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1、关于如何提出中心论点现在学习的是第1页，共27页中心论点的要求中心论点的要求1、要开门见山，文章的一二段就把自己的观点亮、要开门见山，文章的一二段就把自己的观点亮出来出来.2、要简洁，一两句话把中心论点表达出来。、要简洁，一两句话把中心论点表达出来。3、要明确，不能模棱两可；要准确，要经得起推、要明确，不能模棱两可；要准确，要经得起推敲。敲。4、要用肯定句，判断句，条件复句，因果复句。、要用肯定句，判断句，条件复句，因果复句。5、要深刻，要有一定的思维深度，要有较强的现、要深刻，要有一定的思维深度，要有较强的现实意义。实意义。现在学习的是第2页，共27页一、中心论点的表述一、中心论点的表述二、
2、如何提出中心论点二、如何提出中心论点现在学习的是第3页，共27页 1、可见有志向并坚忍不拔地为之努力可见有志向并坚忍不拔地为之努力是是成功的前成功的前提。提。2、诚信、诚信是是做人的根本。做人的根本。3、洗礼、洗礼是是一种改变，洗礼一种改变，洗礼让人的品格得到让人的品格得到升华，升华，毅力得到磨练、能力得到增长。毅力得到磨练、能力得到增长。一、中心论点的表述一、中心论点的表述现在学习的是第4页，共27页1、唯有唯有坚持自我，坚持自我，才可以才可以守护精神家园。守护精神家园。2、洗旧迎新，在洗礼后欲火重生，、洗旧迎新，在洗礼后欲火重生，可以可以铸造一铸造一个全新的你。个全新的你。3、人们心中总是
3、存在着太多的顾虑与杂念，、人们心中总是存在着太多的顾虑与杂念，只只有有抛开这些东西，抛开这些东西，才能才能在生活这条高速公路上稳步在生活这条高速公路上稳步前行。前行。4、完善制度，扬起制度护航的风帆，属于我们、完善制度，扬起制度护航的风帆，属于我们的生命航行的生命航行才能才能更加完美。更加完美。现在学习的是第5页，共27页1、我们的社会、我们的社会需要需要诚信。诚信。2、我们、我们必须要必须要坚持心中的自我，不让外物影响自坚持心中的自我，不让外物影响自己的心志，逾越自己的原则。己的心志，逾越自己的原则。3、人生之取舍无数，面对物质与心灵的岔路口，、人生之取舍无数，面对物质与心灵的岔路口，我们我
4、们应当应当放下利欲，给心灵一片宁静。放下利欲，给心灵一片宁静。现在学习的是第6页，共27页论点拟写方法论点拟写方法1 1、是什么是什么:风度风度是是一种美德，一种富有教养的臻于完一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采；善的气质和风采；2 2、为什么为什么:唯有唯有坚持自我，坚持自我，才可以才可以守护精神家园。守护精神家园。3 3、会怎样会怎样:有了风度，有了风度，能能受到别人的敬重，人与人之受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处；间增进爱心，有利于和睦相处；4 4、怎么做怎么做:要有风度，要有风度，须须加强道德情操的修养，摒弃加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风
5、度。粗俗言行，自觉培养良好的风度。现在学习的是第7页，共27页二、如何提出中心论点二、如何提出中心论点1、引用名言，、引用名言，直接提出直接提出中心论点。中心论点。2、引用事例、寓言等，通过、引用事例、寓言等，通过分析分析其中的道理，其中的道理，提出中心论点。提出中心论点。3、通过、通过分析分析当今存在的现象、观点，从而提当今存在的现象、观点，从而提出自己的观点。出自己的观点。4.先破后立先破后立提出中心论点提出中心论点现在学习的是第8页，共27页1.1.引用名言提出论点引用名言提出论点例一：古语云：例一：古语云：“索物于暗室者，莫良于火；索道索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。于
6、当世者，莫良于诚。”曾子杀猪为一曾子杀猪为一“信信”字，字，孔明接受孔明接受“托孤托孤”为一为一“诚字，诚字，诚信是做人的根本诚信是做人的根本。例二：例二：“我用咖啡匙子量走了我的生命。我用咖啡匙子量走了我的生命。”这是美这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言。用它描摹某些习国诗人艾略特早期诗作中的名言。用它描摹某些习惯的恶毒，这是很恰当的。有些习惯实际就是积久惯的恶毒，这是很恰当的。有些习惯实际就是积久的的惰性，它不啻惰性，它不啻ch于民众的鸦片。于民众的鸦片。现在学习的是第9页，共27页 眼因多流泪水而日益清明，眼因多流泪水而日益清明，珍珠因多磨砺而更显珍珠因多磨砺而更显璀璨。因为经过洗礼，眼
7、和珍珠都发生了改变。对于璀璨。因为经过洗礼，眼和珍珠都发生了改变。对于事物是这样，对于人又何尝不是？事物是这样，对于人又何尝不是？洗礼是一种改变，洗礼是一种改变，洗礼让人的品格得到升华，毅力得到磨练、能力得洗礼让人的品格得到升华，毅力得到磨练、能力得到增长。到增长。在现实之中，雏鹰在学飞的时候会磕磕碰碰，受在现实之中，雏鹰在学飞的时候会磕磕碰碰，受许多伤，但他却不会畏惧这些，在痛苦的洗礼下，雏许多伤，但他却不会畏惧这些，在痛苦的洗礼下，雏鹰今天羽毛滴下的鲜血，就是它明天飞翔苍穹的力量。鹰今天羽毛滴下的鲜血，就是它明天飞翔苍穹的力量。洗礼，是一种改变，我愿意以勇敢的态度面对洗礼，是一种改变，我愿
8、意以勇敢的态度面对洗礼，在磨练与考验中提升自我，得到用血汗交换洗礼，在磨练与考验中提升自我，得到用血汗交换而来的宝藏。（赖捷）而来的宝藏。（赖捷）现在学习的是第10页，共27页 “故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，（空乏其身）行拂乱其所为，所以动心骨，饿其体肤，（空乏其身）行拂乱其所为，所以动心忍性（增益其所不能）。忍性（增益其所不能）。”中国首位获得诺贝尔文学奖中国首位获得诺贝尔文学奖作家莫言正是经受如此洗礼也才有这般感悟：作家莫言正是经受如此洗礼也才有这般感悟：“如同一如同一面镜子，看到人心，看到世道，也看到自己。面镜子，看到
9、人心，看到世道，也看到自己。”洗礼是洗礼是一个神圣而高贵的词语，经过洗礼，方能（脱）胎换骨。一个神圣而高贵的词语，经过洗礼，方能（脱）胎换骨。洗旧迎新，在洗礼后欲火重生，可以铸造一个全新洗旧迎新，在洗礼后欲火重生，可以铸造一个全新的你。的你。不畏磨难，坚强不屈，超越自我，具备这些，。你将经不畏磨难，坚强不屈，超越自我，具备这些，。你将经受生命的洗礼。将旧式一切除去，在洗礼中重生，成就全新受生命的洗礼。将旧式一切除去，在洗礼中重生，成就全新的真正的你。愿这样的你能够劈荆斩棘，让生命之花在洗礼的真正的你。愿这样的你能够劈荆斩棘，让生命之花在洗礼后华丽绽放！（李欣艺）后华丽绽放！（李欣艺）现在学习的
10、是第11页，共27页 梭罗说过一句话：梭罗说过一句话：“一个人越是有许多事情能一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。够放得下，他就越是富有。”茑鸟如释重负，让内茑鸟如释重负，让内心得到平静是因为它将嘴中的鱼松开。心得到平静是因为它将嘴中的鱼松开。人们心中总人们心中总是存在着太多的顾虑与杂念，只有抛开这些东西，是存在着太多的顾虑与杂念，只有抛开这些东西，才能在生活这条高速公路上稳步前行才能在生活这条高速公路上稳步前行。你的双手越是紧握住，就越是什么也没有，当你放你的双手越是紧握住，就越是什么也没有，当你放开双手时，便会惊喜的发现世界就在你手中。（唐文开双手时，便会惊喜的发现世界就在你手中
11、。（唐文君）君）现在学习的是第12页，共27页 伟大的诗人康德曾经说过：伟大的诗人康德曾经说过：“我们人生拥有两样我们人生拥有两样最美好的事物，一件是我们头顶广阔的天空，一件最美好的事物，一件是我们头顶广阔的天空，一件是我们内心高尚的品德。是我们内心高尚的品德。”天空的广阔能放松你的天空的广阔能放松你的心灵，能让你忘却曾背负的种种，不经一番彻骨寒，心灵，能让你忘却曾背负的种种，不经一番彻骨寒，哪能梅花扑鼻香固然是好，但巨石早已把你压得无哪能梅花扑鼻香固然是好，但巨石早已把你压得无处可逃，何不放下，不如学学处可逃，何不放下，不如学学“采菊东篱下，悠然采菊东篱下，悠然见南山见南山”的陶渊明，此情此
12、景可待成追忆。的陶渊明，此情此景可待成追忆。()我们终究应该放下这浮世的繁华，如同人生来我们终究应该放下这浮世的繁华，如同人生来也匆匆，去也匆匆。让负担放下，让身心轻松，像也匆匆，去也匆匆。让负担放下，让身心轻松，像一只苍鹰飞于天际。（一只苍鹰飞于天际。（李芊芊）李芊芊）现在学习的是第13页，共27页2.引用事例、寓言等，通过引用事例、寓言等，通过分析分析道理，提出自己的中道理，提出自己的中心论点。心论点。我曾听到一个笑话，说一个小学语文教师课堂提我曾听到一个笑话，说一个小学语文教师课堂提问学生：李白为什么问学生：李白为什么“停杯投箸不能食停杯投箸不能食”？学生？学生答：答：“因为害怕是因为害
13、怕是毒米毒米”；老师又问：；老师又问：“为为什么他说什么他说举杯消愁愁更愁举杯消愁愁更愁”？学生回答：？学生回答：“因为喝的是因为喝的是假酒假酒，当然会愁上加愁。，当然会愁上加愁。”这个这个笑话在博得我们一阵发笑之后不得不引发我们思笑话在博得我们一阵发笑之后不得不引发我们思考考当今食品造假已威胁食品安全，而造假的根源在当今食品造假已威胁食品安全，而造假的根源在于诚信的缺失，于诚信的缺失，我们的社会需要诚信。我们的社会需要诚信。现在学习的是第14页，共27页 一只竭尽力气的茑鸟叼着口中的鱼穿过千山万水一只竭尽力气的茑鸟叼着口中的鱼穿过千山万水摆脱一群乌鸦的追赶，在心神涣散时将鱼丢下，而摆脱一群乌
14、鸦的追赶，在心神涣散时将鱼丢下，而自己也从被追赶的困境中走出却并无忧虑反而如释自己也从被追赶的困境中走出却并无忧虑反而如释重负。人重负。人生不何尝也是这样？适当放弃一些东西，生不何尝也是这样？适当放弃一些东西，才会让自己生活更加美好。才会让自己生活更加美好。智者在于舍得之间，权衡得失，舍得舍得有智者在于舍得之间，权衡得失，舍得舍得有舍才得，放弃不是让你退缩，让你放弃追寻向前舍才得，放弃不是让你退缩，让你放弃追寻向前的脚步，而是仔细度量，的脚步，而是仔细度量，放弃该放弃的，人生才能放弃该放弃的，人生才能如夏花般绚烂（如夏花般绚烂（李芷茜）李芷茜）现在学习的是第15页，共27页 茑鸟松开了嘴中的鱼
15、，换得了心无忧虑，狐狸茑鸟松开了嘴中的鱼，换得了心无忧虑，狐狸低下仰望葡萄的头，换得了心无烦闷，陶渊明放下低下仰望葡萄的头，换得了心无烦闷，陶渊明放下漆黑的官印，换得了悠然旷远，超然潇洒的生活漆黑的官印，换得了悠然旷远，超然潇洒的生活人生之取舍无数，面对物质与心灵的岔路口，人生之取舍无数，面对物质与心灵的岔路口，我们应当放下利欲，给心灵一片宁静。我们应当放下利欲，给心灵一片宁静。在生活贫困的年代，无数先人抵制了物欲，给在生活贫困的年代，无数先人抵制了物欲，给心灵一片宁静，给历史一片精神财富。在物质丰富，心灵一片宁静，给历史一片精神财富。在物质丰富，五光十色的现代，五光十色的现代，我们更应学会正
16、确取舍，放下污浊我们更应学会正确取舍，放下污浊的物欲，给心灵一片宁静的物欲，给心灵一片宁静。（梁旖心）。（梁旖心）现在学习的是第16页，共27页用自我，守护精神家园用自我，守护精神家园 世界上有两种人，一种人被社会种种牵绊，世界上有两种人，一种人被社会种种牵绊，一切行为都符合大众标准，但最终，他们都被生一切行为都符合大众标准，但最终，他们都被生活磨平了棱角，磨去了锐气，成了庸庸之辈。而活磨平了棱角，磨去了锐气，成了庸庸之辈。而另外一种人，不惧世俗的浮云，敢于坚持自我，另外一种人，不惧世俗的浮云，敢于坚持自我，而最终成就大我。而我想说，而最终成就大我。而我想说，唯有坚持自我，才可唯有坚持自我，才
17、可以守护精神家园以守护精神家园。3、通过、通过分析分析当今存在的现象、观点，从而提出当今存在的现象、观点，从而提出自己的观点。自己的观点。现在学习的是第17页，共27页坚守依旧坚守依旧 对着物欲横流的社会，对着浮躁喧嚣的世界，对着物欲横流的社会，对着浮躁喧嚣的世界，有一种精神叫执着，有一种姿态叫坚守。有一种精神叫执着，有一种姿态叫坚守。坚守，坚守，天地间最神奇、最强大的力量天地间最神奇、最强大的力量。现在学习的是第18页，共27页人无主，我心有主人无主，我心有主 九天之下，今日之中国繁荣昌盛。经济与生活密切挂钩，九天之下，今日之中国繁荣昌盛。经济与生活密切挂钩，让这个社会处处上演着利欲熏心的悲
18、剧。物欲横流，要想在这让这个社会处处上演着利欲熏心的悲剧。物欲横流，要想在这个社会里不被利欲的思想左右，个社会里不被利欲的思想左右，我们必须要坚持心中的自我，我们必须要坚持心中的自我，不让外物影响自己的心志，逾越自己的原则。不让外物影响自己的心志，逾越自己的原则。坚持自己的原则坚持自己的原则 坚持自我的原则是一种态度，是对人生的追求，是一种坚持自我的原则是一种态度，是对人生的追求，是一种无畏的高贵品质。无畏的高贵品质。在这个高度的社会，在越来越追求物质化生活的今天，坚在这个高度的社会，在越来越追求物质化生活的今天，坚持自已心中的原则，不让世界把你改变则显得更加的重要。持自已心中的原则，不让世界
19、把你改变则显得更加的重要。现在学习的是第19页，共27页 开头：开头：人们多次提醒盛汤者无效，食堂师傅仅将人们多次提醒盛汤者无效，食堂师傅仅将勺子换成长柄，就从根本上缓解了勺子滑入菜汤内的现勺子换成长柄，就从根本上缓解了勺子滑入菜汤内的现象；令人触目惊心的交通事故导致那么多无辜儿童的死象；令人触目惊心的交通事故导致那么多无辜儿童的死亡，如果有了制度的完善和约束，又怎会有那么多的责亡，如果有了制度的完善和约束，又怎会有那么多的责任的缺失？我想，任的缺失？我想，完善制度，扬起制度护航的风帆，完善制度，扬起制度护航的风帆，属于我们的生命航行才能更加完美。属于我们的生命航行才能更加完美。现在学习的是第
20、20页，共27页结尾：结尾：在当今社会，在当今社会，“勺子勺子”现象日趋普遍。公交现象日趋普遍。公交车上不让座，永远为舆论界提供批斗对象，那为什车上不让座，永远为舆论界提供批斗对象，那为什么就不能对乘车人数进行管理呢？乱折花草，为什么就不能对乘车人数进行管理呢？乱折花草，为什么不罚种一百棵呢？么不罚种一百棵呢？“亡羊补牢，犹未晚亡羊补牢，犹未晚”，没有，没有尽到作为监护人的责任，为什么不从制度上做好防尽到作为监护人的责任，为什么不从制度上做好防范呢？为什么不做好事后的严厉惩罚呢？毕竟，这范呢？为什么不做好事后的严厉惩罚呢？毕竟，这个物欲横流的社会，通过道德、思想改良社会风气个物欲横流的社会，通
21、过道德、思想改良社会风气需要我们加长心中的需要我们加长心中的“勺柄勺柄”！完善管理乃根本之！完善管理乃根本之计！计！现在学习的是第21页，共27页4.4.先破后立提出中心论点先破后立提出中心论点 人们常用人们常用“得寸进尺得寸进尺“比喻欲望没有止境，贪婪比喻欲望没有止境，贪婪之心没有满足，明显是贬义。然而之心没有满足，明显是贬义。然而我却不这样理解我却不这样理解。诚然，不知满足地追求单纯的物质享受是不对的，诚然，不知满足地追求单纯的物质享受是不对的，其结果多半不妙。但其结果多半不妙。但“得寸进尺得寸进尺”并不单指物质并不单指物质上的贪婪，上的贪婪，它的主要含义应该是一种可贵的向它的主要含义应该是一种可贵的向上精神，一种不满足现状，不满足已往而不断上精神，一种不满足现状，不满足已往而不断进取、不断创新的精神，进取、不断创新的精神，这往往是人类取得进这往往是人类取得进步的原动力步的原动力。现在学习的是第22页，共27页现在学习的是第23页，共27页现在学习的是第24页，共27页现在学习的是第25页，共27页果果会怎样会怎样从从“能带来怎样的结果能带来怎样的结果”入手入手可运用：可运用：，才能，才能 会使会使，能够，能够，可以，可以等等表等等表示能带来好处或危害的连词。示能带来好处或危害的连词。现在学习的是第26页，共27页感感谢谢大大家家观观看看现在学习的是第27页，共27页