2022人教版九年级历史上册导学案及练习题全册表格式教案精选.docx

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1、人教版九年级历史上册导学案及练习题全册表格式教案篇一:九年级历史上册全册导学案人教版第 1 课 人类的构成学习目的:1、明白南方古猿等早期人类代表、人类起源和三大主要人种的构成。2、母系氏族父系氏族构成的缘故,特点。3、理解父系氏族代替母系氏族的缘故及后果。学习重点和难点:重点是南方古猿 母系氏族社会到父系氏族社会的更替难点是科学地对待人类历史的开展进程课堂导入:世界上特别多民族都有本人陈旧的人类起源神话,比方我们中国流传女娲造人说,而西方盛行所谓的上帝造人说。这些都终归是神话传说,没有科学按照,那么科学的人类人类起源论是什么?我们学习了第一课人类的构成就明晰了。自主学习:(用 15分钟时间阅

2、读课文,找出以下征询题并经历)一、人类的出现1、多数人类学家认为,现代人类可能是从开展而来的,其特点是、使用天然石块、木块做工具,还属于,其生活地点是。2、正在构成中的人在使用天然工具的过程中学会了制造工具,最终与猿类分道扬镳,出现了全构成的人,人类大约是在前构成。3、我们把“完全构成的人”分为哪四个进化阶段?我们中国的元谋人,北京人,丁村人和山顶洞人分别属于哪个进化阶段?4、当今世界上的黄、白和黑种人这三大人种是在什么进化阶段出现的?构成的缘故是?二、氏族社会:1、人类最初经历的是,分为 氏族和 氏族两个时期。其共同点都是以血缘关系为纽带实行公有制。不同点是:。2、父系氏族后期,由于 的开展

3、,有了剩余产品,出现了 制和制,原始社会开场解体。合作探究:1、课本第三页动脑筋。2、第五页活动与探究。精讲点拨:1、直立行走使双手解放出来,为古猿学习制造和使用工具,促进大脑发育提供了可能,是进化史上具有决定意义的一步,而火的使用是古猿完成了从猿到人的转变之后产生的,给人类消费生活带来了革命性的变化,但并非决定性变化。2、氏族社会的解体可利用图示去理解:人类是:A、印尼爪哇人 B、南方古猿 C、尼安德特人 D、克罗马农人2、人类最初经历的社会是:A、原始人群 B、氏族社会 C、奴隶社会 D、封建社会3、人类的构成经历了漫长的进化过程,其中具有决定意义的一步是:A、使用天然工具 B、能直立行走

4、1C、会制造工具 D、能采集果实4、世界三大人种不包括:A、白色人种 B、黄色人种 C、棕色人种 D、黑色人种5、导致人种差异的主要缘故是:A、自然地理环境等多种要素长期阻碍 B、进化阶段不同C、体貌特征不同 D、封建社会生活风俗不同6、材料一:人类的消费工具十分原始,物质匮乏,人们必须依托集体的力量才能生存。材料二:人们不再杀死战俘,而是把他们变成奴隶,以便消费出更多的剩余产品。(1)材料一反映的是人类社会的哪一阶段?(2)材料二反映的是人类社会的那一阶段?为什么不再杀死战俘?(3)从材料一到材料二的缘故是?拓展提升:父系氏族代替母系氏族的缘故有?(1)农业和畜牧业的开展(2)手工业的进步(

5、3)男子主要从事犁耕农业和畜牧业经济中占主导地位(4)婚姻关系相对稳定,既知其母又知其父A、(1)(2)B、(3)(4)C、(1)(2)(3)D、(1)(2)(3)(4)课外作业:选做题:神制造了人,是对人类起源的错误解释,但这类传说为什么能流传至今?多种渠道查阅材料,得出结论。知识梳理:课后反思:2第 2 课 大河流域人类文明的摇篮学习目的:1、明白古埃及、古巴比伦、古印度的地理位置和各自文明遗存。2、理解人类早期文明大河文明的产生与其地理环境的关系。3、理解应用亚非四大文明古国的历史与今天。4、理解文明成果是广大劳动人民勤劳和智慧的结晶。学习重点难点:重点是四大文明古国的文化遗存;难点是为

6、什么说金字塔、汉谟拉比法典、种姓制度等折射出上古时代的阶级关系。课堂导入:有一个谜语:在早晨有四条腿,到中午成两条腿,到晚上又成为三条腿,这是什么?相传这个谜语源自希腊神话中的狮身人面怪物,他在路边用这个谜语刁难路人,猜不出者即被吃掉。有谁明白这个狮身人面像坐落在哪里?自主学习:一、金字塔的国度:1、约公元前 3000前,在非洲东北部流域一个统一的 国家建立起来,这是人类最早的古文明之一。2、古埃及的统治者俗称法老,自称是神的化身,他们的陵墓是权力的意味。最大的一个陵墓是。3、看课本第 7页金字塔图文以及第 8页“修建金字塔”图文,你能想到的描绘金字塔的词语有哪些?这两组图文比照,你对金字塔有

7、何感想?二、新月沃地孕育的古国:1、新月沃地指的是亚洲西部一个狭长肥沃地带,在沃地东部依两条河流构成农业区,叫,在 世纪,王国的统治者 统一了两河流域,建立起中央集权的制国家。2、汉谟拉比制定了一部法典,史称,有何阻碍?。3、阅读第 9页楷体字及第 10 页俗语,想想,这部法典,是维护哪些人的利益的?三、古代印度的种姓制度:1、亚洲南部,由于 河的滋养,约年开场出现国家。后来雅利安人侵入古代印度,把当地居民变为奴隶,建立起奴隶制国家。2、雅利安人进入古印度后,逐步产生不同等级,构成严格的 制度,史称。其阻碍是,。3、通过课本 10页楷体字,说出种姓制度的几个等级及其顺序。再结合 11页表格,说

8、说这几个等级的身份和职责。4、12页“练一练”合作探究:1、11页“动脑筋”2、12页“活动与探究”(同时结合 8/9/10页的地图)。精讲点拨:1、金字塔是法老动用全国奴隶大兴土木而建,目的是连续生前的权威。因而,金字塔也折射出古埃及的奴隶制阶级关系。32、种姓制度是维护奴隶主统治阶级的利益,特别是婆罗门阶层的特权地位,是古代印度社会的主要特征。种姓制度的不平等激化了当时社会矛盾,也为之后鼓吹众生平等的佛教的产生奠定了根底。3、结合地图,新月沃地不能等同于历史上的两河流域,后者只是前者东面的一部分,其余部分在地中海沿岸的巴勒斯坦一带。达标检测:1、古代非洲被称为“尼罗河的馈赠”的是:A、古中

9、国 B、古印度 C、古埃及 D、古巴比伦2、观察右图:这一文物是古巴比伦王国留给世界知名的重要遗产。它记载的是:A、伊利亚特的内容 B、一千零一夜 C、古兰经 D、汉谟拉比法典3、乐山某校历史兴趣小组,要研究古代西亚奴隶社会的情况,你认为应该选取的素材是:A、金字塔 B、汉谟拉比法典 C、种姓制度 D、论语4、假设春秋时期楚国国王导印度去旅游,他觉察本人竟属于:A、第一等级婆罗门 B、第二等级刹帝利 C、第三等级吠舍 D、第四等级首陀罗5、今天的伊拉克仍然暴力不断。他所在的两河流域曾是世界文明的发源地之一,出如今该流域的文明古国是:A、古中国 B、古印度 C、古埃及 D、古巴比伦6、以下国家中

10、,推行过种姓制度的有:A、古中国 B、古印度 C、古埃及 D、古巴比伦7、印度奴隶社会种姓制度所反映出的本质是:A、社会成员分工不同 B、四个等级间权力义务的多少C、严格的等级关系 D、等级间的种族差异8、古巴比伦王国奴隶制利益遭到保护的见证是:A、推行等级制度 B、修建规模宏大的金字塔 C、汉谟拉比法典 D、把佛教定为国教9、古代埃及法老权力的意味是:A、狮身人面像 B、空中花园 C、木乃伊 D、金字塔10、在印度的种姓制度中被制服者属于A、婆罗门 B、刹帝利 C、首陀罗 D、吠舍11 古印度的种姓制度将人分为四等:吠舍 婆罗门 首陀罗 刹帝利。从高到低的顺序是A、B、C、D、12、识读下面

11、的历史文物答复以下征询题:图 A 图B 图 A、B 的名称各是什么?它们是哪一文明古国的名胜古迹?4 图 A的用处是什么?图 B 上的浮雕人物是谁?图 A反映了当时如何样的社会征询题 图 B 在世界文明史上占有如何样的地位?12、金字塔 意味汉谟拉比法典石柱/是古代埃及法老的陵墓,是权力的意味。是意味权力的太阳神和国王汉谟拉比/反映了古代埃及的阶级关系/是世界上现存的古代第一部比拟完备的成文法典。拓展提升:“法老权力的强大,统治阶级的奢侈,建筑技术的高度开展和一般人民所遭受的残酷奴役,都可由金字塔的建造反映出来。”引自世界通史?上古部分请答复:“法老”指的是谁?金字塔的建造如何反映出“一般人民

12、所遭受的残酷奴役”?试举例说明。除了金字塔外,古代埃及“建筑技术的高度开展”还有何表现?课外作业:列表比拟上古四大文明古国。(所在地、流域、文明标志及大致时间)知识梳理:5篇二:人教版七年级历史上册导学案及全册七上导学案第 1 课 祖国境内的远古居民学习目的1、理解和掌握有关元谋人、北京人、山顶洞人的根底历史知识。2、看图比照古猿、北京人和现代人的头部的区别,培养学生的观察才能和想象力,培养学生独立考虑和进展比拟的才能。3、使学生认识:我国是世界四大文明古国之一,在早期人类社会开展进程中具有重要地位和阻碍,是古代东方文明的中心,以此激发学生的爱国主义情感。学习重点:北京人难点:内容距今长远,时

13、间跨度特别大,学生掌握本课知识有一定难度。【课堂导入】人自来就有喜爱寻根的天分。“人类是如何样产生的?”,老师可利用“导入框”中提出的这个征询题,激发学生学习的兴趣,让学生说说他们所知的关于人类起源的神话传说,并由此导入新课。一、自主学习(用 15分钟时间阅读课文,找出以下征询题并经历。)(一)我国最早的人类1、我国境内已经明白的最早人类:;距今时间:;地点。2、人和动物的根本区别:。(二)北京人1、距今时间:;地点。2、使用工具和火是人类进步的重要标志。北京人使用工具:_;使用火:。3、北京人的生活:。4、世界上出土古人类遗骨和遗址最丰富的遗址:;世界上觉察远古人类遗址最多的国家:。(三)山

14、顶洞人1、距今时间:;地点。2、山顶洞人的生活与北京人相比,其进步之处:体质特征;制造工具的技术;火的使用;社会组织。二、合作探究1、你同意教材中“会不会制造工具,是人和动物的根本区别”这一看法吗?2、打制石器和天然石块有何区别?3、山顶洞人的生活比北京人有哪些进步?三、精讲点拨1、“远古社会”指的是原始社会;“传说时代”大体上是指人类进入氏族公社时期以来的原始社会时期。远古社会也能够称为远古时代,与传说时代没有明显的界限,两者都属于模糊的时间概念,泛指原始社会。本节课要学习的内容都属于“远古社会”。2、氏族公社的特点:有血缘关系(以血缘关系为纽带结成的群体);财产共有(没有私有财产);地位平

15、等(共同劳动,共同消费食物)。3、山顶洞人的生活比北京人进步之处:四、达标检测(一)选择题1、目前世界上觉察远古人类遗址最多的国家是()。kb1A、中国 B、印度 C、巴比伦 D、埃及2、假设你到北京去旅游,除了登长城、看故宫、观颐和园等风景外,你还以能参观()。A、元谋人遗址 B、山顶洞人遗址 C、大汶口遗址 D、蓝田人遗址3、韩非子载:“上古之世,?有圣人作,钻木取火,以化腥臊。”明白得“钻燧取火”的我国远古人类相当于()。A、山顶洞人 B、元谋人 C、蓝田人 D、北京人4、我们的祖先特别早就在这块土地上生活繁衍。有一种古人类,已经明白得人工取火,会制造装饰品,过着氏族社会生活。请你推断这

16、种远古人类是()。A、元谋人 B、北京人 C、山顶洞人 D、蓝田人 5人和动物的根本区别是()。A智商高低 B 饮食适应 C 会不会制造工具 D出现时间早晚6、关于北京人的表达,错误的选项是()A觉察于 19世纪前期 B 过群居生活 C 还保存着猿的某些特征 D会使用天然火(二)材料题:材料一:北京人生活环境险峻,工具简单粗糙,只靠个人力量,他们无法生活下去,因而就几十个人在一起,共同劳动,分享劳动成果,过着群居的生活。材料二:山顶洞人生活的集体是按血缘关系结合起来的,由共同的祖先繁衍的,他们使用公有的工具,共同劳动,共同分配食物,居住在一起,他们的生活特别艰辛。请答复:(1)按照材料归纳出北

17、京人与山顶洞人在生活方面的共同之处和不同之处?(2)按照材料和所学知识说明山顶洞人比北京人进步的主要原因是什么?参考答案:(一)选择题:1 A 2 B 3 A 4 C 5 C 6 A(二)材料题:?共同之处:共同劳动,共同分享劳动成果,居住在一起。不同之处:北京人生活环境险峻,使用工具简单粗糙,过着原始群居生活;而山顶洞人虽仍使用打制石器,但已会磨光和钻孔技术,过着氏族公社的生活。?消费力的开展。第 2 课原始的农耕生活篇三:人教版九年级上册全册历史导学案第 1 课 人类的构成学习目的:1、明白南方古猿等早期人类代表、人类起源和三大主要人种的构成。2、明白该亚与厄瑞斯忒的传说,母系氏族父系氏族

18、构成的缘故,特点。3、理解父系氏族代替母系氏族的缘故及后果。学习重点和难点:重点是南方古猿 母系氏族社会到父系氏族社会的更替难点是科学地对待人类历史的开展进程课堂导入:世界上特别多民族都有本人陈旧的人类起源神话,比方我们中国流传女娲造人说,而西方盛行所谓的上帝造人说。这些都终归是神话传说,没有科学按照,那么科学的人类人类起源论是什么?我们学习了第一课人类的构成就明晰了。自主学习:(用 15分钟时间阅读课文,找出以下征询题并经历)一、人类的出现1、多数人类学家认为,现代人类可能是从是、使用天然石块、木块做工具,还属于,其生活地点是。2、正在构成中的人在使用天然工具的过程中学会了制造工具,最终与猿

19、类分道扬镳,出现了 完全构成的人,人类大约是在前构成。3、我们把“完全构成的人”分为哪四个进化阶段?我们中国的元谋人,北京人,丁村人和山顶洞人分别属于哪个进化阶段?4、当今世界上的黄、白和黑种人这三大人种是在什么进化阶段出现的?构成的缘故是?二、氏族社会:1、人类最初经历的是,分为 氏族和 氏族两个时期。其共同点都是以血缘关系为纽带实行公有制。不同点是:。2、父系氏族后期,由于 的开展,有了剩余产品,出现了 制和制,原始社会开场解体。合作探究:1、课本第三页动脑筋。2、第五页活动与探究。精讲点拨:1、直立行走使双手解放出来,为古猿学习制造和使用工具,促进大脑发育提供了可能,是进化史上具有决定意

20、义的一步,而火的使用是古猿完成了从猿到人的转变之后产生的,给人类消费生活带来了革命性的变化,但并非决定性变化。2、氏族社会的解体可利用图示去理解:达标检测:1、广袤富饶的非洲大陆是黑人的家乡,也是人类的发祥地,约 300万年前,生活在这里的早期人类是:A、印尼爪哇人 B、南方古猿 C、尼安德特人 D、克罗马农人2、人类最初经历的社会是:A、原始人群 B、氏族社会 C、奴隶社会 D、封建社会3、人类的构成经历了漫长的进化过程,其中具有决定意义的一步是:A、使用天然工具 B、能直立行走C、会制造工具 D、能采集果实4、世界三大人种不包括:A、白色人种 B、黄色人种 C、棕色人种 D、黑色人种5、导

21、致人种差异的主要缘故是:A、自然地理环境等多种要素长期阻碍 B、进化阶段不同C、体貌特征不同 D、封建社会生活风俗不同6、材料一:人类的消费工具十分原始,物质匮乏,人们必须依托集体的力量才能生存。材料二:人们不再杀死战俘,而是把他们变成奴隶,以便消费出更多的剩余产品。(1)材料一反映的是人类社会的哪一阶段?(2)材料二反映的是人类社会的那一阶段?为什么不再杀死战俘?(3)从材料一到材料二的缘故是?参考答案:BABCA原始社会早期;父系氏族后期;为了增加劳动人手,保存了劳动力,有利于社会消费的开展;是由于消费力的开展。拓展提升:父系氏族代替母系氏族的缘故有?(1)农业和畜牧业的开展(2)手工业的

22、进步(3)男子主要从事犁耕农业和畜牧业经济中占主导地位(4)婚姻关系相对稳定,既知其母又知其父A、(1)(2)B、(3)(4)C、(1)(2)(3)D、(1)(2)(3)(4)课外作业:选做题:神制造了人,是对人类起源的错误解释,但这类传说为什么能流传至今?多种渠道查阅材料,得出结论。知识梳理:教学反思第 2 课 大河流域人类文明的摇篮学习目的:1、明白古埃及、古巴比伦、古印度的地理位置和各自文明遗存。2、理解人类早期文明大河文明的产生与其地理环境的关系。3、理解应用亚非四大文明古国的历史与今天。4、理解文明成果是广大劳动人民勤劳和智慧的结晶。学习重点难点:重点是四大文明古国的文化遗存;难点是

23、为什么说金字塔、汉谟拉比法典、种姓制度等折射出上古时代的阶级关系。课堂导入:有一个谜语:在早晨有四条腿,到中午成两条腿,到晚上又成为三条腿,这是什么?相传这个谜语源自希腊神话中的狮身人面怪物,他在路边用这个谜语刁难路人,猜不出者即被吃掉。有谁明白这个狮身人面像坐落在哪里?自主学习:一、金字塔的国度:1、约公元前 3000前,在非洲东北部流域一个统一的 国家建立起来,这是人类最早的古文明之一。2、古埃及的统治者俗称法老,自称是神的化身,他们的陵墓是权力的意味。最大的一个陵墓是。3、看课本第 7页金字塔图文以及第 8页“修建金字塔”图文,你能想到的描绘金字塔的词语有哪些?这两组图文比照,你对金字塔

24、有何感想?二、新月沃地孕育的古国:1、新月沃地指的是亚洲西部一个狭长肥沃地带,在沃地东部依两条河流构成农业区,叫,在 世纪,王国的统治者 统一了两河流域,建立起中央集权的制国家。2、汉谟拉比制定了一部法典,史称,有何阻碍?。3、阅读第 9页楷体字及第 10 页俗语,想想,这部法典,是维护哪些人的利益的?三、古代印度的种姓制度:1、亚洲南部,由于 河的滋养,约年开场出现国家。后来雅利安人侵入古代印度,把当地居民变为奴隶,建立起奴隶制国家。2、雅利安人进入古印度后,逐步产生不同等级,构成严格的 制度,史称。其阻碍是,。3、通过课本 10页楷体字,说出种姓制度的几个等级及其顺序。再结合 11页表格,

25、说说这几个等级的身份和职责。4、12页“练一练”合作探究:1、11页“动脑筋”2、12页“活动与探究”(同时结合 8/9/10页的地图)。精讲点拨:1、金字塔是法老动用全国奴隶大兴土木而建,目的是连续生前的权威。因而,金字塔也折射出古埃及的奴隶制阶级关系。2、种姓制度是维护奴隶主统治阶级的利益,特别是婆罗门阶层的特权地位,是古代印度社会的主要特征。种姓制度的不平等激化了当时社会矛盾,也为之后鼓吹众生平等的佛教的产生奠定了根底。3、结合地图,新月沃地不能等同于历史上的两河流域,后者只是前者东面的一部分,其余部分在地中海沿岸的巴勒斯坦一带。达标检测:1、古代非洲被称为“尼罗河的馈赠”的是:A、古中

26、国 B、古印度 C、古埃及 D、古巴比伦2、观察右图:这一文物是古巴比伦王国留给世界知名的重要遗产。它记载的是:A、伊利亚特的内容 B、一千零一夜 C、古兰经 D、汉谟拉比法典3、乐山某校历史兴趣小组,要研究古代西亚奴隶社会的情况,你认为应该选取的素材是:A、金字塔 B、汉谟拉比法典 C、种姓制度 D、论语4、假设春秋时期楚国国王导印度去旅游,他觉察本人竟属于:A、第一等级婆罗门 B、第二等级刹帝利 C、第三等级吠舍 D、第四等级首陀罗5、今天的伊拉克仍然暴力不断。他所在的两河流域曾是世界文明的发源地之一,出如今该流域的文明古国是:A、古中国 B、古印度 C、古埃及 D、古巴比伦6、以下国家中,推行过种姓制度的有:A、古中国 B、古印度 C、古埃及 D、古巴比伦7、印度奴隶社会种姓制度所反映出的本质是:A、社会成员分工不同 B、四个等级间权力义务的多少C、严格的等级关系 D、等级间的种族差异8、古巴比伦王国奴隶制利益遭到保护的见证是:A、推行等级制度 B、修建规模宏大的金字塔 C、汉谟拉比法典 D、把佛教定为国教9、古代埃及法老权力的意味是:A、狮身人面像 B、空中花园 C、木乃伊 D、金字塔10、在印度的种姓制度中被制服者属于A、婆罗门 B、刹帝利 C、首陀罗 D、吠舍

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