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1、吟啸徐行 如沐春风 部编版七年级上册语文论语十二章课堂实录及赏析师：今天咱们学习一篇新的课文，刚才大家已经读过了，谁来说说这篇课文跟教材里的其它课文有什么不同？生：这篇文章不是用白话文写的，它是用文言文写的。生：其它课文是有故事的，论语十二章就是一个一个句子，它蕴含的是道理，但不是一个故事。师：记叙文有时候是故事，有完整的情节，但这篇课文是一句一句的，我们把这一句一句的文言称之为什么？生：章。师：也相当于“则”，还有什么不同？每一句开头都有什么？生：子曰。师：什么叫“子曰”？生：孔子说的。师：当然也有其他弟子们说的，对吧？这篇文章通篇都是人说的话，说的话对应标题当中哪个字？生：语。师：对，这个
2、“语”就是说的话。为什么读“论（lún）”而不读“论（lùn）”呢？生：因为“论（lùn）”是讨论，而这篇文章是孔子说过的话，是饱含哲理的东西，我觉得读“论（lún）”。师：有没有其他意见？生：“论（lùn）”是讨论，“论（lún）”是蕴含伦理的，所以我认为读“论（lún）”。师：论语里面有的含伦理，有的不含伦理。读“论（lún）”是因为它是编纂的意思，才读成“论（lún）”。在文言中，它的意思是编纂。这样看来，课文标题的意思就是编纂的孔子和他的弟子所说的话。文章摘取了十二句，今天我们就学十二句。把课文题
3、目读一读。【赏析：引导学生在辨析中读准多音字“论”的读音，理解“论”“语”“章”等字的意思，从一开课就让学生有获得新知的愉悦感。】师：同学们刚才是众声喧哗地读，现在我想请同学分别读，一则一则地读，开火车。哪一组先来？生：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”师：“不亦说乎”为什么不读成“不亦说（shu）乎”呢？生：因为这个字是通假字，它的意思是高兴的，通竖心旁的“悦”。师：说得真好！诶，这十二章当中还有没有通假字啊？说说看。生：“有”通“又”。师：“有”通“又”，多余出来的。徐老师今年是五十一岁了，你怎么说呢？生：五十有一。师：你今年多大了？生：我今
4、年十三岁。师：用文言告诉我。生：十有三。师：十有三好像听起来有些拗口，吾十有三，听起来就好听了。生：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”师：“三省吾身”这个“三”是什么意思？生：多次的意思。师：为什么不是三次？生：它是一个泛指，不是一个确切的数字，应该是多次的意思。师：其实在这里，有人认为这个“三”也可以确指：早上、中午、晚上，晨读暮省，对吧？但是在文言中大多时候的“三”是指多数、多次，不是确数。这十二章当中有没有“三”啊？注意也是表示多的、多数的？生：三人行，必有我师焉。师：是不是只有三个人？怎么翻译？生：它的意思是说几个人一起走路，其中必有可以做我老师的人
5、。生：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”生：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”师：徐老师觉得有一个句子内部的停顿要再读得明显一点就好了，温故而知新，可/以为师矣。徐老师为什么要停顿呢？谁来猜猜看。生：这个“可”是“可以”的意思。“以”是凭借这个事情成为老师的意思。师：说得真好！谢谢！原来，“可”“以”是两个字，在文言中要停顿一下，对吧？这个句子后面省略掉了一个“之”，可以凭借这一点做老师，可以之为师矣。生：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”师：徐老师想到一个字，你们看看这个字对应刚才所读这一章当中哪个字？（师板书“罔”的古文字
6、）生：我认为是“罔”。师：这个字就对应着学而不思则罔的“罔”，现在你猜猜看，“罔”是什么意思？生：迷惑。师：迷惑。像条鱼被网在网里面了，这个人就没有自由了，没有思想的自由，没有思考的自由，所以老师讲什么你们就信什么，书本说什么你们就信什么，这就叫学而不思则罔。一定要有思考，要有自己的判断。生：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”师：孔子称赞弟子颜回的话。你们的老师表扬你们的时候用什么语气？肯定有表扬的语气出来的。你把老师对自己最喜欢的弟子表扬的语气读出来？再读一遍好不好？生：再读。师：有点感觉了！（师示范）“贤哉，回也！”这个弟子是他最喜欢的，那
7、么徐老师想问一下“贤哉，回也！”它本来的句序应该是什么？生：回也，贤哉！师：对，颜回是多么高尚啊！这叫生：倒装。师：这叫“倒装”。这位男生把孔子对颜回的喜欢读出来了。生：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”师：为什么你读“好（hào）”不读“好（ho）”呢？生：“好（hào）”是喜好的意思，喜好就是喜欢。生：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”师：告诉徐老师，这个“饭”是什么意思？生：“饭”是吃的意思。师：跟你昨天在食堂里吃饭是两码事，是吧？那个“饭”是名词，这个“饭”是动词，这种现象在文言里叫什么呢？生：名词做动词。师：词
8、性的活用，名词作动词来用。饭疏食，饮水。会场那个角落里有个饮水机，假如你跑到那个地方去喝水，在文言当中说去饮水，可以不可以？生：我觉得不行，因为饮水机里的水可能是热的，古文中“饮水”是喝冷水的意思。师：他说话很严谨，我特别喜欢他。你看，他说可能是热的，因为饮水机一通电可能是热的。如果是热水，在文言当中说直接去饮水就不对了。所以请记录，“水”在文言中是指什么？生：冷水。师：热水在古代叫什么？生：汤。师：你怎么知道的？生：赴汤蹈火中的“汤”是热水，所以，“汤”是热水的意思。师：特别是男生，要把“赴汤蹈火”这个成语记住，将来要给女生写信，经常要用到。（生笑）“汤”是热水，古人有讲究，生水就叫“水”，
9、热水就叫“汤”。那现在我们喝的“汤”在古代叫什么呢？生：羹。师：你怎么知道叫“羹”的？生：因为有些古文里边好像有“一羹一饭唯念物力维艰。”师：噢哟，太厉害了！应用得太好了！同一个字意义发生了变化，这种现象我们称古今异义，比如在古代，长河落日圆，这个“河”指什么？生：黄河。师：专指黄河。现在如果说河，就是一条小河。文言文在发展的过程中某些字的字义发生了变化。生：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”生：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”师：我想问一下，“川”指什么呢？生：河。师：怎么判断它是河？生：看注释。生：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”师：什么叫“匹夫”
10、？生：平民。师：就是平民，老百姓。有个成语叫生：天下兴亡，匹夫有责。师：匹夫兴亡，天下也有责。“匹夫”有的时候还指骂人，我们看三国演义里两军对阵，年纪大一点的就被别人骂，叫什么？老匹夫。这里指平民。生：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”师：我觉得咱们班同学的预习工作做得真好！【赏析：开火车逐章朗读，在朗读中指导学生“据义定音读准多音字”“根据语义读出句子内部的停顿”“根据生活经验读出赞美的语气”，在朗读中复习文言文中“通假”“泛指”“倒装”“词性活用”“古今异义”等现象。在对“罔”字释源的过程中引导学生要有自己的独立思考和判断。】师：接下来请同学们对照课文注解再把十二章读一读，不
11、理解的地方在边上打个问号，读起来。生：读。师：有没有不理解的语句？生：第一句中“学而时习之，不亦说乎？”的“亦”。师：有没有人能帮帮他的？生：“也”的意思。“学而时习之，不亦说乎”的意思就是按时去温习，不也很愉快吗？师：第一，“亦”是“也”的意思；第二，翻译时还要翻译成反问的句式，其实表达的是很快乐。学而时习之，“习”是什么？生：温习。师：注意这个“习”啊，有人说是温习，有人说是预习，有人说是做练习，也有人说这个“习”是运用与实践。哪一个更好呢？这个“习”的繁体字是这样写的，（师板书）上面是一个羽毛的羽，下面是一个白，它的原意是小鸟练飞，老鸟把飞翔的知识教给小鸟，小鸟就会飞了吗？不会。小鸟得自
12、己从树上、从山上来练习，来实践这个知识，来运用这个知识，所以论语研究的一个专家叫李泽厚，他把这个“习”翻译成实践和运用，我觉得挺妥当的，供你们参考。还有哪个同学有不理解的地方？生：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”我不知道这个“斯夫”是什么意思。师：有人能帮他吗？生：（无语）师：没有，徐老师来说了，这个“夫”在这里是个语气词，前面的“斯”是什么意思？生：代词。师：代词，这，这里指河水。那么“夫”如果是语气词，翻译时相当于我们现代汉语哪个字比较好呢？生：啊。师：时光啊，就像这流水啊。就这意思，理解了。还有吗？生：请大家看一下52页的“不义而富且贵”它为什么要加一个“且”，而不直接写“不义而富
13、贵”？师：富且贵是同时满足，在古代富贵有两层含义，富就是有钱，贵呢，是高贵。富且贵就是既有钱，家里又出身高贵，就是相当于我们现在说的白富美，白且富且美，知道吧？生：为什么这里选择论语的这十二章，而不是其他的十二章？师：我把你这个问题问问编写，咱们这一册的编写是徐老师微信好友，我问过以后告诉你，好不好？他能选，有道理的，肯定是适合你们读的。还有什么问题？生：“饭疏食”，这里的“疏食”是什么意思？生：“疏食”指的是粗粮。师：好的，课文注解里有，吃粗粮，没有钱的人家吃粗粮，有钱的人家吃细粮。生：“逝者如斯夫，不舍昼夜”中的“舍”是什么意思？师：有没有同学能解释这个“舍”是什么意思的？生：我认为是停止
14、的意思。师：昼夜不停，昼夜不息。生：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”为什么在只有一箪食，一瓢饮的情况下回不但不悲伤，反而很快乐？师：你不是对句子的本身内容不理解，你觉得过这么苦的日子他怎么就会那么快乐呢？其实古代有一些有精神追求的人，他们就觉得只要能够吃饱，能够有衣服穿，对物质生活的要求不高。但是，他有崇高的精神追求，比如说他读一本书，读得特别快乐，这个时候，他就忘记了生活的贫困，这样说你能理解吧？所以有一个成语就是写古时候的仁人志士的，这个成语叫“安贫乐道”。（师板书）同学们提的问题都很有价值。【赏析：理解句意老师采用让学生对照注释自学的方式，鼓励学生提出疑问，先让学生
15、教学生，全班学生都解决不了的老师再出面讲解，老师不是把答案和盘托出，而是提供几种答案让学生自己做出分析和判断，培养学生的思辨能力，启迪学生的言语智慧。】师：那么多年过去了，论语当中的很多话流传了下来，今天我们还在用，有些话成了固定的用法，这种固定用法我们把它叫作成语。所以你看，成语是长期以来形成的形式简洁而意思精辟的固定短语。咱们小学里学过的成语大多数都是四个字的，论语中有些成语是三个字的，还有五六七八个字的，甚至于一句话都能成为成语。徐老师找了找，这十二章当中出现了这么多的成语，同学们自由地把这些成语读一读。生：读。师：再读一遍，争取把这些成语记下来。生：读。师：现在不看书，咱们同座或前后对
16、座之间互相解释解释这些成语的意思，互相考一考对这些成语的理解。生：（互相交流）师：允许偷偷地翻翻书。刚才我听到一位同学说“三十而立”，什么叫“三十而立”？生：“三十而立”指三十岁就有所成就。师：哦，不是立起来，这个立起来是形象的说法，有成就。什么叫“择善而从”呢？生：就是选取别人的优点来学习。师：很好！什么叫“知命之年”呢？生：就是指五十岁。师：就像徐老师这样，知命之年。现在我们把这些成语来用一用，请你说一段话，这段话里要包含上面的某个成语。（举例）徐老师今天早上起来，一想，哎呀，今天已经是星期三了，不知不觉就星期三了，我就感叹一声说生：逝者如斯。师：你看，你们真厉害！要把这个成语放在一段话当
17、中去说，我给你们两分钟时间，可以打腹稿，也可以写一写。生：每个人都有独特的优点，我们要择善而从。师：这话是对的，太简单了一点。还有同学更简单地说“徐老师让我们用逝者如斯造句”（生笑）这可能不行，要有情境。生：每天睡觉之前，我都会三省吾身，思考今天的得失。师：有点意思，请坐。生：他已经到了知命之年，常常感叹逝者如斯。师：他这是串烧，厉害！生：尽管他已经过了知命之年，可以随心所欲，但他仍然温故知新。师：把三个（成语）搞在一起了。你们难道说的是徐老师这样的人吗？不要搞串烧，搞一个情境来说话，放在一个具体的语言环境中去运用。比如说，徐老师到咱们苏州湾学校来上课，你们的徐校长跟我是好兄弟，你们徐校长叫徐
18、斌，我叫徐杰，他们都认为我们是兄弟，我们真的是兄弟。徐校长跟我讲，你今天不要走了，今天晚上我们温一壶酒，好好聊一聊。我说好呀，好久不见，我们要好好地喝一喝，聊一聊，这真是不亦乐乎。徐老师营造了一个说话的环境。谁来试试看。生：我们不应该循规蹈矩，因为学而不思则罔，只学习不思考我们就不能得到新的理解与体会，就会感到迷惑。师：你是一个好班主任。道理讲得满通透的，但前面第一句最好去掉，这跟循规蹈矩没有关系。好的，造句我们先造到这儿。【赏析：先理解论语十二章中部分成语的意思，再选择成语创设情境造句，以此考察学生对成语的理解与运用，从呈现效果来看，情境的创设对学生来说有难度，老师先后作了两次示范，学生回答
19、差强人意。】师：论语是编纂的对话集，既然是对话，就要有对话的情境，肯定是有人问，有人答。看，学生问道：“先生，您最快乐的事情是什么呢？”你们回答。生：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？师：因为那时候不像我们现在写字这么方便，那时候每个字要刻在竹简上，所以越简洁越好，于是就省略掉了问话，直接把答案写下来了。孔子问道：“子舆啊，你平时是怎么做自我反省的呢？”你们回答。生：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？师：对，这就叫问答。论语那个时候是有问答的。你们现在选论语十二章当中的一则，能不能够读出问的人问的话，或者补充回答的人回答的话，将问答
20、补充完整。两分钟时间准备，直接写在书上。生：写。生：孔子的弟子问：“先生，怎样成为一个优秀的老师呢？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”师：真好！生：学生问道：“先生，思考和学习哪个更重要呢？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”师：哦，原来老师回答的是学习和思考同样重要。生：孔子问：“什么是仁呢？”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”师：非常好。生：学生问道：“老师，怎样才能做到最高效的学习呢？”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”师：我看你是懂得学习的最精髓的东西，要以志为乐。并且我觉得同学们真聪明，在问的时候还加上了“老师”，如果要更加文气，把“老师”改成“先生”
21、就更有意思了。生：一个弟子问：“先生，您觉得颜回是个怎样的人？”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”师：他问的是颜回是一个怎样的人，老师也没有回答颜回是怎样的人，最好是“先生，您对颜回怎么看？”咱们这节课，同学们热烈地发言，积极地思考，我们就把论语十二章学完了，用一个成语说说你学这节课的体会？生：不亦乐乎。师：我觉得最高的学习境界就是不亦乐乎。好之者不如乐之者，祝同学们学习快乐！下课！【赏析：让学生补白问句或答语，是对学生整节课学习效果的一个综合检测，只有准确理解了每一章的意思，才能给出相对准确的补白。从学生的发言来看，老师的教学达到了预期的效果。】