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1、2021年5月南京市鼓楼区九年级中考语文二模试题卷考前须知：1 .本试卷8页，共120分。考试时间为120分钟。2 .考生答题全部答在答题卡上，答在本试卷上无效。3 .答选择题必须用2B铅笔将答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后, 再选涂其他答案。答非选择题必须用G5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的指定位置，在 其他位置答题一律无效。一（21 分）L【畅览风光】生活处处都有美o从中山码头到长江大桥，这三公里的长江岸线是鼓楼区政府打造重点的 “城市外滩”。这里有古朴cdng条的中山码头、承栽历史记忆的铜质浮雕、复古怀旧的火车主襄公园，还有专门给濒临灭绝的江豚建造的监测站迎着和煦的
2、江风，或驻足现赏,或凭 栏远ti6o,你会感到心旷神怡。（1）任选种字体临写。（3分）生活处处都有关生活处处都有美（2）给加点字注音，根据拼音写汉字。（4分）cdng桑（） 承载（） 濒临（）远tido （ ） （3）画线句有语病，请指出并修改 （2分）.【临江感怀】徜徉于滨江风光带,让人不禁想起很多与长江有关的古诗词,请用诗文原句填空。（6分）,风正一帆悬。（土湾次北固山卜）（2）日售乡关何处是？.（崔颖黄鹤楼）（3）南女不知亡国恨，。（杜牧泊秦淮）（4） T占兴亡多少事？悠悠。 （辛弃疾南乡子登京口北固亭有怀）（3）李白 生写过许多大J长汀的诗句c例如：“, J2 .【下关记忆】滨江风光带
3、有一组题为“下关记忆”的铜质浮雕,两位同学对浮雕上一个字的写法产生 了疑惑。他们当场出阅网上资料,展开交流。请根据下面资料3将对话补充完整.（4分）“钟”是“短”和“算”的简化字。说文/字金部：“，酒器也。从缸 重宙。”事实上，短除了装酒外，还装粮食,因此，“堂”也作古代的容量单 位用。“撞”早见于金文，从金，童声，是古代的一种用铜或铁制成的打击乐器。 超脱（1分），给观赏者以心灵的滋养（1分）。12. （4分）材料一，以一种诗意的笔法（1分），想象式的描集（1分），由衣及里（1分）, 揭示了农鞋这幅作品的本质（1分）。（上述4点,答到任意2点即可）材料二，从整体到局部（从章法运隹到点画线条，
4、以至具体结字）（1分）：结合苏轼的生平 经历，由作品领会作者的情感精神（1分）,13. （5分）评分例如：读简爱，看到简爱知道罗切斯特已有圣子,她在新婚未成的第 二天凌晨就选择了出走,她在关健时刻的清醒与坚定,也给我勇气与科然（2分，有人物、 精外、有感情陶养）。她深知罗切斯特是爱他的，但她不愿作为情人的身份委身在桑菲尔9继 续生活（1分,联系前后情节阐释），这使我更加坚信生命本身就当自尊、自强、力爱,而不 是自我欺骗、泯灭我知（2分.跟人生联系，点明启示）。（三）（15分）（3分）（1）师弟 （2）信不信有玉 （3）要不要献玉14. （3分）第一句当读出坚决、肯定的语气,语调铿锵，不容置疑（
5、1分）。第二句读出一种 凄婉,对妻子的妻疚,语带哀求（1分）。木句“因为以后再也不会有了”读出份悲戚与无 奈，语调消沉（1分）。15. （3分）卜和妾已怀有身孕,她对安定、幸福、美好的生活是行期待的（1分）：所以听到 卞和要献玉的决定，她先后以有没行玉,不笔的预兆,希望卞和忘掠玉、放介:玉，以及整个家 要碎了等作出挽留（1分）：最后，他对卜.和的决心和责任感多少有了理解,在勉强与无奈中 接受/ 自己的命运（1分）0（6 分）（1） （3分）对方辩友，不去，也许确文没行人知道。可是卜和自己心里知道啊（1分）！他 是 位玉人,他的先任就是相玉，现在上玉人经让他发现了这块玉,他乂如何能推卸责任放弃
6、不去呢（1分）?这是卜.大要经由他的手传卜的珍贵的玉,他有近任将K献给国君,献给社稷（1 分）。（2） （3分）确实没有好处，但对方辩友!可是，好处不能仅仅指“为口己”啊（1分）!玉 是美好的象征.帮助人们唤起自身内在的荚德（奔良）（1分）。还能让人们相信在这个污秽 的世界里.，存有完美和无瑕，这是多么珍贵的对世界的“好处”（1分）！三（50分）16. （50分）参照中考作文评分标准【切题】1 .完全切题:37分切入2 .基本切题：30分切入，最高分不超过37分。3 .不切题:20分切入,最高不超过27分。【功底】L思想、情感2.材料、内容 3.结构、写法4.语言、表达【具体操作方法】1 .如
7、果某一项较好,分数上浮半档（37分）；两项以上,分数可上浮一档（7分），甚至更 高：2 .如果某项特色鲜明,令人印象深刻，分数也可上浮一档,展至更高；3 .如果有几项较好,又有某一项特色鲜明，那就可以打总分值;4 .如果某一项或两项较差，分数下降半档甚至一档：5 .凡书写潦草、错别字、病句很多，内容空洞、无话找话、逻辑,也用混乱、前泊存后语、东向西 一句不知所云者,直接判为五类卷，17分以为10（摄广滨江风光带）甲：我觉得这组浮雕中“登世钟”的“钟”用字不规危。乙：是啊，书写汉字时应该统一写法，图中的“建应该写成“ ” ,即便用繁体字也应该写作“士” 甲：那为什么用“箱”而不用“健”呢？乙：（
8、2） 甲：我明白了。这样看来，鱼我所欲也里,万钟那么不耕礼义而 受之”中的“钟”的繁体字应该写作“ ” （A.缔B.筛）。乙：对的。那我们去跟外滩管理处的工作人员反映一下情况，顺便 请教他们浮雕上“饰”字的写法是不是有其他材殊的用意。4.【保护江豚】滨江风光带“江豚观赏地”的地标由两个废弃的码头墩搭建而成，如果在石墩两侧嵌副对联呼吁人们保护江豚，以下最合适的一项为哪一项（） （2分）A.码头立新刑荚景江湾观豚寄浓情B.氏使江豚戏浪中不教行动居人后C.江湾观豚寄浓情 码头立新训美景D.不教行动居人后 长使江豚戏浪中二（49 分）（）阅读下面文言诗文，完成第5-9题 （18分） 虎跑泉明张岱虎跑寺
9、本名定慧寺，唐元和十四年性空师所建。宪宗明号日广福院。大中八年改大慈寺. 僖宗乾符三年加“定慈”二字。宋末殁。元大他七年重迂。又毁。明正他十四年，宝学禅师重 建。嘉靖十九年又殁。二十四年，山西信永果再造。今人皆以十名其寺云。先是.性空师为蒲 坂2卢氏子.得法于百丈海, 来游此山，乐其灵生郁盘，格禅&中.苦于无水，意欲他彼。步 神人语日：“师母患水，南岳有童子泉，当遣二虎驱来。”翼日,果见二虎跑 地出泉，港香甘 冽。大师遂留。明洪武十一年，学士宋诙制京，道山下。主僧遨源巩泉.寺僧披衣同举把咒, 泉皆沸3而出.空中雪舞。流心异之，为作铭以记。城中好事者取以烹茶，日去干也。寺中有 调水符，取以为验。
10、苏轼虎跑泉诗：*卒石栩东峰上，此老$初来百神仰。虎移泉眼越行脚，龙作浪花供抚掌”。至今游人灌泄罢，卧听空阶环块响。故知此老如此泉,其作人间去来想。支宏道虎跑泉诗：竹林松涧净无尘，僧老当知寺亦贫。凯鸟共分杏枳米: 枯枝常足道人薪。碑头字识开山”仍，炉里灰寒护法冲。汲取清泉三四，芽茶烹得与去新。（选白西湖梦西,张岱著，林邦钧注评，上海国普出版社,2013年西月版）注释虎跑泉：在杭州西湖大慈山下.蒲坂：古县名，今山西永济县。百丈海：唐代高僧 怀海，住洪州百丈山，因称百丈禅师。跑（pdo）：兽用脚刨地。帑（bi）沸：泉水涌出貌。 此老：唐高僧性空法师。行脚：云游。抚掌：拍手称快。香积米：佛寺的斋饭。开
11、山: 始建佛寺。5.解释卜列句中加点字。（4分）（1）道山卜（ ）（2）空中雪舞（） （3）源心异之（ ）（4）日去千担（） 6 .根据文意，用给下面句子划分停顿。（限断两处）（2分） 今人皆以泉名其寺云.用现代汉语翻译卜面的句子。（2分）师母患水，南所有童子泉.当遣二虎驱来。7 .虎跑泉行哪些特点？结合诗文内容分析。（4分）.两位同学就以上选文展开了讨论，请你根据评文内容补全他们的对话。（6分）甲：读完整本书，我发现张任的西湖梦寻就是一部西湖诗文选。作者在每那么记事之后选 录先览的诗文假设干篇，比方虎跑泉，文未就录了两首诗。乙：其实，写虎跑泉的古诗有很多，苏辙、范,成大等很多诗人都写过。那么
12、张岱为什么挑选 苏轼和袁宏道的这两首诗人文呢？甲：虽然这两首诗都写虎跑泉，但内容各有侧重：（1） 乙：我明白了，原来这两首诗与上文是紧密关联的：（2） （二）阅读下面几那么材料,完成10T3题。（16分）材料一：（梵高名画：农鞋）从鞋具磨损的内部那黑洞洞的敞口中，凝聚着劳动步履的艰辛。 这硬邦邦、沉句句的破旧农鞋里，聚积着那发风料峭中迈动在一望 无际的永远单谓的田珑上的步履的坚韧和滞级。*皮上帖着湿涧而 肥沃的泥土。兼色降临，这双胜底在田野小径上踽踽独行。在这融 具里，回响着大地无声的召唤，显示着大地对成熟谷物的宁静馈焙， 表征着大地在冬闲的荒芜田野里朦胧的冬眠。这双器具浸透着对面 色的稳靠性
13、无怨无丈的焦虑，以及那战胜了贫困的无言耳悦，隐含 着分我,阵痛时的哆嗦，死亡逼近时的陶栗。这篙具属于大地，它在 农妇的世界里得到保存。（选自林中路，上海译文出版社，2014年版，海德格尔著，孙周兴洋） 材料二：这纸寒食帖，诗意苦涩，虽也苍劲沉郁、幽咽回旋，但放在苏东坡三千多首诗词中， 算不上杰作。然而作为书法作品，那淋漓多姿、意蕴丰厚的书法意象，却力造纸背，使它成为 千古名作。这张帖，乍看上去.字彩并不漂亮，很葡意。但随意正是苏东坡书法的特点。这张帖，通篇看去，起伏跌宕，错落多姿,一王呵成,迅疾而糖健。苏东坡将诗句中心境 和情感的变化.寓于点画线条的变化中，或正修，或他母，转换多变，顺手断连，
14、浑然天成。 其结字亦寺.或大或小，或疏或密，有轻有重，有宽有窄,参过失落，达律奇喝，变化万千。我们细看.,卧闻海棠花,泥污蒸支雪两句中的“花”与“泥”两字是彼此牵动，一 气呵成的。而由美艳的“花”转入泥土，正映照着苏东坡由高贵转入卑微的生命历程。眼前的 海索花，红如胭脂，白如雪，让苏东坡想起自己青年时代的春风得意，但转眼之间，风而忽至, 把“花打入泥土。而在此时的苏东坡看来，那泥土也不再肮脏和卑微。落红不是无情物，化作 春泥更护花。花变成泥土，再变成恭分，去滋冰花的生命，从这个意义上说，胡似朴素的泥土, 也是非凡的。从这两句里，可以看出苏东坡的内心已经从痛苦的挣扎中解脱出来，走向宽闺与H*。饱
15、经忧患的苏东坡，在四十六岁上忽然了悟一艺术之美的极境,克是纷华剥蚀净尽以后. 那毫无伪饰的一个赤裸裸的自己。艺术之难，不是雉在技巧.而是难在不将饰、不卖弄，难在 能够自由而准确地表达一个人的内心处境。（选自祝勇讲给孩子的故宫一一书法之美,天天出版社2020年版，有删节） 材料三：美行与人生蔡元培人人都有感情,而并非都有伟大而高尚的行为，这由于感情推动力的薄的。要转弱而为强. 转薄而为厚，有待于陶养。陶养的工具，为美的对象,陶养的作用，叫作美育。美的对象,何以能以恭感情？因为他有两种西性：一是普遍：二是起脱。一瓢之水.一人饮了，他人就没洱分涧：客足之地，一人占了，他人就没得并立：这种物 质上不相
16、人的成例，是助长人我的区别、自私自利的计较的。转而观美的对象，就大不相同。 名山大川，人人得而游览：夕阳明月，人人得而赏坑：公园的造像，美术馆的图画，人人得而 何观。齐宣王称“独乐乐不假设与人乐乐”：陶渊明称奇文共砍赏“：这都是美的普遍性的证 明。植物的花，不过为果实的准备：而梅、杏、桃、李之属，诗人所咏叹的，以花为多。动物 的毛羽，所以御宋，人固有制裘、织呢的习惯：然白鹭之羽，孔衣之兄，乃专以供装饰。宫宣 可以避风雨就好了，何以要雕刻与彩画？器具可以应用就好了，何以要田案？语言可以达意.就 好了，何以要特制音调的诗歌？可以证明美的作用，是超越乎利用的范阳的。既有普遇性以打破人我的成见，又有超
17、脱性以透出利害的关系：所以当后重要关头，有“富 贵不能淫，贫底不能移，成式不能屈”的概：也且有,杀身以成仁”而不“求生以害仁”的 勇敢：这种是完全不由知识的计较,而由于感情的陶养，就是不源于智育，而源于美育。所以人不可不有一种普通职业，以应利用厚生的需要：而于工作的余暇，又不可不读文学, 听音乐，参现美术馆，以谋知识与感情的啊和，这样，才算认识人生的价值了。（摘自蔡元培美学文选,北京大学1983年版,有删节）.卜列对选文内容理解正确的一项为哪一项（ ） （3分）A.梵高的农鞋着眼于农妇这双鞋的材质、款式以及用途。B.寒食帖无论作为诗词，还是用法作品，都是苏轼的杰作。C. 一个人只有感情推动力强
18、盛，才能表现出伟大而高尚的行为。D.白鹭的羽片专一供装饰用,它们虽然不能御寒,却是美的对象。11 .结合材料和材料二,理解材料三中的画线句。（4分）美的对象.何以能陶养感情？因为他有两种特性：一是普遍：二是超脱。.材料 和材料二都是对艺术品的欣赏.但写法不同,请结合内容分析。（4分）12 .读书也是美育。结合你的读书体验,仿照例如,从初中推荐的12部必读名著中,任选一部. 阐述读书对J人生的价值。（5分）例如：读儒林外史，看到荆元作为一个找缝，每日替人家做活，寻得六七分银子，轲下的 时间就是弹基写字，诸事由心，实在令我倍感亲近与渴幕。人生的意义到底是什么？升官发 财，又或是像那些假名土、迂腐儒
19、生一般欺世盗名？荆元不贪富贵，不伺候人颁包.自食其 力，务实自在，这才是理想的人生。（三）阅读下面文章,完成14T7题（15分）和氏嚷（第四场）张晓风卜和妾坐在灯前，腹部微微隆起.正在缝一件小小的衣服，而带微笑。卞和（很惊讶地走入）你在干什么？那么就起来了。卜和妻我正在缝一件小娃娃的衣服。卞和（走近.拿起衣服和针线，他试着用手去比婴儿的长度。）什么时候？卜和妾什么“什么时候”？唔,还有三个月。卜和动得厉害吗？卜和斐（带着奇异的微笑）厉害！我怀疑他也拿着小坳头小锤子在采玉呢！卞和 （比像了半大，终于下了很大的决心）我要出一越远门！很远的远门。9和妻（忽地站起）什么？母亲老了，又赶着孩子正要出世，
20、你到哪里去？卜和我要去见史国的国君。卜和麦 什么一我知道.你不告诉我，可是我知道你一定有了什么事。卞和 是的，一件极幸运也极不幸的事，我发现了一块玉旷古以来所没有过的美玉。不 知为什么，我感到我的一生都将因此而成为一出悲剧。可是，我不能找如,上天要经由 我的手传下这块珍贵的玉。卜和安玉在哪里？卜和（默默地递上）卜和去这里面真的有玉吗？卜和 （半晌）师第也是这么问的。卜,和斐连师弟也不相信吗？卜.和别人不会相信，但我的贵任在使人相信。卜和妻 这块玉跟我们有什么关系呢？我们不是有美好的生活吗？袱敢说我们这样活着不可 以呢？去把这块玉丢掉吧!忘掉这块玉吧！或者.空个接脱玉的行业吧！我们可以种 田，我
21、们可以做苦力一总之，离开这块玉.我害怕！卜.和我不能一卜.和公 对于未来，你没有预感吗？你忘了那些用阻日夜的叫声吗？你不害怕吗？卜和我害怕，我预感到不才,但是我不能丢弃这块玉。卜.和我 （激动、愠怒而近乎尖叫）如果你见到贪王，如果儿王不相信，你知道后果会如何？卜和我知道一那是欺君之罪。卜和妻 不，你不知道，你这一去，我们作个家就碑了一你不能不去吗？卜和我说过，我不能不去。卜.和斐那么.把埃石凿开，让国君无可怀疑。卜.和不能，我只是一个相玉的人，我不应该经手雷玉尤其是这样珍贵的玉。我只能把它蔽给国君，献给社稷，如果他能认识这块玉，这块玉才见真正的被接受了。卜和“ 你也能苗玉的你为什么不能蜚玉，大
22、不了弄出条瑕疵,那又有什么关系。卜和我必须把空个的玉，连着娱石，一起呈献，这世界上所有美好的东西都必须经过个人自己的认知。卜.和斐 你看，我们的米虹就要空了，我们的柴也将烧完了，把宫还在很遥远的地方一冬 算什么呢？世道生活不是一切吗？还有什么比生活史真实更辛酸的东西，玉究竟是什 么呢？卜,和 玉比一切都可资。玉是一切美好事物的具体彩象.玉帮助我们忽然之间了解我们自己 内在一切对美检的饥渴的需要。世间所有的珠宝都各自炫粗着它们理碟的光辉,只有 玉，走与佩带者合而为一的。用它的港洁，用它的温涧，用它的沉支，用它的致密, 随时舐地提能着佩带力，啖起他内在的普艮。卜和安（愤然）人类是邪恶的，他们并不善
23、R我们只好各人保护自己。（在她的愤怒里有 一种密1.的母性，地想保护卞和）卜.和 是的，人类是邪恶的，但他们仍然是善良的，他们仍然是按着天神的形象而造的一 人类在极大的邪恶中仍然渴望着善良。卜和斐那么，把玉留给我们自己吧！卜和 不，这样的林世珍宝，这样的宗庙出翁并不是上苍赐给我卞和的，它必须是天下人 所共有的。一而今而后（扳着妻子的眉膀）请你看着我，请你吃恕我，请看这一张你所 一一的、平舒的、幸福的、年轻的脸，因为以后再也不会有了。卜和式不，不要卜和 我曾卷应你要和你共度一辈子柴米夫妇的生活，但现在不行了。请优恕我，我已听到 那神圣的3唤，我必须为这块旷古未有的美玉而活了，而今而后，我活着（欲
24、泣）只有一 件事，让人们相信世界上有一块玉。在污秽的，充满腐烂气味的世界上仍然有一块冰清 如水的玉，一块清清洁洁的玉，一块完美无瑕的玉。卜和斐（良久，,史咽，和卞和一样，始终于也接受了自己的命运）那么一去吧，但愿有人 能认识你的玉。卜.和我到后而去辞别母亲。（选自张晓风精选集，张晓风著,北京燕山出版社，2010年3月,有删节）注本剧改编自韩非子。故事发生在春秋时期.卞和原是一个普通的玉人，一生中三献 璞玉,先后逋楚厉王断左足.楚武王断右足，最后被楚文王认同,他献的玉就是和氏暨。13 .梳理剧本中已经发生的和即将发生的矛盾冲突。（3分）3) 3) .如果表演这幕剧,你会对画线句人物的语气语调做怎
25、样的处理? （3分）卜.和 不，这样的稀世珍宝，这样的宗庙神器，并不是上苍赐给我卞和的，它必须是天下 人所共有的。一而今而后（板着宴子的肩膀）请你看着我，请你饶恕我，请看这一张 你所熟悉的、平静的、幸福的、年轻的脸，因为以后再也不会有了。14 .如果参演卞和安这 %色,请你剖析该人物的内心世界0 （3分）.读完这幕剧，对于“献玉”这件认 同学们产生了分歧，请你以“对方箫友”的身份参与 辩论。（6分）甲：时方拚友，我再次澄清一下我方观点：卞和实在不应该去敲玉。自己的孩子就要生了， 家里的米扛也就要空了，足宫又那么遥远。放下美好的生活不过，抛家弃子：不去，又有 谁知道呢？你：（1） 甲：可是，这样
26、做，对他自己有什么好处呢？请对方神友回答。你：（2） A三（50分）15 .阅读卜曲的材料，并按要求完成作文。（选择题目A清在答题R上将A涂黑，选择题II B 请在答题k上格B涂黑）（50分）人民网3月22日报道：近日，京庆627路公交车驾驶员王能勇在行车途中遇到下班 高峰期，开到一个路口时，正泄备通过.突然有车插从左边绕行，为硝保平安，王能刃把车停 了下来。由于拥堵，这一停，就停了五分钟，这时有乘客开始抱怨。站在驾驶室旁的一个小女 孩，忽然从书也里拿出本子和毛，开始写东西，并在下车时递给了司机一张纸条。等公交车抵 达终点站后，王能勇拿出纸条一看：,司机先生：您辛苦了，因为堵车,您遭不耐心来客
27、的指 贵，连我听着也不好发。我喜欢司机,因为他们为我的出行提供保障，感谢您的付出。总之, 您辛苦了，谢谢您送我回家。”王能勇将纸条拍下，传到工作群里，同事们看后都感到跋心。题LJA：细读材料,揣摩司机E能勇在当时情境卜的种种感受，请你代他写一封回信给” 纸条的女孩。要求:书的格式规范，时间为“格21年3月23日”；不少丁 600字:不 得出现真实的校名、人名。题HB：读完这那么材料，引发了你哪些联想和思考?请拟写一份演讲稿,准备在学校的晨 会上发言。要求：题目自拟：不少于600字：不得出现丸实的校名、人为。南京鼓楼区九年级语文二模试卷评分标准及参考答案一 （21 分）（9 分）（1） （3分）
28、正确1分，整1分，美观1分。（2） （4分）沧ziibin眺（3） （2分）语序不当，须将,重点”和“打造”调换一卜顺序。（或直接写修改后的句f） 2.（6分）（1）潮平两岸阔（2）烟波江上使人愁（3）隔江犹唱后庭花（4）不尽长江滚滚 流（5）孤帆远影碧空尽唯见长江天际流。/山随平野尽,江入大荒流。/朝辞臼帝彩云间, 里江陵”1还。/大门中断楚江开，碧水东流至此回。（送溢浩然之广陵另发白帝城 望大门山峨眉山月歌渡荆门送别等诗中的句子。）（4 分）（1） （1分）钟（2） （2分）因为这里的“钟是 种打击乐器，用以警示后人，所以写作“黛：而“触” 是指酒器（装粮食，也用作容器单位）。（3） （1
29、 分）A（2 分）D二（49 分）（-）（18 分）（4分）（1）路过、经过（2）像雪一样（3）对感到惊异（4）每天3. （2分）今人/皆以泉/名其寺云（2分）法师不要担忧水源，南岳仃童;子泉，（我）将派遣两只老虎前来（移泉/跑泉/引泉 等）04. （；分）虎跑泉是两虎跑地而行,来历很传奇:“游人灌濯”“城中好事者取以烹茶,H公 千担”,汲取清泉三四盏，芽茶烹得与尝新”等句以茶香衬托泉水清澈甘甜:“泉辂沸而出, 空中雪舞.“龙作浪花供执掌”表达虎跑泉水晶充分：“卧听空阶环吹响”一句从听觉角度， 将泉声比作玉佩击鸣，清脆空灵。（答出1点给2分，2点3分，3点4分）（6 分）（1） （3分）苏诗围
30、绕性空法师“替虎移泉”的传说展开，侧重记叙虎跑泉的来历（1分）： 同时突出了泉水水量大和水声悦耳的特点（1分）。袁诗侧里描写寺内的F1常生活,突出寺内 生活的清净禅意（1分）。（2） （3分）苏诗呼应并佐证广卜.文虎跑泉的传说来历，对虎移泉眼”的过程和法师的态 度进行联想补充（1分）o袁诗呼应了上文虎袍寺的建置兴废，补充了寺内生活的场景（1分）。 两诗都印证J虎跑泉水的特点（1分）。译文：虎跑寺本名定慧寺，唐元和十四年由性空师所建。完宗艮易号为广福院。大中八年改为 大慈寺，僖宗乾将三年加“定慧”二字。宋末殁坏。元大德七年王建。后再次桢毁。明正他十 四年,宝学禅师重建。嘉靖十九年又毁。二十四年，
31、山西僧人永果再建。如今，人们都用泉名 命名该寺。从前，性空法师为山西永济县卢氏子，跟随高僧怀海修行，来此山游览，这里灵气 环统令人身心愉悦,法师在次修行。他苦于这里没有水源，想要离开。法师梦中听到神人对他 说：“法师不要担忧水源，南岳有童子泉,我将派遣两只老虎前来（移泉）。”第二天，法师 果然发现两只老虎用脚刨地出泉，泉水法激甘甜。大师于是留在此地。明洪武十一年，学士米 廉赴京，经过山下。寺中主僧邀请宋派观泉，寺僧披衣诵经，泉水喷涌而出，水花如空中舞动 的雪花。宋乘心感惊讶，作铭来记录这件事o城中人前来取水煮茶，每天能挑去一千担。寺中 有溺水符，取以验证。（二）（16 分）（3 分）C5. （4分）农睚与寒食帖作为艺术品（美的对象）（1分），皆仃普遍性与超脱性, 它们能让人人得以观赏（1分），进而在观赏的过程中，领会劳幼者的艰辛和苏轼在痛苦中的