要对西方文学、艺术、哲学有深刻了解和把握。三、中西方思维方式差异的原
4、因简说笔者认为一方面是因东西方社会发展的道路不一样，长期的农业社会和小农经济，造成了我国文化的民族心理。这种心理的特点很大程度上是强调一种乡土情谊、一种乡邻情谊。我们不是常说人生有四大喜事吗。“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”“他乡遇故知”在德国是淡漠，西方人一般没有同乡会。如果在国外遇到一个同乡，德国人不会很激动。而我们常讲一方水土养一方人、落叶归根等等，本乡本土观念很强，这些都跟我们的社会有关，带有浓厚的情感。这种感情因素在西方，恰恰表现得很淡薄。另一方面从哲学和文化体系角度说，我们受影响最深的是儒家哲学，而他们是基督教文化。儒家哲学体系裏强调的是“修身、齐家、治国、平天
5、下”。把“修身”放在第一位，也就是讲究道德文化。这种道德文化裏恰恰强调的是一种“义”。“君子之交淡如水”强调的也是“义”。现在有了一些变化，有的人主张义利兼顾。我们的哲学思想强调综合，他们的哲学思想强调的是分析，这就形成了侧重整体思维和个体思维的差异。四、中西方哲学的融合五、学习西方思维方式长处1、西方现代哲学严格的概念分析、清晰的理性逻辑，能够极为有效地撑开国故旧学中含混不清、微言大义的思想内容，更有利于把问题说清楚，而不至于使丰富的哲学内涵始终无法进入当下人们的思维深处和学术话语。2、西方哲学那种尖锐犀利的批判精神更能够对中国传统思想与文化起到激浊扬清的作用。3、西方哲学所具有的丰富原创精
6、神则可以成为中国哲学发扬光大的酵母。传统中国哲学把太多的注意力或精力放在“学统”建构上，每说一句话都得有出处，每一个议论都得引经据典，这在客观上必然导致大批哲学家学术创造力的匮乏。“我注六经”的解释学传统更使得中国哲学长期陷入“述而不作”的困难境地。六、结束语在中西方交流日益频繁的今天，正确把握中西文化及思维方式的不同，我们必将会在经济文化日益国际化的契机下，抓住机遇，重塑国人风采，在对传统文化去其糟粕，扬其精华的基础上和谐健康发展。四种国人的“思维方式”三、迷信圣贤的思维方式。民主精神就是民主的思想方法，思维方式。西方文化的根本并不是民主体制，而是民主思想和民主的思维方式。四、内外有别的思维
7、方式。中国有句成语内外有别，其含义是：对自己人和对外人给予不同的待遇，要给自己人特别的优待和关照。中国人把人际关系称为圈子，是一个非常贴切的称呼。中国人以自己为圆心，把自己周围的人按照亲疏远近来画圈子：最里面一圈是父母兄弟姐妹等亲人，稍外一圈是亲朋好友等友人，再外一圈是邻居同事等熟人，最外一圈就是素不相识的外人。我们处理人际关系的时候，要遵循先里后外的顺序，按照远近亲疏的不同关系，给予不同分量的砝码。西方人崇尚人权，人权也就是人们相互平等对待。可是西方的人权观念到了中国就变了滋味，中国人并不主张人人绝对平等，而是主张相对平等，比如对亲人给予九分关照，好友给予七分关照，一般朋友给予五分关照，熟人
8、给予三分关照，这样就摆平关系了。如果一个中国人违背了内外有别的原则，对亲朋好友与陌生人一视同仁对待，没有摆平人际关系，就要遭到众叛亲离的悲惨下场。中国有一句座右铭：在家靠父母，出门靠朋友。多一个朋友就多一条路子的好处；多一个朋友也可能会增添一份烦恼。鲁迅说：无端的浪费别人的时间，其实是无异于谋财害命。西方人遇到问题，首先想到的是找政府，靠法律解决问题；中国人遇到问题，首先想到的是找亲友，靠朋友解决问题。（走后门）中国历史上总是克服不了政府官员以权谋私的现象，其深层的文化背景也牵涉到内外有别的思维方式。如果说以权谋私现象是因为中国人特别贪图物质利益，这倒也未必。很多情况下，以权谋私并不是在受贿或
9、贪污等物质利益的驱使下发生的，而单纯是为了朋友，为了人情而徇私。人们常说中国是人治而不是法制，这也体现出中国人内外有别的中式思维。中国人首先考虑的是人情，其次才考虑法律的公正，人情高于法律，当然就会出现人治高于法制的现象。国的朋友还有一个问题：朋友很容易骤然转变成仇人。西方人不仅在政治上法律上有人人平等的原则，在经济上也有在金钱面前一律平等的原则。西方人做买卖是生人熟人一个价，谁出的钱多，就给谁更好的服务。而中国在经济上也讲究人情第一，中国人做买卖时生人和熟人价格就不一样，往往是熟人比生人付出的钱少，却能得到更好的服务。在西方是纯粹的市场经济，到了中国就加入了很多人情色彩：既讲金钱，又讲人情；
10、既依靠市场，又依靠关系；既提倡顾客第一，又不忘朋友至上.。西方人在社会上寻找公平，追求平等。我们看到西方人提出的要求多半与平等有关：妇女争平等选举权，残废人争平等工作权，爱滋病人争平等入境权，同性恋者争平等结婚权.。中国人则是在社会上寻找关系，追求特殊待遇。博士生要求优先解决户口的特殊待遇，海外归来的留学生要求优先解决职称的特殊待遇，本地人要求优先被雇佣的特殊待遇.。中国历史上从来没有发生过争取平等的运动，中国人非常习惯对每个人分别给予不同的区别待遇。中西方民族的思维方式，由于受不同自然和人文条件的影响，客观上存在差异。东方民族的思维方式呈圆形，以直觉体验为工具，强调整体性；西方民族的思维方式
11、呈线形，以逻辑实证为手段，强调部分分析。关键词：思维方式；差异；原因；表现随着社会的发展、人类的进步，跨文化交际的机会越来越多，但是在我们进行跨文化交际的时候难免会出现错误，使工作受到阻碍，原因是不了解中西方的文化差异，例如风俗习惯、教育文化、制度文化、心理文化、思维方式等。关于思维方式的定义有很多种说法，有人说：思维方式是人类在认识过程中形成的带有一定普遍性和稳定性的思维结构模式和思维程式，它是思维规律和思维方法的统一结合形式，是沟通文化和语言的桥梁；有人说：所谓思维方式，就是体现一定的思想内容和一定的思考方法。使用于特定领域的思维模式。笔者认为，通俗地讲，思维就是思考的维度。就是遇到问题，
12、该从哪些方面去思考，思考每一个方面后，会有哪些可能的答案(gg假设)，然后经过检验和论证，选取从暂时相对的角度来看更为可取的答案。1了解思维方式的必要性人类的思维是在生产实践活动作用下人脑发展到高级阶段的机能，是人类历史长期发展的产物。思维从不同角度、不同侧面来观察和反映客观世界，也对客观世界进行分析和综合。某个民族将长期以来对现实的认识凝聚成经验和习惯，借助语言形成思想，又赋予思想一定的方式，从而形成了这一民族所特有的思维方式。思维方式是一个复杂的结构，其深层的表现有情感、意志等暗流及更深的以潜意识存在的观物态度，而其浅层的表现则为语言。思维方式是沟通文化和语言的桥梁“】，与两者密切相关：一
13、方面思维方式体现于民族文化的所有领域，包括物质文化、制度文化、行为文化、精神文化和交际文化，尤其体现于哲学、科技、文学、美学、艺术以及宗教、政治、法律等生产和生活实践中。思维方式的差异，正是造成文化差异的一个重要原因。另一方面，思维方式又是语言生成和发展的深层机制，语言又促使思维方式得以形成和发展。语言是思维的主要工具，是思维方式的构成要素。思维以一定的方式体现出来，表现于某种语言形式中。思维方式的差异是造成语言差异的一个重要原因。因此，要研究语言的特征及其转换、语言与文化的关系、不同民族语言和文化的差异，就必须深入研究与语言和文化有密切关系的思维方式。2中西方思维方式差异的原因从地理和文化角
14、度看，全世界可以分为东方和西方两大区域。导致二者思维方式差异的原因主要表现在以下3方面。21中西方哲学对语言的不同态度以中国为代表的东方文明走上了“受指”主义轨道。中国的第一位大思想家老子在道德经中不遗余力地否定语言的终极表达功能：“道可道，非常道；名可名，非常名。”他甚至否定语言是知识的来源：“知者不言，言者不知。”最后用反诘的形式做出判断：“名与身孰亲?”答案当然是“身”(受指)高于“名”(能指)。“名实之辨”更是儒家的看家本领，它的思维立足点是“实”(受指)，用“循名以责实”的方法达到道德教化的目的。儒家否定语言的客观真理性，主张要看说话者本人的道德修养，即“道德”高于“文章”。尽量用超
15、分析性、超逻辑演绎性的思维方式，很少进行论证和说明，文字向内、凝缩，意义朝外涨溢，强调“言不尽意得意忘言”。超越语言符号的限制：“事实胜于雄辩”。中国人对语言和能指的高度不信任和怀疑，直接导致了精神生活方面的内省传统、社会制度方面的人治传统以及知识艺术领域的寓言(传授技术后就把语言忘掉)。而与之相对的传统西方哲学的根本立足点是“能指”主义，对语言高度信任。西方文明的两大源头分别是希腊哲学数学传统和希伯莱宗教律法传统，“能指”主义在这两者中都得以充分体现。希腊第一位大哲学家、发现勾股定理的大数学家毕达哥拉斯认为，数创造了整个宇宙，而数是一切人类符号中最能指代的符号。柏拉图则认为，世间一切事物是从
16、“理念”即纯能指中派生出来的；希伯莱旧约第一篇创世纪开宗明义：“上帝说，要有光，于是就有了光”上帝说出一个诃，就有了一个对应物，说出了一切词，就有了一切物。总之是先有词后有物。在西方人眼里，语言就像上帝一样全知全能，世上根本不存在用语言和数学表示不了的东西。这种对语言和能指的高度信任和崇拜，直接导致了西方人精神生活方面的告解传统、社会制度方面的法律传统以及知识艺术领域的辩论传统。“真理越辩越明”，可以说西方世界的能指主义世界观及思维方式导致了西方文明的一切。22经济制度对中西方民旗思维方式的不同影响中国的传统经济是典型的。自给自足的自然经济。小农经济自给自足的特征使人们缺乏对外界的联系，视野狭
17、窄、思维闭塞。在这种农业社会中，人们意识到丰收离不开风调雨顺，生存离不开自然的恩赐，进而悟出了“万物一体”“天人合一”的意识。而西方以自然为认识对象，把自然人化，或者把人自然化，使思维对象指向自身而非自然。所以中国传统思维注重内向、自求，重心术：“正心、修身、齐家、治国、平天下”。在封建君主专制下实行的是“家国同构”的政治制度，以家庭伦理道德规范外推为国家统治秩序，是“人治”。以家庭为重的观念使人们在群体行动中容易服从某些特定权威，不喜欢坚持个人的权利。这种“农业文明性格”造就了东方人注重伦理道德，求同求稳，以“和为贵，忍为高”为处世原则。西方文化的发源地希腊半岛及其附近沿海地区的手工业、商业
18、、航海业的发展，引起古希腊哲学家对天文、气象、几何、物理和数学的浓厚兴趣，逐渐形成了西方注重探索自然奥秘的科学传统。随着手工业的发展，注重加工程序、技巧、分析、比较而言的工匠传统大大发展。到了近代，西方试验科学迅速发展，与此相适应的思维方式便具有很强的实证性。特别是工业革命以来，由于受到大工业生产方式所特有的组织性、科学性、民主性的陶冶，“公平理论”“自我实现理论”“竞争精神”是西方人思维方式的典型特点。这种“工业文明性格”造就了西方人有较强的斗争精神和维护自身利益的法律意识，以独立、自由、平等为处世原则。23地理环境不同对思维方式6影响中国是封闭的大陆型地理环境，较少受到来自大自然的压力，人
19、们做事讲究天时、地利、人和。受“天人合一”哲学观的影响，不认为人和自然是对立的，不以自然为客体。同时，广袤的陆地形成了中国人博大的胸怀，表现为惊人的忍让与超然。然而，居住在大陆封闭环境下的人们，由于缺乏与其他国家文明的交流和竞争，眼界狭窄、内向保守，形成了狭隘的民族中心主义和文化独尊意识。封闭的大陆型地理环境使中国人的思维局限在本土之内，善于总结前人的经验教训，喜欢“以史为鉴”，而空间意识较弱。这种内向型思维导致了中国人求稳、好静的性格，对新鲜事物缺乏好奇心，对未知事物缺乏兴趣。而西方国家大多数处于开放的海洋型地理环境，工商业、航海业发达，自古希腊时期就有注重研究自然客体，探索自然奥秘的传统。
20、同时，海洋环境的山风海啸、动荡不安构成了西方民族注重空间拓展和武力征服的个性。居住在沿海地带开放环境下的人们，由于经常与外界交流和竞争，思维对象倾向于外界，视野不受地域限制，偏向于重视空间，同时也注重现在和未来。外向型思维导致了他们求新、求变、好动的性格。3中西方思维模式差异的主要表现由于生成中西方文化的哲学观念、经济制度以及地理环境不同，且两者又各自固守极富个性的文化本位，坚持自己对自然和社会特殊的认知方式，中西方思维方式的内部机制和外部表现大相径庭。31圆型思维和直线型思维RobertKaplan提出了文化思维对话语模式的影响，认为西方的思维是直线型，而东方人的思维是螺旋型。中国人在说话、
21、写文章的时候，把思维发散出去还要收回来，让它落在原来的起点上。这样的圆型思维导致汉语的螺旋式结构，即以反复而又发展的螺旋形式对一种问题加以展开，尽量避免直接切入主题，讲究“起、承、转、合”的八股文章就是很典型的例子。西方宇宙观主张“天人相分”，认为事物之间是独立的，一切都在向前发展变化。所以直线型思维的人认为说话、写文章的时候直接表达优于间接表达，并且说话人的立场应保持一贯，不要用无关的信息掩盖真实的观点。因此，英语语篇一般按直线展开，通常包含4个部分：导入、主题、支撑、结论。切入主题后先陈述段落的中心思想，即主题句，再分数点对主题进行阐述，最后得出结论。整个语篇是一个完整的统一体，表达的思想
22、要做到与语义直接相关，要用一定的连接手段将各个部分衔接起来，形成直线流动的实体。32整体性思维与解析性思维以整体性为特征的“元气论”和以个体性为特征的“原子论”分别对中西方思维方式产生了深远影响。前者横向铺开，注重事物的相互关系和整体把握；后者纵向深入，注重事物的分析解剖和个体研究0】。中国人的整体观念根源于对自然界的朴素认识，按照自然界的本来面目把它当作一个整体来观察。人与自然、个体与社会不可分割，互相影响、互相对应，把一切都放在关系网中从整体上综合考察其有机联系。这种思维方式善于从客观、从具象出发，通过类比联想对客体进行抽象思维，寻求其普遍性。这种多方向的类比联想包括从个体到个体、个体到一
23、般、从一般到一般和从一般到个体的思考，因此具有鲜明的综合整体特征。虽然这种整体观念比较容易把握事物发展的全貌，但难以揭示现象背后的深层原因，从而只能得出停留在现象上的结论。而西方人明确区分主体和客体、人和自然、精神和物质、现象和本质，并分别做出深入的分析研究。原子论者提出了物质无限可分的观念。这种人与物质互相独立、物质又可分并有自己内在运动规律的思想深入到西方人的血液之中，积淀成一种思维模式：他们按照一定的程序进行思考，从已知推导未知，像解析几何题，一丝不苟地论证，然后得出合乎逻辑的结论。这种步步为营、严密精确的解析性思维正是西方哲学的特征所在。直接导致了西方文明理性主义和重知主义的发展。从古
24、希腊哲学的“分析时代”到康德的“先天综合判断”，再到2O世纪的“分析时代”都充分说明了这一点。其缺点在于太过孤立、片面地看待事物。缺乏想象力。33直觉经验性思维和逻辑实证性思维中国传统思维注重实践经验，因而借助于直觉体会，通过知觉从总体上模糊而直接地把握认识对象的内在本质和规律。即以经验为基础，通过由此及彼的类别联系和意义涵摄，沟通人与人、人与物、人与社会，达到协同效应。中国人对事物的认识只满足于对经验的总结和对现象的描述。而不追求对感性认识的深层思考和对现象背后事物本质的哲学思辨。传统的中医理论，如望、闻、问、切四诊法就属于典型感性直观和经验判断的例子。直觉经验性思维着重用“模式”和“类比”
25、的推理，一般是从一种基本模式出发，通过一系列的意象组合和直觉判断的矛盾运动，逐步拓展和深化，直到认识完成，逐渐逼近其中的本质意义，达到“目击道存”。这种思维机制与生活保持着直接联系，不向分析判断的抽象思辨发展。大自然呈现在自己面前的只是一个感性的现象世界，不可分析，只可感觉。可见中国哲学讲求实用，“中了悟而不重实证”，用直觉顿悟内心体验的思维方式去悟出自然法则，而不用概念和语言去描述，也不用逻辑推理去论证。西方思维则具有浓厚的实证、理性和思辨色彩。古希腊早期的哲学家在自然界的各种观察和实验中渗透着理性思维与哲学思辨的成分，在收集和整理材料的基础上，利用理性思辨的力量对世界进行解说。近代西方哲学
26、家从对主体世界确定性质的探索到考察，借助自然科学的成果，依赖理性的力量，以实证或思辨为武器，力求回答如何认识、能够认识什么的问题。19世纪，康德以批评理性的精神，全面探索科学以及形而上学能够成立和存在的条件；黑格尔从客观唯心主义出发，用辩证法思想重新确立理论对现象世界本质的可知性，重新架起现象世界和自在之物之间彼此过渡、转化的桥梁。逻辑实证性思维是对现象背后隐含的深刻原因的精心探索与深入挖掘：“我们应求取原因的知识，因为我们只能说明在证明一切事物的基本原因之后才能说知道了这事物。”正如卡尔普利布兰姆在思维方式之矛盾中所指：世界各民族之间的相互理解与和睦的关系之所以受到阻碍，不仅是由于语言的复杂多样，更是由于思维模式的差异，就是说，是由人们确定知识来源和进行有条理思维方法上的差异造成的【4】。由于种种历史、地理、人文因素的冲击和沉积，中国和西方的思维模式经历了不同的演变过程，形成了各自鲜明的特点。既然语言体现思维方式已为人们所共识，那么学习一门语言而不知其思维特点就会陷入只见树木不见森林的困境。在学习英语时了解中西方思维方式的差异，有利于实现对英语从感性到理性质的飞跃，排除东方思维负迁移的影响，培养英语思维能力，以英语的思维方式学习英语，成功地进行跨文化交际。-