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1、一、蒙古族民间图案及其艺术特点 2（一）蒙古族民间图案 3图案是实用和装饰相结合的一种美术形式。它是把生活中的自然物象，通过艺术加工，使其造型、色彩、构图等适合于实用和审美目的的一种设计图样和装饰纹样。图案是实用美术创作的一个过程，它的最终实现必须通过材料制作完成，使其成为物质产品。因此，它受到材料和制作条件的制约。图案的造型方法、构成形式和表现技法是图案设计的基础。图案一词，蒙古语统称为“贺乌嘎拉吉”。因为盘羊的犄角卷曲好看，所以一般犄角形卷曲纹样称为“乌嘎拉吉”，而其它类型纹样称为“贺”，随着日用工艺品和图案艺术的发展，人民把一切器物的造型设计和各种纹样都称为图案了。所以图案，就是一切器物
2、的造型和一切器物的装饰的平面设计图。蒙古族人民生活中衣、食、住、行、用，比如各种用具：木箱、铜壶、银碗、桌子、马鞍、驼鞍等，生活中的任何一件东西都和图案有着密切的联系。 4蒙古族民间图案，对原生自然界和再造自然物绘画时，采用的表现手法，有的是现实主义的直观描绘，以实物对象为目标；有的则将物象加以抽象化、图案化、简约化和模式化，只抓住物象最主要的部分，并加以变态。这类作品，有时很难知道作者原来凭借的对象。 5（二）蒙古族民间图案的艺术特点 6蒙古族民间图案富有鲜明的民族特点，在造型、构图上追求适应性、装饰性、意境性、民族性和大众性。 7首先、是点、线、面的应用上富有特色。他们在绘制各种圆、方、三
3、角和菱形图案时，喜欢用点来画，这和日用品的制造工艺有关。因为在毡子、马鞍、门帘上制作花纹，一般是在白毡子上画好纹样后，用毛线缝制。用毛线不同的疏密排列点（如斜向、水平、平行、曲线、螺旋形点），构成各种具有民族特点的图案。在点绘过程中，为了主次分明，常用不同的毛线缝制，如在一条毡子上，分别用白羊毛线和赭色驼毛线等，这样才能疏密配置适当而不紊乱。 8线的用法也很有特色。直线的用法，是以长短、粗细、疏密不同，做种种变化，形成不同的图形；用不同的折线画出各种交叉图案；用颠倒、粗细、重叠的线，画出丰富多样的图案；用直线和曲线相互交叉、粗线和细线相互配合，做出螺旋形图案。 9在面的应用上，通过对三角形、四
4、边形、圆形的各种变化，产生良好的艺术效果。 其二、善于运用对称、平衡、对比手法，制作朴素庄重的图案纹样，运用自然界对称的规律，来决定用什么纹样。比如在蒙古包中，通常前面放着一个小桌，在桌子中间部位绘有主题图案，四角画以对称的角纹样，室内的其他陈设物，诸如箱子、毡子、毯子等，都用对称的规律处理纹样。 蒙古族图案，还注重对比的手法，比如线条中曲直、粗细、疏密、大小、长短的对比，色彩的对比等等。给人以多样、饱满、紧凑之感。 10其三、色彩鲜明得体。蒙古族长期生活在绮丽多姿的草原，构成了他们的色尚习俗，蒙古族在使用色彩方面，最喜欢白、蓝、红、绿四色。白色象征吉祥，在工艺品种白色居多。蒙古秘史中提到“建
5、九游之白 ，奉成吉思汗以罕号焉 。因为蒙古人以九为吉数，以白色为纯洁。在蒙古族生活中处处喜欢用白色。 11二、蒙古族民间图案在平面设计中应用的意义 12平面设计艺术是一种社会文化活动，它不仅以一种物质形态出现，同时又以隐型文化精神出现。“文化存在思想、情感和反映的各种模式化了的方式当中，通过各种符号平面设计艺术本身是一种文化媒介，是传承民族文化的重要方式。首先，平面设计是人类伴随创造行为和创造方式而显示的一种能力，人文和设计文化之间存在着互动关系，在传承蒙古族文化当中，可以充分发挥民族文化传承中的传统性与现代性相统一的作用。其二，平面设计文化是一个动态体系，是不断发展的，在形式和内容的统一中，
6、平面设计作为形式的一部分，获得了独立的意义，成为文化的物化形态。其中也不能忽略无意识存留着蒙古族艺术文化的印迹。就拿蒙古族传统图形艺术而言，早在文字诞生之前，人类就已开始使用图形符号来传情达意，新石器时代的彩陶纹样与岩壁上的岩画刻符都载下了人类最初对自然界的认识与理解，这些图形随着时代的推移、历史的变迁、文明的进步与外来文化不断融合而延伸衍变，从而形成了蒙古族特有的民族文化体系。 13蒙古族在长久的历史流程中形成了独特的民间文化传统，对这种传统民间文化的继承，平面设计可以借助自己独特的艺术语言来弘扬传统民族民间文化精髓，实现平面设计蒙古族风格与现代特色。因此，对蒙古族民间文化的继承是必要的，也
7、是必然的。生活在北方草原这块土地上的人有着自己阐释事物的方法，他们喜欢美好的、寓意祥和的事物。在平面设计艺术上反映为许许多多的吉祥纹样，吉祥话语，并且做到“图必有意，意必吉祥” 14三、蒙古族图案在平面设计中的应用形式 15（一）从艺术手法方面借鉴 16蒙古民族长久的文明的发展，无论是宫廷美术还是民间美术，无论是文人画还是宗教画，经过历代画家、艺人、工匠、百姓们创作实践，积累大量丰富多样的艺术表现手法和表现形式。从新石器时代的彩陶到北方氏族的文化传统，以及民间广为流传的剪纸、建筑饰纹、 面具等等，充分体现了或恢宏或灵巧，或简约或景致，或工整或粗放，或热烈或娟秀，或质朴或奢华等多种手法。无论是逸
8、笔草草的国画笔墨，还是版刻结圆的装饰图案、造型夸张的民间剪纸，这一切无不为现代平面设计提供着丰富的表现形式和图式语言。这些，对于今天机械工具、电脑技术带来的表现手法单调划一的理性倾向，对于现代手段与智灵手法的协调，将发挥重要的平衡作用。 17（二）从图像元素方面借鉴 18蒙古民族文化艺术在经过漫长的历史凝练后，逐步形成各种具有典型文化内涵的图形和纹饰。它们是包括人物、植物、动物、图腾、几何符号等形式在内的图像，以及一些流传广泛的典故、成语、传说中的人物、景物，一些约定俗成的事物及组合。如汉族文化来源的莲花与鱼寓意“连年有余”，牡丹与花瓶寓意“富贵平安”等。这些乡土味浓郁的图像元素是民族文化的重
9、要组成部分，如果将这些富有民族形式特征的元素有机地结合到现代设计中，无疑会给单调枯燥的现代设计风格带来一股清新的空气。对民族文化图像元素的借鉴和运用，并非搬用原形，而是以现代构成原理进行解构后的重新组合和搭配，使之成为现代平面设计构成中的基本图像元素。 19（三）从思维方法方面借鉴 20蒙古族传统文化中整体的、辨证的、因果循环的思维方式，强调事物各方面的辨证统一和相互间的联系，其思维过程重综合、重归纳。反映在自然观上，强调“天人合一”、“浑然天成”、“我物不分”和“因势就成”。其思想发轫于原始宗教图腾崇拜、祖先崇拜，是原始、朴质的混沌思维方法的基本核心。蒙古民族特有的思维方式，为现在科学揭开某
10、些知识密码提供了科学辨证的有利思想武器。现代科学的三大发现电子力学、相对论和混沌论中所包含的概念和思维方法，都不同与西方一贯采用的思维模式，而与蒙古族文化中所蕴涵的注重整体、和谐、相对、转化的传统思维方式更为吻合。本民族的绘画理论和设计原理与这种思维方式有着密切的渊源关系，古代太极图中的阴阳回转，北方鄂尔多斯青铜器纹饰的抽象多意等无不透射出这种思维方式的精髓。正因为蒙古族传统自然观、哲学、思维方式与现在科学在世界观方面所显示的征兆有某种相似，进而引起西方科学家和哲学家的浓厚兴趣，他们开始把研究的目光投向东方的蒙古民族。 21（四）从审美精神方面借鉴 22蒙古民间绘画和工艺美术的审美情趣崇尚“不
11、似之似”、“迁想妙得”、“外师造化，中得心源”，不拘泥于一时一地之见，而致力与表达作者的“意象”。这种“写意”的审美特征，打破了现实物体对人们自由想象和创造的禁锢，超越了自然与现实的界限，创造出一种现实世界并不存在的鲜活灵动的艺术真实。用散点透视、移步换景或多形合一的方法创造的艺术形象，无论是蛇身人首的伏羲女娲，还是无翼而翔的敦煌飞天，以及狮头鹿角蛇身鹰爪的图腾龙.，大量古代艺术珍品至今仍然闪烁着超现实主义审美趣味的神奇色彩。事实证明蒙古族特有的审美精神是激发现代平面设计灵感的不竭源泉。 23在蒙古族文化精神借鉴利用的过程中无论是表现方法的借鉴还是对图像元素的借鉴，无论是对思维方法的借鉴还是审美精神的借鉴，都必须从现代设计的角度出发来重新审视传统文化中的原有对象，这样才会取得新的体会和新的发现。