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1、关于传播的符号与意关于传播的符号与意义课件义课件现在学习的是第1页，共60页你应能做到你应能做到q说明符号的含义，并阐述传播符号的本质意义说明符号的含义，并阐述传播符号的本质意义q符号的特性与功能符号的特性与功能q符号的类型符号的类型qq非语言符号的特点非语言符号的特点非语言符号的特点非语言符号的特点q阐述在教育传播中的语言符号和非语言符号及其阐述在教育传播中的语言符号和非语言符号及其有效运用的方法有效运用的方法现在学习的是第2页，共60页符号与信号、征兆符号与信号、征兆q符号与信号都能够传递信息，具有约定性符号与信号都能够传递信息，具有约定性 信号与表示物之间一一对应，及时性、单一性信号与表
2、示物之间一一对应，及时性、单一性信号与表示物之间一一对应，及时性、单一性信号与表示物之间一一对应，及时性、单一性 q符号与征兆都可传递信息，实现交际的功能符号与征兆都可传递信息，实现交际的功能 符号所指代的事物跟自然没有必然的联系，而征兆却符号所指代的事物跟自然没有必然的联系，而征兆却符号所指代的事物跟自然没有必然的联系，而征兆却符号所指代的事物跟自然没有必然的联系，而征兆却有直接的自然联系，符号与所指的对象之间却有很大有直接的自然联系，符号与所指的对象之间却有很大有直接的自然联系，符号与所指的对象之间却有很大有直接的自然联系，符号与所指的对象之间却有很大的随意性。的随意性。的随意性。的随意性
3、。现在学习的是第3页，共60页关于符号的定义关于符号的定义qq英语：英语：英语：英语：SignSignSignSign，SymbolSymbolSymbolSymbolqqSignSignSignSign代表观念的通用记号或标志，如文字、字母；表达思代表观念的通用记号或标志，如文字、字母；表达思代表观念的通用记号或标志，如文字、字母；表达思代表观念的通用记号或标志，如文字、字母；表达思想的动作、行动或姿势；指悬挂在建筑物、店铺前的招牌；用想的动作、行动或姿势；指悬挂在建筑物、店铺前的招牌；用想的动作、行动或姿势；指悬挂在建筑物、店铺前的招牌；用想的动作、行动或姿势；指悬挂在建筑物、店铺前的招牌
4、；用来代表名称或概念的抽象图像、人物或标记；用来表示事物存来代表名称或概念的抽象图像、人物或标记；用来表示事物存来代表名称或概念的抽象图像、人物或标记；用来表示事物存来代表名称或概念的抽象图像、人物或标记；用来表示事物存在的东西等。在的东西等。在的东西等。在的东西等。qqSymbolSymbolSymbolSymbol以具体象征指代抽象的符号，具有象征意义以具体象征指代抽象的符号，具有象征意义以具体象征指代抽象的符号，具有象征意义以具体象征指代抽象的符号，具有象征意义qq汉语：记号、指号、符码、代码，通常指代表事物的标记。汉语：记号、指号、符码、代码，通常指代表事物的标记。汉语：记号、指号、符
5、码、代码，通常指代表事物的标记。汉语：记号、指号、符码、代码，通常指代表事物的标记。现在学习的是第4页，共60页qq信号的特点：信号的特点：信号的特点：信号的特点：qq1 1 1 1、信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性，一切自、信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性，一切自、信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性，一切自、信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性，一切自然符号都是信号。然符号都是信号。然符号都是信号。然符号都是信号。qq2 2 2 2、信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定对应、信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定对应、信号与其表示的事物之间通常具有
6、一对一的固定对应、信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定对应关系。关系。关系。关系。qq象征符的特点象征符的特点象征符的特点象征符的特点：qq1 1 1 1、必须是人工符号，是人类社会的创造物；、必须是人工符号，是人类社会的创造物；、必须是人工符号，是人类社会的创造物；、必须是人工符号，是人类社会的创造物；qq2 2 2 2、不仅能够表达具体事物，而且能够表达观念、思想等抽象、不仅能够表达具体事物，而且能够表达观念、思想等抽象、不仅能够表达具体事物，而且能够表达观念、思想等抽象、不仅能够表达具体事物，而且能够表达观念、思想等抽象的事物；的事物；的事物；的事物；qq3 3 3 3、象征符不是
7、遗传的，而是通过传统、通过学习来继、象征符不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继、象征符不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继、象征符不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的；承的；承的；承的；qq4 4 4 4、象征符是可以自由创造的。、象征符是可以自由创造的。、象征符是可以自由创造的。、象征符是可以自由创造的。现在学习的是第5页，共60页符号的含义与特性符号的含义与特性q符号的涵义：用来指称或代表某事物的象征物，这种符号的涵义：用来指称或代表某事物的象征物，这种象征物可以是具体的事物，也可以是抽象的概念。象征物可以是具体的事物，也可以是抽象的概念。q只要在事物只要在事物x x和事物和事物
8、y y之间存在着某种指代或表之间存在着某种指代或表述关系，述关系，“x x能够指代或表述能够指代或表述y”y”，那么事物，那么事物x x便是事物便是事物y y的符号，的符号，y y便是便是x x指代的事物或表指代的事物或表述的意义。述的意义。日本日本 永井成男永井成男q人类是通过符号或符号体系来传递信息的，人类是通过符号或符号体系来传递信息的，但符号却不是人类社会的独有现象。但符号却不是人类社会的独有现象。现在学习的是第6页，共60页q在传播学中，符号具有广泛的含义。在传播学中，符号具有广泛的含义。q符号的形态是多种多样的。符号的形态是多种多样的。q符号是信息的外在形式或物质载体。符号是信息的
9、外在形式或物质载体。q符号是信息表达和传播中不可缺少的基本要素符号是信息表达和传播中不可缺少的基本要素qq人类是通过符号或符号体系来传递信息。人类是通过符号或符号体系来传递信息。人类是通过符号或符号体系来传递信息。人类是通过符号或符号体系来传递信息。qq自然界和社会的符号现象是普遍的。自然界和社会的符号现象是普遍的。自然界和社会的符号现象是普遍的。自然界和社会的符号现象是普遍的。现在学习的是第7页，共60页qq施拉姆：符号是人类传播活动的要素，符号代表事施拉姆：符号是人类传播活动的要素，符号代表事施拉姆：符号是人类传播活动的要素，符号代表事施拉姆：符号是人类传播活动的要素，符号代表事物，它能脱
10、离参加传播活动的双方而独立存在。符物，它能脱离参加传播活动的双方而独立存在。符物，它能脱离参加传播活动的双方而独立存在。符物，它能脱离参加传播活动的双方而独立存在。符号是负载或传递信息的基元，表现为有意义的代码号是负载或传递信息的基元，表现为有意义的代码号是负载或传递信息的基元，表现为有意义的代码号是负载或传递信息的基元，表现为有意义的代码及代码系统，如声音、图形、姿态、表情等。及代码系统，如声音、图形、姿态、表情等。及代码系统，如声音、图形、姿态、表情等。及代码系统，如声音、图形、姿态、表情等。现在学习的是第8页，共60页q符号符号信息的外在形式或物质载体，是信息表信息的外在形式或物质载体，
11、是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。达和传播中不可缺少的一种基本要素。q符号符号用来指称或代表其他事物的象征物用来指称或代表其他事物的象征物qq符号符号符号符号传播者和接受者之间的中介物，它承载传播者和接受者之间的中介物，它承载着交流双方向对方发出的信息。着交流双方向对方发出的信息。现在学习的是第9页，共60页符号与信号符号与信号q意义作为符号形式所表现出来的全部内容，是人意义作为符号形式所表现出来的全部内容，是人（主体）对客观事物（指示物）进行阐释（符号（主体）对客观事物（指示物）进行阐释（符号化）的结果化）的结果 。q信号具有物理性质，而象征符则具有人类语义性信号具有物理性质，而象征
12、符则具有人类语义性质。（卡西尔）德国质。（卡西尔）德国现在学习的是第10页，共60页符号的结构符号的结构问题问题：看到：看到：看到：看到红红色色色色你会你会你会你会想起什想起什想起什想起什么么么么？现在学习的是第11页，共60页符号的结构如下：符号的结构如下：符号的结构如下：符号的结构如下：1 1 1 1、能指能指能指能指：符号的物质形式。：符号的物质形式。：符号的物质形式。：符号的物质形式。如：人、如：人、humanhumanhumanhuman、2 2 2 2、所指所指所指所指：符号所指代和表示的意义。：符号所指代和表示的意义。如：红色代表着热情、喜庆、革命、鲜血、国旗如：红色代表着热情、
13、喜庆、革命、鲜血、国旗如：红色代表着热情、喜庆、革命、鲜血、国旗如：红色代表着热情、喜庆、革命、鲜血、国旗符号的意义又包括：符号的意义又包括：辞典意义：是在长期的生活实践中为人们所掌辞典意义：是在长期的生活实践中为人们所掌握、接纳的，并且保证社会基本信息交流得以正握、接纳的，并且保证社会基本信息交流得以正常进行和文化的传承，而且构成不同民族独有的常进行和文化的传承，而且构成不同民族独有的文化现象。文化现象。引申意义：暗示性意义，属于意义的外围部分引申意义：暗示性意义，属于意义的外围部分引申意义：暗示性意义，属于意义的外围部分引申意义：暗示性意义，属于意义的外围部分现在学习的是第12页，共60页
14、符号的基本特性符号的基本特性qq指代性（任意性）指代性（任意性）指代性（任意性）指代性（任意性）qq符号与它所指代的事物之间没有必然联系，这种符号与它所指代的事物之间没有必然联系，这种符号与它所指代的事物之间没有必然联系，这种符号与它所指代的事物之间没有必然联系，这种指代是人们约定俗成的一种联系。指代是人们约定俗成的一种联系。指代是人们约定俗成的一种联系。指代是人们约定俗成的一种联系。q社会共有性（约定性）社会共有性（约定性）qq社会共有的一般是辞典意义和一部分引申意义。社会共有的一般是辞典意义和一部分引申意义。社会共有的一般是辞典意义和一部分引申意义。社会共有的一般是辞典意义和一部分引申意义
15、。很多引申意义是在小群体中形成的。很多引申意义是在小群体中形成的。很多引申意义是在小群体中形成的。很多引申意义是在小群体中形成的。qq组合性（发展性）组合性（发展性）组合性（发展性）组合性（发展性）qq人们不断赋予旧的符号以新的意义，并创造出新的人们不断赋予旧的符号以新的意义，并创造出新的人们不断赋予旧的符号以新的意义，并创造出新的人们不断赋予旧的符号以新的意义，并创造出新的符号和符号体系。符号和符号体系。符号和符号体系。符号和符号体系。q系统性、传授性和跨越性等系统性、传授性和跨越性等现在学习的是第13页，共60页组合性事例说明组合性事例说明q天很冷天很冷q天上下着小雪天上下着小雪qq天渐渐
16、变得暗起来天渐渐变得暗起来天渐渐变得暗起来天渐渐变得暗起来qq不知不觉一天又过去了不知不觉一天又过去了不知不觉一天又过去了不知不觉一天又过去了qq天知道什么时候一切才会改变天知道什么时候一切才会改变天知道什么时候一切才会改变天知道什么时候一切才会改变q天哪！天哪！符号是表达信息的外在形式。符号是表达信息的外在形式。现在学习的是第14页，共60页符号的意义符号的意义意义：意义：qq在与自然和社会打交道的过程中，人不断地认识相在与自然和社会打交道的过程中，人不断地认识相在与自然和社会打交道的过程中，人不断地认识相在与自然和社会打交道的过程中，人不断地认识相把握对象事物的性质与规律，并从中抽象出意义
17、。把握对象事物的性质与规律，并从中抽象出意义。把握对象事物的性质与规律，并从中抽象出意义。把握对象事物的性质与规律，并从中抽象出意义。qq意义在人类的社会生活中起着重要的作用，人与人之意义在人类的社会生活中起着重要的作用，人与人之意义在人类的社会生活中起着重要的作用，人与人之意义在人类的社会生活中起着重要的作用，人与人之间的社会传播，实质上也就是意义的交流。间的社会传播，实质上也就是意义的交流。间的社会传播，实质上也就是意义的交流。间的社会传播，实质上也就是意义的交流。q意义活动，是人类最基本的活动之一。意义活动，是人类最基本的活动之一。所谓意义，就是人对自然所谓意义，就是人对自然或社会事物的
18、认识，是人或社会事物的认识，是人给事物赋予的含义、是人给事物赋予的含义、是人类以符号形式传递和交流类以符号形式传递和交流的精神内容。的精神内容。现在学习的是第15页，共60页符号的意义符号的意义q外延性意义和内涵性意义外延性意义和内涵性意义q外延性意义：指语言符号体系中所固有的与客观外延性意义：指语言符号体系中所固有的与客观事物有代表性关系的意义事物有代表性关系的意义qq内涵性意义：指人们在运用语言符号时所表达的与内涵性意义：指人们在运用语言符号时所表达的与内涵性意义：指人们在运用语言符号时所表达的与内涵性意义：指人们在运用语言符号时所表达的与客观事物无直接联系的评价性意义客观事物无直接联系的
19、评价性意义客观事物无直接联系的评价性意义客观事物无直接联系的评价性意义qq两者的区别：两者的区别：两者的区别：两者的区别：qq客观、稳定的与主观、随时变动的客观、稳定的与主观、随时变动的客观、稳定的与主观、随时变动的客观、稳定的与主观、随时变动的q两者在一定条件下可以转化两者在一定条件下可以转化现在学习的是第16页，共60页符号的意义符号的意义传播过程中的意义传播过程中的意义qq传播者意义、受传者意义和场景意义传播者意义、受传者意义和场景意义传播者意义、受传者意义和场景意义传播者意义、受传者意义和场景意义qq传播者意义：传播者所要表达和传递的精神内容传播者意义：传播者所要表达和传递的精神内容传
20、播者意义：传播者所要表达和传递的精神内容传播者意义：传播者所要表达和传递的精神内容q受传者意义：受传者可以按照自己的感受去理解和受传者意义：受传者可以按照自己的感受去理解和解释所接收的符号解释所接收的符号q场景意义：上下文意义场景意义：上下文意义qq场景：符号系统自然的环境、传受双方的已知信息背场景：符号系统自然的环境、传受双方的已知信息背场景：符号系统自然的环境、传受双方的已知信息背场景：符号系统自然的环境、传受双方的已知信息背景、系统存在的社会环境景、系统存在的社会环境景、系统存在的社会环境景、系统存在的社会环境q符号在传播过程中由于上述因素而衍生出来的意符号在传播过程中由于上述因素而衍生
21、出来的意义义现在学习的是第17页，共60页符号与意义符号与意义q意义本身是抽象的和无形的，符号是具体和有形意义本身是抽象的和无形的，符号是具体和有形的。的。qq意义是可以通过符号得到表达和传递意义是可以通过符号得到表达和传递意义是可以通过符号得到表达和传递意义是可以通过符号得到表达和传递qq符号是意义的载体和表现形态。符号是意义的载体和表现形态。符号是意义的载体和表现形态。符号是意义的载体和表现形态。q符号是意义的携带者，任何符号都有其特定的意符号是意义的携带者，任何符号都有其特定的意义，可以将之称为符号的意义。义，可以将之称为符号的意义。现在学习的是第18页，共60页符号与意义小结符号与意义
22、小结符号本身是具有意义的，但意义并不仅仅存在于符号符号本身是具有意义的，但意义并不仅仅存在于符号本身而是存在于人类传播的全部过程和环节当中。本身而是存在于人类传播的全部过程和环节当中。符号和意义是有机的统一体，意义不能脱离符号而存符号和意义是有机的统一体，意义不能脱离符号而存在，但符号本身之外还有意义。在，但符号本身之外还有意义。不能以明确的符号形式表达出来的意义不是清晰的意义，不能以明确的符号形式表达出来的意义不是清晰的意义，不能以明确的符号形式表达出来的意义不是清晰的意义，不能以明确的符号形式表达出来的意义不是清晰的意义，只能说是模糊的意义或意义的胚芽。只能说是模糊的意义或意义的胚芽。只能
23、说是模糊的意义或意义的胚芽。只能说是模糊的意义或意义的胚芽。现在学习的是第19页，共60页q符号与意义的关系是形式与内容的关系，形式具符号与意义的关系是形式与内容的关系，形式具有相对稳定性，而与丰富的社会生活实际相联系有相对稳定性，而与丰富的社会生活实际相联系的意义具有多变性。的意义具有多变性。qq人类与个人操纵符号的能力是不同的。人类与个人操纵符号的能力是不同的。人类与个人操纵符号的能力是不同的。人类与个人操纵符号的能力是不同的。qq个人操纵符号的情景是变化的、丰富的。个人操纵符号的情景是变化的、丰富的。个人操纵符号的情景是变化的、丰富的。个人操纵符号的情景是变化的、丰富的。现在学习的是第2
24、0页，共60页（一）符号代表事物；国徽代表国家（一）符号代表事物；国徽代表国家（一）符号代表事物；国徽代表国家（一）符号代表事物；国徽代表国家 桌子桌子桌子桌子 椅子椅子椅子椅子（二）符号的意义来自经验；（二）符号的意义来自经验；（二）符号的意义来自经验；（二）符号的意义来自经验；车车车车 （三）符号的意义因人而异；因传播环境而异；（三）符号的意义因人而异；因传播环境而异；（三）符号的意义因人而异；因传播环境而异；（三）符号的意义因人而异；因传播环境而异；（四）符号有内涵意义和外延意义。（四）符号有内涵意义和外延意义。（四）符号有内涵意义和外延意义。（四）符号有内涵意义和外延意义。外延意义：代
25、表性关系，客观的，传播的基础外延意义：代表性关系，客观的，传播的基础外延意义：代表性关系，客观的，传播的基础外延意义：代表性关系，客观的，传播的基础 内涵意义：评价性关系，主观的内涵意义：评价性关系，主观的内涵意义：评价性关系，主观的内涵意义：评价性关系，主观的 “狗狗狗狗”，“玫瑰玫瑰玫瑰玫瑰”，“鸽子鸽子鸽子鸽子”现在学习的是第21页，共60页符号的编码与解码符号的编码与解码qq编码：将信息内容转化为媒介载送或受众接受的符号，编码：将信息内容转化为媒介载送或受众接受的符号，编码：将信息内容转化为媒介载送或受众接受的符号，编码：将信息内容转化为媒介载送或受众接受的符号，使之成为可传达的讯息。
26、使之成为可传达的讯息。使之成为可传达的讯息。使之成为可传达的讯息。qq在语言编码中，不同的内容、对象、媒介和情在语言编码中，不同的内容、对象、媒介和情在语言编码中，不同的内容、对象、媒介和情在语言编码中，不同的内容、对象、媒介和情境，编码的方式是不一样的。境，编码的方式是不一样的。境，编码的方式是不一样的。境，编码的方式是不一样的。q编码遵循的原则：编码遵循的原则：信、达、美、新信、达、美、新qq解码：是受者将接受到的符号还原为传播者所传达的解码：是受者将接受到的符号还原为传播者所传达的解码：是受者将接受到的符号还原为传播者所传达的解码：是受者将接受到的符号还原为传播者所传达的那种信息或意义（
27、投合性解码、协调性解码和背离性那种信息或意义（投合性解码、协调性解码和背离性那种信息或意义（投合性解码、协调性解码和背离性那种信息或意义（投合性解码、协调性解码和背离性解码）解码）解码）解码）现在学习的是第22页，共60页信息的编码与解码的理想状态信息的编码与解码的理想状态q传播的线路必须畅通，传受方乐于沟通和交流，传播的线路必须畅通，传受方乐于沟通和交流，且无噪音干扰且无噪音干扰q符号系统为双方所熟悉和顺利使用符号系统为双方所熟悉和顺利使用qq形式和内容必须对应形式和内容必须对应形式和内容必须对应形式和内容必须对应qq符号传递信息的内容必须明确符号传递信息的内容必须明确符号传递信息的内容必须
28、明确符号传递信息的内容必须明确q编码和解码必须遵循社会公认的规则编码和解码必须遵循社会公认的规则现在学习的是第23页，共60页符号的分类符号的分类信号信号(signal)象征符象征符(symbol)符号符号(sign)具有物理性质、对象事物的替代物 人类语义性质、对象事物之表象的载体 现在学习的是第24页，共60页符号的类型符号的类型q图像符号、指示符号和象征符号图像符号、指示符号和象征符号qq照片照片照片照片 地图地图地图地图 敲门敲门敲门敲门 教材教材教材教材 肖像肖像肖像肖像 门门门门 路标路标路标路标 红色红色红色红色 桃子桃子桃子桃子q语言符号和非语言符号语言符号和非语言符号q口头语
29、言和书面语言口头语言和书面语言q物体非语言、体态非语言、伴随非语言物体非语言、体态非语言、伴随非语言和时空非语言和时空非语言现在学习的是第25页，共60页qq图像符号（图像符号（图像符号（图像符号（ICONICONICONICON）图像符号是通过模拟对象或与对象的相图像符号是通过模拟对象或与对象的相图像符号是通过模拟对象或与对象的相图像符号是通过模拟对象或与对象的相似而构成的。如肖像，似而构成的。如肖像，似而构成的。如肖像，似而构成的。如肖像，就是某人的图像符号。就是某人的图像符号。就是某人的图像符号。就是某人的图像符号。qq指示符号（指示符号（指示符号（指示符号（INDEXINDEXINDE
30、XINDEX）指示符号与所指涉的对象之间具有因果或指示符号与所指涉的对象之间具有因果或指示符号与所指涉的对象之间具有因果或指示符号与所指涉的对象之间具有因果或是时空上的关联。如路标，就是道路的指示符号；而门则是建筑是时空上的关联。如路标，就是道路的指示符号；而门则是建筑是时空上的关联。如路标，就是道路的指示符号；而门则是建筑是时空上的关联。如路标，就是道路的指示符号；而门则是建筑物出口的指示符号。物出口的指示符号。物出口的指示符号。物出口的指示符号。qq象征符号（象征符号（象征符号（象征符号（SYMBOLSYMBOLSYMBOLSYMBOL）与所指涉的对象间无必然或是内在的与所指涉的对象间无必
31、然或是内在的与所指涉的对象间无必然或是内在的与所指涉的对象间无必然或是内在的联系，它是约定俗成的结果，它所指涉的对象以及有关联系，它是约定俗成的结果，它所指涉的对象以及有关联系，它是约定俗成的结果，它所指涉的对象以及有关联系，它是约定俗成的结果，它所指涉的对象以及有关意义的获得，是由长时间多个人的感受所产生的联想集意义的获得，是由长时间多个人的感受所产生的联想集意义的获得，是由长时间多个人的感受所产生的联想集意义的获得，是由长时间多个人的感受所产生的联想集合而来。比如红色代表着革命，桃子在中国人的眼中是合而来。比如红色代表着革命，桃子在中国人的眼中是合而来。比如红色代表着革命，桃子在中国人的眼
32、中是合而来。比如红色代表着革命，桃子在中国人的眼中是长寿的象征。鸽子长寿的象征。鸽子长寿的象征。鸽子长寿的象征。鸽子 现在学习的是第26页，共60页符号语言符号非语言符号自然语言人工语言书面语言口头语言动作性符号音响符号图像符号目视符号符号的类型符号的类型现在学习的是第27页，共60页非语言符号非语言符号q动作性符号：包括人利用自身的器官和物件去呈动作性符号：包括人利用自身的器官和物件去呈现出来的传播的符号。现出来的传播的符号。qq音响符号：特定音响也可作为表达意义的符号音响符号：特定音响也可作为表达意义的符号音响符号：特定音响也可作为表达意义的符号音响符号：特定音响也可作为表达意义的符号qq
33、图像符号：图画、图像、活动图像等。图像符号：图画、图像、活动图像等。图像符号：图画、图像、活动图像等。图像符号：图画、图像、活动图像等。q目视符号：已经没有原来事物的形态，但象征性目视符号：已经没有原来事物的形态，但象征性的代表了特定的意义。的代表了特定的意义。现在学习的是第28页，共60页自然语言自然语言q在人类历史发展中，在社会成员的长期生活交际在人类历史发展中，在社会成员的长期生活交际中而逐渐形成的各种民族语言。中而逐渐形成的各种民族语言。q有口头语言和书面语言两种表现形式。有口头语言和书面语言两种表现形式。qq先有口头语言，后有书面语言。先有口头语言，后有书面语言。先有口头语言，后有书
34、面语言。先有口头语言，后有书面语言。qq书面语言：公元前三千年左右产生（岩画、甲骨、书面语言：公元前三千年左右产生（岩画、甲骨、书面语言：公元前三千年左右产生（岩画、甲骨、书面语言：公元前三千年左右产生（岩画、甲骨、竹简、绵帛）竹简、绵帛）竹简、绵帛）竹简、绵帛）q文字符号可以说是口头语言符号的符号，是属于自然语言的一种文字表达形式。现在学习的是第29页，共60页 人类的早期传播媒介人类的早期传播媒介人类的早期传播媒介人类的早期传播媒介中国秦墓竹简古埃及泥版书古埃及纸草书画中国秦墓竹简古埃及泥版书古埃及纸草书画中国秦墓竹简古埃及泥版书古埃及纸草书画中国秦墓竹简古埃及泥版书古埃及纸草书画现在学习
35、的是第30页，共60页语言符号语言符号q语言与言语语言与言语qq语言：是由词汇和语法构成的符号系统，语言：是由词汇和语法构成的符号系统，语言：是由词汇和语法构成的符号系统，语言：是由词汇和语法构成的符号系统，q言语：语言的运用，即人们对于语言这一符号言语：语言的运用，即人们对于语言这一符号系统的具体运用。系统的具体运用。qq语言的传播功能：指称功能、表态功能、指导功能、语言的传播功能：指称功能、表态功能、指导功能、语言的传播功能：指称功能、表态功能、指导功能、语言的传播功能：指称功能、表态功能、指导功能、建立接触和维持功能及界说功能。建立接触和维持功能及界说功能。建立接触和维持功能及界说功能。
36、建立接触和维持功能及界说功能。现在学习的是第31页，共60页语言符号语言符号q语言的基本要求语言的基本要求q正确性正确性qq合适性合适性合适性合适性q语言的使用原则语言的使用原则q目的性原则目的性原则q对象性原则对象性原则qq情境性原则情境性原则情境性原则情境性原则qq时代性原则时代性原则时代性原则时代性原则q本色性原则本色性原则现在学习的是第32页，共60页语言的基本特性语言的基本特性q语言文字是静态的，而现实却是动态的语言文字是静态的，而现实却是动态的qq语言文字是有限的，而现实是无限的语言文字是有限的，而现实是无限的语言文字是有限的，而现实是无限的语言文字是有限的，而现实是无限的qq语言
37、文字是抽象的，而现实是具体的、丰富多彩的语言文字是抽象的，而现实是具体的、丰富多彩的语言文字是抽象的，而现实是具体的、丰富多彩的语言文字是抽象的，而现实是具体的、丰富多彩的现在学习的是第33页，共60页语言的意义理论语言的意义理论qq语言符号代表事物，其意义来自个人的经验。语言符号代表事物，其意义来自个人的经验。语言符号代表事物，其意义来自个人的经验。语言符号代表事物，其意义来自个人的经验。qq语义学：是指深入研究说话人（主体）、符号（语言本身）语义学：是指深入研究说话人（主体）、符号（语言本身）语义学：是指深入研究说话人（主体）、符号（语言本身）语义学：是指深入研究说话人（主体）、符号（语言
38、本身）和所指的客体（包括人、事物或观众）之间关系的学问。和所指的客体（包括人、事物或观众）之间关系的学问。和所指的客体（包括人、事物或观众）之间关系的学问。和所指的客体（包括人、事物或观众）之间关系的学问。qq语言意义的三方面含义：语言意义的三方面含义：语言意义的三方面含义：语言意义的三方面含义：qq（1 1 1 1）语言意义的参照面（字典意义）语言意义的参照面（字典意义）语言意义的参照面（字典意义）语言意义的参照面（字典意义）qq（2 2 2 2）语言意义的经验取向；）语言意义的经验取向；）语言意义的经验取向；）语言意义的经验取向；qq（3 3 3 3）语言意义的使用取向。）语言意义的使用取
39、向。）语言意义的使用取向。）语言意义的使用取向。主体符号客体现在学习的是第34页，共60页语言的意义理论语言的意义理论qq语义研究大体分三个学派：语义研究大体分三个学派：语义研究大体分三个学派：语义研究大体分三个学派：q有的强调符号的象征特性；（参照面）有的强调符号的象征特性；（参照面）q有的强调符号的经验意义；（经验取向）有的强调符号的经验意义；（经验取向）q有的强调语言的使用意义。（使用取向）有的强调语言的使用意义。（使用取向）q下面分述下面分述现在学习的是第35页，共60页语言运用的障碍语言运用的障碍q两极化的影响两极化的影响qq个人经验的影响个人经验的影响个人经验的影响个人经验的影响q
40、q语言内涵的影响语言内涵的影响语言内涵的影响语言内涵的影响qq事实推论的混淆事实推论的混淆事实推论的混淆事实推论的混淆现在学习的是第36页，共60页语言运用的失当现象语言运用的失当现象-死线抽象死线抽象qq人们只在固定的一个抽象层次线上使用语言，常停留在某一人们只在固定的一个抽象层次线上使用语言，常停留在某一人们只在固定的一个抽象层次线上使用语言，常停留在某一人们只在固定的一个抽象层次线上使用语言，常停留在某一固定的抽象阶层固定的抽象阶层固定的抽象阶层固定的抽象阶层qq有效的传播应该沿着抽象阶梯有上有下，既有高抽象层次的概括，有效的传播应该沿着抽象阶梯有上有下，既有高抽象层次的概括，有效的传播
41、应该沿着抽象阶梯有上有下，既有高抽象层次的概括，有效的传播应该沿着抽象阶梯有上有下，既有高抽象层次的概括，又有低抽象层次的细节。又有低抽象层次的细节。又有低抽象层次的细节。又有低抽象层次的细节。qq高抽象层次像正义、民主、人性、共产主义、高抽象层次像正义、民主、人性、共产主义、高抽象层次像正义、民主、人性、共产主义、高抽象层次像正义、民主、人性、共产主义、荣耀的和平及法律与秩序等字词荣耀的和平及法律与秩序等字词荣耀的和平及法律与秩序等字词荣耀的和平及法律与秩序等字词qq许多政治辞令停留在高抽象层次。例如许多政治辞令停留在高抽象层次。例如许多政治辞令停留在高抽象层次。例如许多政治辞令停留在高抽象
42、层次。例如1970197019701970年竞选宣传常以年竞选宣传常以年竞选宣传常以年竞选宣传常以安定繁荣为诉求，缺乏较低抽象层次的说明，具体含义不详。高抽安定繁荣为诉求，缺乏较低抽象层次的说明，具体含义不详。高抽安定繁荣为诉求，缺乏较低抽象层次的说明，具体含义不详。高抽安定繁荣为诉求，缺乏较低抽象层次的说明，具体含义不详。高抽象层次的语言，未经具体解释，确实很难令人了解象层次的语言，未经具体解释，确实很难令人了解象层次的语言，未经具体解释，确实很难令人了解象层次的语言，未经具体解释，确实很难令人了解现在学习的是第37页，共60页qq抽绎化是选取某些细节、忽略其余的过程。是语言抽绎化是选取某些
43、细节、忽略其余的过程。是语言抽绎化是选取某些细节、忽略其余的过程。是语言抽绎化是选取某些细节、忽略其余的过程。是语言最有用的特性之一，使我们能以分类的方式思考，也给最有用的特性之一，使我们能以分类的方式思考，也给最有用的特性之一，使我们能以分类的方式思考，也给最有用的特性之一，使我们能以分类的方式思考，也给了我们将事物通则化的能力。了我们将事物通则化的能力。了我们将事物通则化的能力。了我们将事物通则化的能力。qq例如将水果分类为苹果、梨、橘及桃时，我们选取了例如将水果分类为苹果、梨、橘及桃时，我们选取了例如将水果分类为苹果、梨、橘及桃时，我们选取了例如将水果分类为苹果、梨、橘及桃时，我们选取了
44、颜色、外型及构造的细节，而忽略重量等细节；也可颜色、外型及构造的细节，而忽略重量等细节；也可颜色、外型及构造的细节，而忽略重量等细节；也可颜色、外型及构造的细节，而忽略重量等细节；也可将之分类为六盎斯、七盎斯、八盎斯的水果，只选择将之分类为六盎斯、七盎斯、八盎斯的水果，只选择将之分类为六盎斯、七盎斯、八盎斯的水果，只选择将之分类为六盎斯、七盎斯、八盎斯的水果，只选择重量特征，略去其余。重量特征，略去其余。重量特征，略去其余。重量特征，略去其余。现在学习的是第38页，共60页语言运用的失当现象语言运用的失当现象-忽视差异忽视差异qq不当指认、误认为同一不当指认、误认为同一不当指认、误认为同一不当
45、指认、误认为同一qq人们在使用语言表达事物时只考虑整体的一致性而不顾个人们在使用语言表达事物时只考虑整体的一致性而不顾个人们在使用语言表达事物时只考虑整体的一致性而不顾个人们在使用语言表达事物时只考虑整体的一致性而不顾个体的差异。体的差异。体的差异。体的差异。qq使用使用使用使用指指指指数，以避免数，以避免数，以避免数，以避免不不不不当当当当指认指认指认指认。qq使用学生一词时，若能加上指数，就不会将所有的学生看成使用学生一词时，若能加上指数，就不会将所有的学生看成使用学生一词时，若能加上指数，就不会将所有的学生看成使用学生一词时，若能加上指数，就不会将所有的学生看成一样的了，提醒我们学生甲不
46、等于学生一样的了，提醒我们学生甲不等于学生一样的了，提醒我们学生甲不等于学生一样的了，提醒我们学生甲不等于学生qq这种技巧很难在实际说、写中应用，但必须常常想到某类这种技巧很难在实际说、写中应用，但必须常常想到某类这种技巧很难在实际说、写中应用，但必须常常想到某类这种技巧很难在实际说、写中应用，但必须常常想到某类别或团体的成员共享某些特征，但在许多方面却有个别差别或团体的成员共享某些特征，但在许多方面却有个别差别或团体的成员共享某些特征，但在许多方面却有个别差别或团体的成员共享某些特征，但在许多方面却有个别差异。异。异。异。现在学习的是第39页，共60页语言运用的失当现象语言运用的失当现象-非
47、此即彼非此即彼qq描述事物时的一种极端化思想倾向。排斥中间层次的存在。描述事物时的一种极端化思想倾向。排斥中间层次的存在。描述事物时的一种极端化思想倾向。排斥中间层次的存在。描述事物时的一种极端化思想倾向。排斥中间层次的存在。非黑非黑非黑非黑即白式的思考即白式的思考即白式的思考即白式的思考qq对某一事物的认识要多方面加以考虑。对某一事物的认识要多方面加以考虑。对某一事物的认识要多方面加以考虑。对某一事物的认识要多方面加以考虑。qq日、夜不能日、夜不能日、夜不能日、夜不能真实真实真实真实地反映一天中的地反映一天中的地反映一天中的地反映一天中的许多许多许多许多不同不同不同不同状况状况状况状况，黑黑
48、黑黑白白白白灰灰灰灰现在学习的是第40页，共60页语言运用的失当现象语言运用的失当现象-主观倾向主观倾向qq人们在使用语言时，会不由自主地流露出倾向性，即人们在使用语言时，会不由自主地流露出倾向性，即人们在使用语言时，会不由自主地流露出倾向性，即人们在使用语言时，会不由自主地流露出倾向性，即表述自己对事物的看法、态度等。表述自己对事物的看法、态度等。表述自己对事物的看法、态度等。表述自己对事物的看法、态度等。qq“这房子很热这房子很热这房子很热这房子很热”“”“”“”“这橘子很甜（酸）这橘子很甜（酸）这橘子很甜（酸）这橘子很甜（酸）”现在学习的是第41页，共60页语言运用的失当现象语言运用的失
49、当现象-着色着色qq着着着着色的色的色的色的谬谬谬谬误：二次大误：二次大战战日日日日军侵军侵军侵军侵占南京占南京占南京占南京却却被改被改写写为为为为进进进进入南京。入南京。q800vs10000.8800vs10000.8现在学习的是第42页，共60页qq语言与实际混淆语言与实际混淆语言与实际混淆语言与实际混淆 依语言评价实际依语言评价实际依语言评价实际依语言评价实际 日美同婚日美同婚日美同婚日美同婚qq阶级斗争天天讲、买鞋阶级斗争天天讲、买鞋阶级斗争天天讲、买鞋阶级斗争天天讲、买鞋qq推论与事实相乱推论与事实相乱推论与事实相乱推论与事实相乱 娘娘娘娘 爹爹爹爹qq一个男孩和他的父亲在路上发生
50、了一次车祸，父亲不幸丧一个男孩和他的父亲在路上发生了一次车祸，父亲不幸丧一个男孩和他的父亲在路上发生了一次车祸，父亲不幸丧一个男孩和他的父亲在路上发生了一次车祸，父亲不幸丧生，男孩被送到医院手术室后，医生看了一下这男孩，说生，男孩被送到医院手术室后，医生看了一下这男孩，说生，男孩被送到医院手术室后，医生看了一下这男孩，说生，男孩被送到医院手术室后，医生看了一下这男孩，说我不能为这孩子开导，因为他是我儿子。我不能为这孩子开导，因为他是我儿子。我不能为这孩子开导，因为他是我儿子。我不能为这孩子开导，因为他是我儿子。qq古希腊时代一个克利特岛上的人说：克利特岛上的人是说古希腊时代一个克利特岛上的人说