《山东省文登第一中学2015-2016学年高二语文上学期第二次诊断性考试试题.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省文登第一中学2015-2016学年高二语文上学期第二次诊断性考试试题.doc（11页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、文登一中20152016学年第一学期第二次阶段性练习高二语文 时间：150分钟 分数：150分一、选择题（36分，每小题3分） 1.下列词语中加点字的读音全都正确的一项是A舂粮(chng) 逶迤（y） 镣铐(lio) 喧豗（hu）桎梏（k）B飞湍(tun) 吮（yn）血 孝悌(t) 侘傺（chch） 庖厨（po）C邮戳（chu）自缢（y） 猿猱(no) 晦朔（s） 骇人听闻（hi） D鲑珍（xi） 鸡豚（tn） 巉岩（chn） 蟪蛄(hug) 觳觫（h）2.下列句子中，没有错别字的一项是 A皱褶 解甲归田 以手抚膺 举案期眉 沧海桑田 万马齐喑B湮没 飞湍瀑流 强弩之末 暮霭沉沉 杜鹃啼血 扶
2、摇直上C橘子洲 千帆竟发 扪参历井 风烛残年 挥斥方遒 束手就擒D斟酌 缘木求鱼 言简意垓 安之若素 撼天动地 不言而喻 3.依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是（ ） 泰姬陵是莫卧儿王朝君主沙贾汗为其宠妃蒙泰姬修建的 。这是一座 着宝石的伊斯兰建筑。后来，泰姬陵成为世界文化遗产。 在今天的众多的世界文化遗产中，它也是 的。A陵墓点缀虽然绝无仅有 B陵寝 镶嵌即使独树一帜 C墓茔 装饰固然独一无二 D .墓室 装点尽管举世无双4. 下列各句中，加线的成语使用不正当的一项是 A李娟、楚金玲等5人在这次全国选拔中脱颖而出，以主攻手人选的身份进入中国排协公布的新一届国家女排20人大名单。B开发商们
3、对商品房面积的计算方式一直讳莫如深，由此导致的开发商与业主之间的经济纠纷经常发生。C、新年联欢宴会在喜气洋洋的乐曲声中拉开帷幕，一时间，觥筹交错，笑语喧哗，欢乐的气氛弥漫了整个宴会大厅。D.新版电视剧四世同堂引起争议，有人认为该局加进了太多现代元素，把一幅老北京市井生活画卷变得南腔北调，丢掉了原著的灵魂。5. 下列句子有语病的一项是AAPEC工商领导人峰会在每年的APEC领导人非正式会议期间举办，是各经济体领导人与工商界开展对话交流的重要平台，也是亚太地区最具影响力的工商界活动。B.全国规模最大的两栖爬行动物标本馆，已经收藏了10万多号标本，这些标本几乎覆盖了中国所有的两栖爬行动物种类。C南极
4、科学考察意义重大，是造福人类的崇高事业。中方愿意继续同澳方及国际社会一道，更好得认识南极、保护南极、利用南极。D国际法庭因认定日本在南极海的“调查捕鲸”实质为“商业捕鲸”，判定其违反了国际公约，于3月31日颁布判决书，下令禁止日本船只在南极海停止以任何名义捕鲸。 6.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是艺术家富于感情，单凭直觉思维；他恍然大悟，无须推理。这种看法未免失之武断，甚至是错误的。真正的科学家，既有推理能力，也有相当的想象力，有时还会越过复杂的推理而直接得到答案；否则，他的科学研究也会受到影响。人们习惯于把艺术和科学说成是毫无内在联系的完全不同的东西。真正的艺术家，既有想象
5、力，也有相当的推理能力，并且深知自己的作为；否则，他的艺术创作会受到影响。科学家相当冷静，光靠理性思维；他循序论证，无须想象。A B C D7、对下列加线的词的活用类型归类正确的一项是（ ）手巾掩口啼 是以君子远庖厨 卿当日富贵 自名秦罗敷 谢家事夫婿 为肥甘不足于口与 问君西游何时还 然后从而刑之 然而不王者 轻暖不足于体与A、 / B、/C、 / D /8、对下列各句的句式类型归类正确的一项是（ ）莫之能御也 长余佩之陆离 百姓之不见保 为仲卿母所遣 虽体解吾犹未变兮彼且奚适也 不吾知其亦已兮 自缢于庭树 宜乎百姓之谓我爱也 申之以孝悌之义A、 / B、/C、 / D /阅读下面的文言文，
6、完成912题战国策目录序 曾巩刘向所定战国策三十三篇，崇文总目称第十一篇者阙。臣访之士大夫家，始尽得其书，正其误谬，而疑其不可考者，然后战国策三十三篇复完。叙曰：向叙此书，言“周之先，明教化，修法度，所以大治；及其后，谋诈用，而仁义之路塞，所以大乱”；其说既美矣。卒以谓“此书战国之谋士，度时君之所能行，不得不然”；则可谓惑于流俗，而不笃于自信者也。夫孔、孟之时，去周之初已数百岁，其旧法已亡，旧俗已熄久矣；二子乃独明先王之道，以谓不可改者，岂将强天下之主后世之所不可为哉？亦将因其所遇之时，所遭之变，而为当世之法，使不失乎先王之意而已。二帝、三王之治，其变固殊，其法固异，而其为国家天下之意，本末先
7、后，未尝不同也。二子之道如是而已。盖法者，所以适变也，不必尽同；道者，所以立本也，不可不一；此理之不易者也。故二子者守此，岂好为异论哉？能勿苟而已矣。可谓不惑于流俗而笃于自信者也。战国之游士则不然。不知道之可信，而乐于说之易合。其设心，注意，偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也；有得焉，而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒，以亡其身；而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之大祸明矣；而俗犹莫之寤也。惟先王之道，因时适变，为法不同，而考之无疵，用之无弊。故古之圣贤，未有以此而易彼也。或曰：“邪说之害正也，宜放而绝之。此书之不泯
8、，其可乎？”对曰：“君子之禁邪说也，固将明其说于天下，使当世之人皆知其说之不可从，然后以禁，则齐；使后世之人皆知其说之不可为，然后以戒，则明；岂必灭其籍哉？放而绝之，莫善于是。是以孟子之书，有为神农之言者，有为墨子之言者，皆着而非之。至此书之作，则上继春秋，下至楚 之起，二百四十五年之间，载其行事，固不可得而废也。”此书有高诱注者二十一篇，或曰三十二篇，崇文总目存者八篇，今存者十篇云。9对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A崇文总目称第十一篇者阙 阙：损伤B岂将强天下之主以后世之所不可为哉 强：强迫C偷为一切之计而已 偷：苟且D然后以禁，则齐 齐：一致10下列各组句子中，加点词的
9、意义和用法相同的一项是（3分）A二子乃独明先王之道 家人逼之 乃投水而死B固将明其说于天下 固前圣之所厚C盖法者所以适变也，不必尽同 此心之所以合于王者，何也D则此书之不泯，其可乎 北冥有鱼，其名为鲲11下列各组句子中能分别表明作者“崇先王之道”“抑谋诈之术”观点的一组是（3分）A故二子者守此，岂好为异论哉？及其后，谋诈用，而仁义之路塞，所以大乱B道者所以立本也，不可不一故论作之便而讳其败，言战之善而蔽其患C是以孟子之书，有为神农之言者，有为墨子之言者，皆著而非之其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也D惟先王之道，因时适变，为法不同，而考之无疵，用之无弊而诸侯及秦用之者亦灭其国12下列对原文
10、有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A从第二段可以看出，刘向认识到了“谋诈”之害，但是他又为战国时的谋士们开脱，认为在当时形势下，他们不能不那么做。而作者不同意刘向的后一观点。B第三段以孔孟为例，有力地否定了刘向“不得不然”的观点。孔孟与策士们生活于相同的年代，却能阐明先王的治国之道，看来并不是非用“谋诈”之术不可。C作者认为战国策宣扬“谋诈”之术，而邪说会危害正道，所以应该把它废弃禁绝；但考虑到它的史料非常丰富，又认为不能毁掉。D作者尽管与刘向意见相左，但依然能客观地肯定刘向的长处，遗词十分委婉，充分表现了对前代学者的尊重。二翻译句子(12分)（1）能勿苟而已矣。可谓不惑乎流俗而笃于
11、自信者也。（见上文）3分 译文： （2）其为世之大祸明矣；而俗犹莫之寤也。（见上文）3分 译文： （3）放而绝之，莫善于是。（见上文）2分译文： （4）苟无恒心，放辟邪侈，无不为已（齐桓晋文之事2分译文： （5）翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里（逍遥游译文： 三、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（10分，每题1分）（1）不吾知其亦已兮， 。 ，长余佩之陆离。（离骚）（2） ，则芥为之舟， ，水浅而舟大也。（逍遥游）（3） ，夜夜不得息。三日断五匹 。（孔雀东南飞）（4）上有六龙回日之高标， ，黄鹤之飞尚不得过， 。（蜀道难）（5） ， ，是罔民也。（齐桓晋文之事） （6） ，杨柳堆烟， 。
12、（蝶恋花）（7） ，冷冷清清， 。（声声慢（8） ， ，无人会，登临意 。（水龙吟）（9） ，废池乔木， 。（扬州慢）（10） ，才下眉头 。（一剪梅）四. 阅读下面的宋词，回答后面的问题。（8分）武陵春 春晚 李清照风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。1、这首词的上阕运用了什么描写手法细致刻画一个流荡无依、孤苦凄凉的中年妇女形象？请作出具体的分析。（4分）2、古代词人运用多种手法来形容人的愁绪。如李煜虞美人云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”秦观江城子云：“便做春江都是泪，流不尽许多愁。”与这两个名句相比，
13、你是否认为李清照的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”在艺术效果上比它们更胜一筹，为什么？（4分）五、阅读下面的文字，完成14题。（16分）郑樵的夹漈（j）山 黄文山几年不见，再见涵江，亲切中夹杂着几分疏陌。这座有着浓郁水乡风味的千年古镇，变繁华了，城区扩大了许多，现代化的建筑触目可见。 在一帘淅淅沥沥的春雨中，我们来到宫河口。当年繁闹的江南水街景象已全然不见，河口旁仅存的一列欧式红砖拱形骑楼，正寂寞而无奈地凝望着身下淤塞的河道。河边的大树，垂拂下枝条轻轻地拨弄着水面，似乎想捡拾一些往昔的回忆。社会的进程就是这样，我们正在得到些什么，同时也在丢弃些什么。 这种感觉不断困扰着我，直到我们走进一座山的
14、怀抱，走进一个人的世界。 这座山叫夹漈山。普通地图册上没有它的标识，因为它太小了，如果把戴云山的群峰比做连绵起伏的海浪，夹漈山也许只是其中最不起眼的一簇浪花。 这个人叫郑樵，是生活在九百年前的一位民间史学家。他编撰的通志是继西汉司马迁之后的又一部纪传体史学巨著，与唐杜佑的通典、元马端临的文献通考并称为“三通”。自来有“士不读三通，是为不通”的说法，可知郑樵在中国古代史学界的地位和影响。因了郑樵，这座在地图上看不到名字的小山被载入中国文化史册，而郑樵也因了这座小山而被世人称为“夹漈先生”。 喧闹的城市在我们眼里渐渐远去，清明的山色，正沿着盘旋的道路尽情铺展。这里已是戴云山脉的东段，处处林幽涧深，
15、闲云悠游，野径明灭。忽然感到生活的节奏放慢了许多，心也变得宁静起来。在一片幽篁中，在一角翘檐下，恍惚中，夹漈先生似乎正缓缓向我们走来。 九百多年前的这位读书人，憎恶官场黑暗，不愿走科举入仕之路，却立下宏志，要读尽天下古今之书，通百家之学。并决意隐居山野，以布衣之身为国家著述一部集史学大成的通志。 他自筑茅屋三间，取名“夹漈草堂”。他这样描绘自己的选择：“斯堂本幽泉、怪石、长松、修竹、榛橡所丛会，与时风、夜月、轻烟、浮云、飞禽、走兽、樵薪所往来之地。”于是，“结茅夹漈山中，与田夫野老往来，与夜鹤晓猿杂处。不问飞潜动植，皆欲究其情性”。 为什么郑樵偏要选择这样一处荒僻之地读书著作呢？ 这和南宋初年
16、的时局政治有很大关系。一个动荡的年代最容易滋养浮躁的心态，求功名的人多了，做学问的人少了。“靖康之变”后，年轻的郑樵也曾热血沸腾，多次上书枢密宇文虚中，请缨抗金，报效国家，但皆如泥牛入海。一番冷静之后，郑樵明白了许多，收起种种幻想，毅然选择了一条隐居修史的漫漫之路。在当时，私人修史是违法的事。郑樵此举，便注定了他一生要与穷困做伴、与寂寞为伍。 最初与郑樵一起在夹漈山读书做学问的还有他的堂兄郑厚。两人志趣相投，互为砥砺，一起度过了6年的光阴。这6年是兄弟俩最快活的日子，当知道谁家有藏书，他们甚至不远千里结伴前往，必将藏书读尽方归。春暖花开的季节，只要兴致来了，他们就提着酒饭到深山里去，在水石相激
17、处，饮酒赋诗，畅论天下大事。兄弟俩一面读书，一面讲学授徒。当他们“讲学于芗林，四方从游者云集”。 郑樵29岁那年，在芗林寺旁建了一座修史草堂，作为今后长年修史著书的地方。他对这座草堂十分满意：“堂后青松百尺长，堂前流水日汤汤。西窗尽是农桑域，北牖无非花葛乡。”但就在这年，堂兄郑厚难耐孤寂，决意下山参加科考，在乡试、会试中均名列前茅。主考官夸赞他的文字：“索之古人中，当无一、二。”不久郑厚就被授了官，而且官越做越远，直做到湖南湘乡知县。而坚持在夹漈山读书修史的郑樵却因家庭变故而陷入了极度困穷之中，常常“厨无烟火”，但他仍然“风晨雨夜，执笔不休”，独力著述“汇天下之书为一书”的通志。 出仕后的郑厚
18、，似乎官声并不显赫，遗著也不太丰盛。而穷愁潦倒的郑樵，历30年的寂寞和30年的坚韧，最终完成了200卷近700万字的通志。 我们登上草堂后山，郑樵石雕坐像就静静地树立在苍翠的松林里。周围听不到喧闹的人声，只有游云、野鸟、流泉日日和他相伴。夹漈先生左手握卷，右手执管，双目微启，若有所得。这里是先生一生的选择，也是先生一生的境界。 选择僻静，选择孤独，选择坚持，也许，就是选择了成功。 夹漈草堂远在戴云山东麓，其实，夹漈草堂又近在人们身旁。离尘嚣愈远，离先生愈近；离功名利禄愈远，离先生精神愈近。 1请简要分析“河边的大树，垂拂下枝条轻轻地拨弄着水面，似乎想捡拾一些往昔的回忆”这句话在结构上和内容上的
19、作用。（4分）2“这里是先生一生的选择，也是先生一生的境界。”这里的 “选择”、“境界”分别指的是什么？（4分）3从文中看，郑樵选择荒僻的夹漈山读书著作的原因是_ ；_ 。（4分）4夹漈草堂明明远在戴云山东麓，可作者却又说“夹漈草堂又近在人们身旁”，请根据文意指出作者这样说的原因。（4分）六、语言应用（8分）1、根据下面文段的内容，在横线处补写恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺，每处不超过50字。就像世间所有美好的事物一样，网络也有两面性：_。常见的情形是，在虚拟空间聊得火热，见面之后却没有多少话，虚拟的热情和现实的冷漠，形成了有趣的对比。过去，到了年节，人们走亲访友，其乐
20、融融；而今一部手机，一部电脑，一条短信，四处群发，不知是真情祝福，还是假意应付。方便是方便，_。2、下面是一句描写生命的文字，请续写两句。要求：内容要能上下衔接，每句都要用比喻手法，使三句能构成排比句。（4分）生命是一支箭，你必须知道瞄准什么目标和如何运弓，这样才能把弓拉满，把箭射出去；_ ；_。 七、作文 美国的瓦伦达家族是走钢丝演员世家，这个家族的一位代表曾介绍说，他们在走钢丝时，心静如止水，思维不受任何干扰，只专注于脚下的每一步，所以总是能成功。 刚刚获得诺贝尔奖的中国大陆女科学家屠呦呦，不善交际，内心安静的她，淡泊名利，只知道老老实实做学问，终于取得了卓越成就。古语云，知止而后能定，定
21、而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。诸葛亮说，君子之行，静以修身，俭以养德，非淡薄无以明志，非宁静无以致远。请以“静”为话题写一篇议论文。 要求：1、题目自拟。2、立意自定。3、不少于800字。4、必须写成议论文。语文第二次月考参考答案 1. D（A桎梏（g）B吮（shn）血C朔（shu）2、B（A 举案期眉举案齐眉 C千帆竟发千帆竞发D言简意垓言简意赅） 3、B 【分析】本题将实词和成语综合进行考查。陵墓：指帝王诸侯的坟墓，现多指领袖或先烈的坟地，亦泛指坟墓。陵寝：古代帝王陵墓的宫殿寝庙，借指帝王陵墓。：墓茔：墓地，茔地。墓室：犹墓庐；犹墓穴。坟墓中放棺椁的处所。点缀：加以衬托或装
22、饰，使原有事物更加美好；装点门面，应景儿，凑数儿。镶嵌：将一物体嵌在另一物体中；比喻深深地进入某种境界或思想活动中。装饰：打扮，修饰；装潢；点缀，装点；指装饰品；犹夸饰。装点：装饰点缀；点缀品；张扬，夸大。虽然：即使如此；犹即使。即使：连词，表示假设的让步。固然：连词。表示承认某个事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实。尽管：副词，表示不必考虑别的，放心去做；方副词，老是；总是；连词，表示姑且承认某种事实，下文往往有但是、然而等表示转折的连词跟它呼应，反接上文。绝无仅有：只有一个，再没有别的，形容非常少有。独树一帜：树，立；帜，旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。独一无
23、二：没有相同的或没有可以相比的。举世无双：全世界找不到第二个。4、D（A项“特颖而出”，比喻人的才能全部显示出来。很恰当。D、南腔北调：原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯，搀杂着方言。5、D 病句不合逻辑，去掉“停止”；6、【答案】C【解析】本题重点考察考生语言表达连贯和文段逻辑顺序安排的能力。作此题宜结合排除法，先通读语段，大致了解材料信息中心思想，再根据结构以及语意关系判断其先后顺序。提出“人们的习见如何”总观点，单独解释“艺术家”，乃“分说”的一部分，语段为“先总后分”的结构，所以，应为最先；先提及“艺术”后提及“科学”，所以，在分说“人们的习见”的部分，需要先阐明“艺术家”，后阐明
24、“科学家”，因此紧跟；而这种观点是被反对的，因此，“这种观点”指的是，接顺理成章；接下来再按顺序分述艺术家与科学家的共同点；所以排序最恰当的是。7、B、（ 名词作状语，形容词作动词，名词作动词， 形容词变名词）8、A、（ 宾语前置，定语后置，被动句，介词结构后置，主谓倒装） 9A（“阙”应为“缺少、缺失”意。）10B（A却/于是，就，；B两个“固”都是“本来的意思；C、前一个“所以”表凭借，译为“用来”/后一个“所以”表原因，可译为“的原因” D难道，副词/他的，代词）11D（A中以反问句的形式肯定了二子的做法，能表明作者“崇先王之道”；是刘向的观点。B中不正确，正确。C中不正确，正确。）12
25、C（作者认为应该“明其说于天下”，从思想上明辨是非，而且它又是史籍著述，所以不赞同废弃禁绝战国策。）古文翻译：（1）（孔子、孟子）能够不苟且随便罢了。这就可以说是不受流行习俗迷惑，而对自己的见解有坚定的信念。（2）他们给后代造成的大祸已经很清楚了，可是一般俗人还对执迷不悟。（3）废弃并禁绝邪说（的办法），没有比这更好的。（4）如果没有守道不变的善心，不守法度，越出常规的事，没有不做的了。（5）翅膀像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空古诗鉴赏：1、动作描写、神态描写。（1分）“日晚倦梳头”既是动作，也是一种寂寞悲凉心情的折射，“欲语泪先流”是写泪，看似平易，但用意精
26、深，写出了那种难以控制的满腹忧愁。（3分）（意思相近即可）（如果只答“风住尘香花已尽”句暗含着作者对春天逝去的惋惜、伤感和自身年华已逝、流荡无依的感慨。（只得1分）2、三个词人都运用夸张和比喻手法来形容愁绪，都将抽象的感情化为具体的形象。但李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”只是以愁之多比水之多。秦观的“便做春江都是泪，流不尽许多愁”则已经把愁物质化变为在江中可随水流不尽的东西。李清照“载不动许多愁”好在用夸张和比喻把抽象的感情化为具体的形象，使得前面展现的愁有了重量和质感，造语奇特而有新意。可见李清照更胜一筹。（4分）（本题为开放性题，能自圆其说，意思相近即可）现代文阅读1这句话表面
27、上是写树回忆往昔，实际上是作者到了宫河口，思绪翻腾，回忆往昔；并有引起下文的作用（2分）。（意思对即可）2选择是指选择了一条隐居修史的漫漫之路（1分），同时也就选择了僻静、孤独、坚持以及穷愁潦倒的生活（1分）；境界是指不追求功名利禄（1分）与书为伴的崇高的精神（1分）。（意思对即可，但是点要全）3、郑樵请缨抗金、报效国家的理想破灭（2分）；在当时，私人修史是违法的事，所以只能选择荒僻的地方隐居修史（2分）。4夹漈草堂是郑樵先生的象征，也是先生不慕功名利禄与书为伴的崇高精神的象征，（2分）只要我们离尘嚣愈远，离功名利禄愈远，我们就会离夹漈草堂愈近。（3分）语言应用1、在虚拟空间拉近人们之间距离的
28、同时，也在现实世界减少了人们之间的直接交流。但缺少了一点可以感知的温度，淡化了抱拳，鞠躬之间所包含的浓浓情谊。 （试题分析：第一句应根据下文的内容概括出网络的优势和不足；第二句，与“方便则方便”呼应，应为转折关系，写出网络交流的缺憾。）2、生命是一艘航船，你必须弄清到达的目的地和航行路线，这样才能把握好船舵，不迷失方向；生命是一张网页，你必须知道书写的内容和如何安排版面，这样才能编辑自如，展现自己的才华。参考译文刘向编定的战国策共三十三篇，崇文总目说有十一篇缺失了。我到士大夫家访求，才全部得到了这部书，校正了其中错误的地方，对不可考据的地方暂时存疑，此后战国策三十三篇就完整了。我说：刘向给此书
29、作序，说周朝初期，实行了教育感化，修整了法令制度，所以天下得到大治；到了后来，计谋欺诈盛行，仁义的道路被阻塞了，所以天下大乱。他的说法是很正确的。但在文章最后他却认为这部书中，战国的谋士是揣测当时的国君所能实行的，才不得不这样去做，这样可以说，他是被世俗的见解所迷惑， 却不能坚定地相信自己的人了。孔子、孟子的时代，距离周朝初期已经好几百年，那些旧的法令已经消失，旧的习俗已经消亡很久了。孔子、孟子却偏偏阐明先王治国的原则，认为是不能改变的，难道是要强迫当时天下的国君去做后世所不能办到的事吗？他们只不过是要根据他们所碰上的时代，所遭遇的变化，而提出当时应当实行的主张，使那些主张不背离先王们的用意罢
30、了。二帝三王治理天下，他们之间的变革本来各不相同，他们的办法本来就有差别，但他们治理国家天下的用意，以什么为根本，以什么为末事，先干什么，后干什么，未尝不相同。孔孟之道，也不过如此罢了。法，只是用来适应变化的，不一定完全相同；道，是用来确立根本的原则，不能够不统一。这是不可改变的道理。所以孔子、孟子坚持这个原则，难道是喜欢提出不同的言论主张吗？只是能够做到不苟且罢了。他们可以说是不被世俗的见解所迷惑，而且能够坚定地相信自己的人了。战国时代的游说之士却不这样。他们不懂得道是可信的，却喜欢他们的言论容易与国君的想法相符合；他们的居心用意，只是苟且地提出一时权宜的策略罢了。所以他们谈论欺诈的好处，而
31、讳言欺诈的失败；夸说战争的好处，而隐瞒战争带来的祸患。他们争相奔走去做的事，不是没有好处，但是不会超过它的害处；不是没有所得，但是不能超过所失。最后到苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯这些人，因此而失去了他们的身躯；而任用他们的诸侯和秦国，也使自己的国家遭到灭亡。游说之士的那套办法，是社会的大灾祸，这一点再明白不过了。但世俗之人对它还没有觉悟过来。只有先王之道，根据时代，适应变法，做法不同，对它加以考察若没有缺点，用它治理国家就不会发生弊病。所以古代的圣贤没有用先王的原则去与游士之说做交换的。有人说：“邪伪之说对正确的原则是有害的，应当废弃并进绝它。那么战国策这部书不销毁，行吗？”我回答说：“君子要禁止邪说的话，本来要向天下的人说明那些邪说，使当时的人都知道邪说不能信从，然后加以禁止才能统一认识；使后代的人都懂得邪说不能照着办，然后加以告诫才能使人明白。难道一定要毁灭这本书吗？要废弃禁绝邪说，没有比这更好的办法了。因此孟子这部书里，有农家的学说，墨家的言论，都被记载下来并加以驳斥。至于战国策的写作，往上紧接着春秋，往下到楚、汉的兴起，共二百四十五年，记载了期间的历史事迹，本来就不可能废弃。”这本书东汉高诱注解的有二十一篇，有人说是三十二篇，崇文总目中记有八篇，现在存在的共十篇。- 11 -