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1、让心灵在感动的天地中徜徉|徜徉书海静享书香文章是感情的产物,“情动于衷而发于外”，只有作者首先为外物所感，被彻底打动，才有可能写出动人的东西。情感是作文的源头活水，离开了鲜活的情感之源，文章就会显得死板呆滞，毫无生气。因此，在作文教学中我们要始终坚持这样的理念：心灵，只有在感动的天地中徜徉，才能够编织出绚丽的云锦，喷吐出辉煌的光焰。 事实上，这是一个老生常谈的话题，但是却有重提它的必要。今日，我们的作文教学正日渐走向枯竭的境地，暮气沉沉。多情善感、富于幻想的青少年在这种作文教学现状中被捆缚住手脚，畏首畏尾。题材仓库空空如也，想象天地逼仄狭小，语言形式呆板贫乏，成为目前许多学生作文的共同状况这绝
2、不是危言耸听，而是基于事实的一种合理推断。 考察作文教学的实际，有这样三大基本模式始终顽固地存在着。一是想到哪写到哪的随意性教学模式。认为作文教学漫无边际，难以穷尽，没有规律，主要靠学生的悟性，作文的指导与讲解无关大局，老师一味地强调学生多读、多看、多想、多写，至于怎么读、怎么看、怎么想、怎么写却不甚了了，没有整体安排、合理步骤、科学支配，无视老师的主导地位，使作文教学流于大而无当，不关宏旨；二是机械操作的程式化教学模式。将各式文体抽象概括为各种基本套路，按起承转合等基本技巧亦步亦趋，严格操练，不容许丝毫的旁逸斜出，认为只要练熟几种基本的格式，作文自可得心应手，游刃有余；三是一切唯高考指挥棒是
3、从的功利性教学模式。高考考什么就练什么，前几年大练材料式争论文，这两年又围围着话题作文穷追猛打，无止无休，要么是大剂量地写，一周一考，每考必有作文，没有节制，要么是像马二先生一样，搞文选式教学，指导学生大背范文，以不变应万变。 这三大教学模式的存在，使得学生怕写作文，厌写作文，老师怕教作文，厌教作文。作文成了过街老鼠，人人得而弃之，陷入一种高耗低效的恶性循环之中。是什么缘由导致目前这种令人担忧的几乎山穷水尽的地步呢？ 说究竟，造成这种境况的根本缘由是人文精神的缺位。作文要把自己眼中所看、心中所想的东西真实详细地表达出来，必定会着上作者的主观色调，打上作者的主观印记，让读者感受到他（她）的人格、
4、特性、思想、情感，感受到他（她）视察思索问题的方式、方法，他（她）的价值观念和志向追求。总之，作者的人文素养在文章中有着显明的体现。可是，上述三大作文教学模式，却釜底抽薪，将人分别出去，失去了对人的基本关怀，把学生当成一种循环运作的机器，而不是具有鲜活生命、自办法识、独立思想的个体，所教的不是学生真正感爱好、真正有体验的东西，所写的也不是学生真正熟识、真正受到感动的东西，学生的作文又怎么不会是空话、假话、大话连篇，面目可憎，缺乏真实有见地的思想呢？作文教学又怎能不走入死胡同，困顿竭蹶呢？所以，在作文教学之中呼喊感动，倡扬人文精神的复归，充分敬重学生的心灵思想自由，努力创建一种良好的氛围，让学生
5、的心灵沉醉在感动的海洋之中，这是作文教学新天地到来的最根本的途径！ 情因物起，缘情造文。一个心灵松软、简单感动的人首先是一个擅长视察、体验、思索，酷爱生活的人，是一个心地和善、正直无私的人。在一个物欲横流、崇高贬值的时代，能够感动，意味着拥有一份志向的浪漫情怀，拥有真实恳切的人性；意味着朴实的心与大地紧紧相连，在时间之流中能够时刻感受到生命的脉搏，在憧憬崇敬的冲动中能够超越平凡的自我。生活中并不缺少美妙而有价值的人、事、物、景，关键是缺少一颗擅长发觉和感动的心灵。只要人们真心地生活，仔细地体验和感受，自会得到一份悠远而漂亮的心境。在这份心境中，会发觉原来在自己心灵深处，曾经丢失过的很多东西，譬
6、如友爱、真诚、宽厚、质朴、仁爱、和善等等。这原本宝贵的东西的缺失或许是由于年岁的增长，追求所谓的成熟；或许是由于生存压力的加大，成天劳碌着工作；或许是由于人际关系的困难，疲于交往应酬总之，这样的内心生活时时提示着人去检视现在和过往的岁月中曾经有过的可歌可泣的心情，曾经有过怎样的人事打动着你，使你许久地牢记着这份感动，使你的心灵每时每刻都沉醉在这奇妙的甘霖之中而恒久对这多彩的人生充溢激情。是感动，让人能把握自我运行的轨迹，保持勤勉踏实的本色；是感动，使人真正体验到文思源源不断的欢乐，表达自我的喜悦。 教化的根本目的在于使学生成为情感丰富、思想深刻、品德高尚、人格健全的人才，而作文教学假如让感动缺
7、位，忽视了人的主体作用，一味地灌输枯燥生硬的学问教条，不但不能唤起学生写作的爱好和激情，相反只会使学生越来越厌弃，而且也与教化的宗旨南辕北辙。一个情感之泉枯竭的人，一个对生活失去了感动、麻木不仁的人，世上万物在他（她）眼中无异于过眼云烟，视而不见。他（她）会是非不分，善恶不明，美丑不辨，又怎能希望他（她）写出真实动人的文章呢？ 有鉴于此，我们在作文教学中就要自始至终、旗帜显明地贯注一种鲜活的人文空气，播撒优良的人文种子，使学生沐浴其中，净化心灵，陶冶情操，使学生的内心变得温顺灵动，活泼聪颖，擅长感动，简单感动，喜爱感动。要达到这一点，我以为应当做好以下几个方面的事情： 第一，努力开掘题材领域，
8、拓宽学生视野，激活学生的情感体验，丰富学生的想象，把文格教化和人格教化结合起来。 作文贵在高格，做人也以人格名贵为根本。由文观人，文如其人。一个人格低下的人能够写出格调高雅的文章是不可思议的。所以，作文如做人，首先要在做人上下功夫。一个合格的现代中学生，我觉得应当在做人上具备这样一些特点：责任感强，酷爱自己的祖国，酷爱自己的家园；关爱他人，敬重他人，具有同等意识和平民情怀；珍惜生命，疼惜时间，内心充溢敬畏和感谢；思想自由，人格独立，没有依附心理和自卑情结；意志坚毅，信仰坚决，敢于为志向而献出一切要实现这样的目标，最关键的就是要引导学生走向蓝天下那一片广袤的空间，培育他们关注现实人生的习惯，使他
9、们的内心恒久与大地、与民众相连。而这正是我们作文教学的任务。 彻底抛弃为人们熟识的三种陈旧的作文教学模式，将狭小的课堂与广袤的生活沟通，帮助学生打快乐窗，是完成这一作文教学任务的途径。应当在教学中和学生一道树立这样的思想：日子虽然循环往复，仿佛太一模一样，但是，只要仔细地去生活，仔细地去感受，就会发觉，太阳虽然每天都在升起又要落下，它却每天都是新的。这丰富多彩的世界总有某种东西令人感动： 土地上的历尽苦难的父老乡亲，他们用自己的粗糙的双脚丈量着春夏秋冬，以血汗播种着希望；当邪恶在欺凌着和善，暴徒在践踏着公理，恶行在肆虐着华蜜，总有一种声音从社会的某个角落传来，抗拒着丑陋，坚守着正义；当你在挫折
10、与失败的境地中徘徊，当你在误会与失落的情景中懊丧，总能看到一朵善意的微笑，一个激励的眼神；当你在喧嚣与嘈杂的尘世无所归依，在暴富者与浅薄者的蔑视中伤感惆怅时，总能看到许很多多平凡而朴实的心灵在叩问着大地，踏实地前行；即使那风雨中一朵将败犹放的花儿，那檐头长年累月的滴水叮叮咚咚，那春阳中花枝间结网捕食的蜘蛛，那急流中奋力爬行的航船，那早晨摆脱束缚喷薄而出的朝阳这些都会令你感动，令你回味！ 假如我们的老师在作文教学活动中能够长期立足于带领学生走近美、视察美、观赏美；假如我们的老师不是仅仅满意于一种静态的被动的作文考练方式，而是立足于熬炼学生的感受思索实力，提升他们的内心情志的境界，那么，我们的作文
11、教学就会走出高耗低效的怪圈，在一种主客体动态互渗的良性环境中健康地发展。其次，发扬民主作风，充分敬重学生的思想自由，开展形式多样、活泼新奇的教学活动。 开放的作文空间仰赖于开放民主的教学作风。我们反对把学生只看作被动接受者的形象，要求他们只能俯首听命于老师的支配和灌输，不能有任何个人的见解，更不能有所谓异端思想存在。我们认为这种保守的教学思想无异于是对鲜活生命与想像的扼杀。每一个老师都应当看到，学生的年纪尽管不大，但却有了属于自己的思想、情感、志向，有自己对世界相识的独特角度。作文教学就是要目中有人，把学生当成一个个详细的、活生生的生命实体，容许他们自由地视察、思索、表达，即使无趣、肤浅，信任
12、它也是真诚的、美的，犹如带露的鲜花。有什么比这更为珍贵的呢？ 有感于当今作文教学中存在的人文精神缺位的严峻问题，笔者既愤激万分，又尽力在自己的实践中避开重蹈这种覆辙。详细来看，作了以下一些尝试：1、变单一的作文考练为敏捷多样的写作活动。首先把命题的权力交给学生，让他们在有感的前提下自己命题作文，提倡写无标题札记、随笔，在自由自在的心境中随意漫谈，袒露思想，真实表达；其次是进行专题作文活动，让学生自己设计一些切近其生活实际的话题，分组收集资料，调查探讨，在独立思索与共同探讨的基础上自由作文；再次是支配实地写生式作文活动，让学生走出户外，与大自然接触，干脆面对花草树木、蓝天白云，清风流莺，在心灵的
13、感动与沉醉中，在不得不发的状态下作文。2、把作文批改与讲评的专利还给学生，在自评与互改中体验作文的乐趣。长期以来，作文的批改与讲评是老师沉重的负担，几乎压得他们喘不过气来。可这样作的效果却不见得好，学生往往只是留意了分数，而并不在乎老师的评语。现在我们把它交付出去，让学生自己去修改，自己去品评。“文章千古事，得失寸心知”，自己亲身参加，亲身活动，自己的思想、情感、看法得到充分敬重，没有什么比这更华蜜的事情了！3、开展丰富多彩的读书活动，引导学生进入奇妙的书的王国。读书，是对心灵的丰富，是对思想的启迪，同时也是在开阔视野，积累材料。而要获得这种潜移默化、集腋成裘的效果，我以为，无论是专题式阅读还
14、是随意阅读，都必需在一种感动的心境中去完成，否则，为读书而读书，则会流于俗滥，于事无补。书是我们的精神养料，书带给我们的感动使我们发觉自身的漂亮，相识到自身的名贵。当我们的心灵触须随着书延长到历史深处的时候，不是深深地为那凄苦而真挚的等待，为那坚执 不屈的信仰，为那耿介不阿、英勇无畏的人格而感动吗？不是能真实地发觉多数美丽的形象定格在千万民众心灵的荧屏上吗？那与楚地山河血肉同一，内心充盈着剧烈的激愤和忧虑披发行吟于泽畔的屈原；那发自肺腑地喊出“大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”，颠沛流离、忧患一生的杜甫；那高唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以一腔正气谱写动人壮歌的文天祥；那在异族统
15、治、故国陆沉的艰难时世中深厚地表明“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武；还有菊花丛中醉卧的陶渊明，空山新雨后静立的王维，山光水色中流连的李太白全部这些，都是我们文化史上曾经的风流，曾经的荣耀，今日，他们通过书来滋育着我们的心灵，提升着我们的灵魂。所以，有意义的读书活动将从根本上解决学生无话可说、思想境界不高，情感体验不丰的问题，使写作真正成为自己的事情。第三、切实发挥老师的指导作用，重视师生双边的沟通。 胜利的作文教学不但要突出学生的主体地位，而且还要强调老师的科学指导，散漫无边、放任自流的作法是不行取的。不管是各种写作活动的支配、调控、总结还是读书形式与内容的组织、梳理、探讨，都离不开老师的主动参
16、加、协调和宏观地驾驭指挥。老师只有在这种亲身督导、与学生同等沟通的情境中才可能使学生激发写作的爱好，渐渐提高写作的各项素养，离开了老师的主导，不会有作文训练地有序绽开。而一个老师要让学生在12下一页 作文实践中受到感动，他（她）自己首先必需是一个内心生活丰富、富于志向主义激情、简单感动、喜爱感动的人。假如指导的内容连老师自己都不能被打动，又怎能打动学生呢？所以，作文教学要取得实际的成效，努力提高老师自身的各种基本素养，也是不行或缺的。 “歌诗合为事而作，文章合为时而著”，要在作文中戒除陈言旧语，虚浮不实，矫揉造作，把文章写得富有真情实感，内容充溢，就应当努力在生活中发掘感动的资源，提高自己做人的品位。当有朝一日作文真正成了自己的事情的时候，我们所看到的就会是无比绚烂的景象！noscrip上一页12