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1、,据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙 ,死在苍梧,他的妃子是尧的两个女儿(娥皇、女英),到南方寻找舜,走到洞庭湖附近,听说舜已死,二人抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜,眼睛流干了,哭出血泪来,最后也死在了舜帝的旁边。 娥皇和女英的眼泪,洒在了九嶷山的竹子上,竹竿上便呈现出点点泪斑,这便是“湘妃竹”。 这段爱情神话,在民间广为流传,屈原以此为题材,写成了诗歌:湘君湘夫人。,探春因笑道:“你别忙中使巧话来骂人。我已替你想了个极当的美号了。”又向众人道:“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑,故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是馆,他又爱哭,将来他想林姐夫,那些竹子也是要变成斑竹
2、的,以后都叫他作妃子就完了。”大家听说,都拍手叫妙。林黛玉低了头,方不言语。-红楼梦第三十七回,目录,屈原 (约前340-前278)战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。名平,字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人,他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国浪漫主义诗歌传统的奠基人。作品:天问、九歌(11篇)、九章(9篇)离骚是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。,“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌,它运用楚地歌体,描写楚地风情,具有浓厚的地方色彩。后人把“楚辞”称为“骚体诗”。楚辞是以屈原以及宋玉的作品为主体的诗歌总集,最具代表性的
3、是屈原的离骚,为中国古代最长的抒情诗。离骚与诗经在文学史上并称“风骚”,是中国古典诗歌的两大源头,对后世有着深远的影响,屈原根据楚国民间祭歌的形式创作的一组清新优美的抒情诗,共十一篇。将自然神的形象拟人化,写的是神界的爱情生活,但处处流溢着人间的现实情味。A、“天神”: 东皇太一(天上最尊贵的神)迎神曲 云中君(云神) 东君(日神) 大司命(主寿) 少司命 (主嗣)B、“地神”: 湘君湘夫人(水神)河伯 (黄河之神) 山鬼(山神)C、“人鬼”: 国殇(悼念和颂赞为楚国而战死的将士) 礼魂(颂魂曲)送神曲,北渚(zh) 眇眇(mio) 白薠(fn) 骋望(chng) 蘋中(pn) 罾(zng)
4、澧(l) 潺湲(chn yun) 西澨(sh) 葺(q) 橑(lo) 楣(mi) 薜荔(b l) 擗(p) 櫋(min) 庑门(w) 袂(mi) 遗余褋(wi di) 搴(qin) 汀州(tng),识字正音,湘夫人屈原 帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上?沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。荒忽兮远望,观流水兮潺湲。麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨。闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。筑室兮水中,葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇,疏石兰兮为
5、芳。芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。,三、译文与注释,总提与湘夫人期约难遇,湘君哀愁顿生的情景。,第一段,鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上?,帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。,袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。,登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。,湘夫人将要降临北洲上,放眼远眺呵使我分外惆怅。,秋风阵阵,柔弱细长,洞庭波涌,落叶飘扬。,登上长满白薠的高地放眼望。我与佳人约会,在黄昏张设罗账。,鸟儿啊为何聚集在水草边?鱼网啊为何挂到树枝上?,怎样评价 “袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”?,这
6、两句属白描,表现出一种广阔而雄浑的景象,诗人捕捉到了一些最富于典型性的事物,用轻灵的笔触写了出来。因此,这两句被广为传诵,成为干古名句。林庚先生说:“自从屈原吟唱出这动人的诗句,它的鲜明的形象,影响了此后历代的诗人们,许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。”“千古言秋之祖。”,怎样评价 “袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”?,三个意象秋风、秋水、秋叶。 三个意象构成一副画面秋风荡秋水,秋风扫落叶,秋叶随秋水,秋水飘秋叶,三者紧密相连,浑然天成,形成一幅凄清渺茫的秋景图,营造了一个优美而惆怅的意境,这凄凉、冷落的景色,正衬托出抒情主人公惆怅、幽怨的心情,怎一个“愁”字了得。这种环境气氛贯穿全诗,为全
7、诗定下了感情的基调。融情入景,以景染情,写湘君在期约难遇后的追随行为和心理活动。,第二段,沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言 。,沅水有白芷澧水有幽兰,眷念公主却不敢明言。,荒忽兮远望,观流水兮潺湲。,放眼展望一片空阔苍茫,只见清澈的流水潺潺。,沅有芷兮澧有兰,比兴,1、芷、兰象征高洁的君子,用来赞美湘夫人。2、沅水有芷的陪伴,澧水有兰的陪伴,可是公子没有如期赴约,表达对湘夫人的思念之情。,如:山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。,四处寻找,幻想佳人,打造新房,幻想破灭。,第三段,麋何食兮(于)庭中,蛟何为兮(于)水裔?朝驰余马兮江皋,夕济兮(于)西澨。闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。,麋鹿为什么觅食庭院
8、,蛟龙为什么困于水边?,好像听到美人把我召唤,多想立刻驾车与她一起向前。,早晨我骑马在江边奔驰,傍晚渡水到了西岸。,筑室兮水中,葺之兮荷盖。 荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张。,在水中建座别致的宫室,上面用荷叶覆盖。,用香荪抹墙紫贝装饰中庭,厅堂上把香椒粉撒满。,用玉桂作梁木兰为椽,辛夷制成门楣白芷点缀房间。,编织好薜荔做个帐子,再剖开蕙草张挂在屋檐。,白玉兮为镇,疏石兰兮为芳。 芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。 合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。,拿来白玉压住坐席,摆开石兰芳香四散。,白芷修葺的荷叶屋顶,有杜衡草缠绕四边。,汇集百草
9、摆满整个庭院,让门廊之间香气弥漫。,九嶷山的众神一起相迎,神灵的到来就像云朵满天。,麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?,比兴,以不可能存在的假想景象,来自我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情,暗示了失望的必然结果,暗示湘君内心的焦虑。,情诗以反常不可能之事为喻,在中外诗歌中都很常见。如:上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。,作者为何如此详细地介绍了湘君建筑水屋的过程?,1、尽力地装饰爱巢,极力渲染湘君对湘夫人炽热的爱恋。2、以流光溢彩的外部环境来侧面烘托充溢于人物内心的欢乐和幸福,充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求,为迎而未得的失落作铺垫。3、
10、香草代表美人,用来侧面烘托思慕对象湘夫人的美丽高洁。铺陈,写湘君因相约不逢而产生的无限惆怅,但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。,第四段,捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。,把我的夹袄投入湘江中,把我的单衣留在澧水边。,在水中的绿洲采来杜若,要把它送给远方的恋人。,欢乐的时光难以马上得到,暂且放慢步子松弛心神。,捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。,捐袂:比喻相爱者未遇,因失望而捐弃信物。,这衣袖、单衣本不是湘君自己的,而是湘夫人送给湘君的信物。因此,湘君把他它珍爱的穿在身上来赴约,但想不到湘夫人没有来赴约。因而湘君心里对湘夫人有些抱怨,一气之下就把这
11、些信物抛弃了。但他又拔取杜若送给湘夫人,表达了对爱情的坚贞不渝,对理想的执着追求。,搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。,湘君的“愁”源于爱而不见的爱情悲剧。除此之外,诗歌是否别有寓意? 有人认为, 湘夫人表现的爱情悲剧实际上是屈原自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映,你同意这一说法吗?试查找有关资料,用“以意逆志,知人论世”的欣赏方法阐述你的理由。,以意逆志,本诗以男女水神等候对方为线索,表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情,但仍对爱情坚贞不渝的主题。诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望,也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。,爱情悲剧屈原的身世悲剧,知人论世,湘君与湘夫人约
12、期难遇的惆怅失落屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦湘君在沅澧两岸徘徊、追寻屈原“行吟江畔”、“上下求索”湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与”屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰,身世悲剧的曲折反映,1、融情入景,以景染情2、运用隐喻性比兴3、香草美人,寄予情怀4、用赋的铺陈手法反复叙写,九歌者,屈原之所作也。昔楚国南郢之邑,沅、湘之间,其俗信鬼而好祠,其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,怀忧苦毒,愁思沸郁,出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词鄙陋,因为作九歌之曲,上陈事神之敬,下见己之冤结,托之以讽谏。 王逸楚辞章句九歌序 九歌中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱,在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘的状态,透出对生命的执着追求,和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。 章培恒、骆玉明中国文学史,谢谢观看,