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1、部编版八年级语文下册第一单元测试卷（时间：120分钟总分值：120分）一、积累运用（23分）1.阅读下面语段，完成相关问题。（4分）夏夜，皎洁的月光笼罩着整个山村，远处起伏的山峦朦胧在如纱的月色里。周围一片寂静，只听见chanchWn的流水声和此起彼伏的昆虫的欢唱。梦里我又回到了陕北老家，家人 见我回来，dEng时放下手中的糜子，围了过来。*（1）看拼音写汉字。ch6n ch4n的流水声（）deng（）时（2）给加点字注音。皎洁（）糜子（）2.以下句子中加点的成语使用不恰当的一项为哪一项（）（3分）A.听到这个消息，老师脸上的笑容戛然而止。B.陕北的红边牛皮鼓排山倒海，万马奔腾，敲出动人心魄的
2、新感受。C.令中外游客叹为观止的桂林梅瓶，色泽光润，造型优美，构思精巧。D.站在今天的太和殿前，仍然可以感受到它昔日垂珠联珑的奢华。.以下句子没有语病的一项为哪一项（）（3分）A.通过学习这篇课文，使我深深体会到了生命长河中的坎坷与艰辛。B.会不会用心观察，能不能重视积累，是提高写作水平的关键。C.这篇报告列举了大量事实，控诉了人类破坏自然、滥杀动物的意识。D.民法典（草案）顺应了广大人民群众对法治的新需求，是民事权利的宣言书。3.以下有关文学、文化常识的表述不正确的一项为哪一项（）（3分）A.鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家。社戏选 自他的小说集呐喊。B.回延安这
3、首诗用东北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展现出浓郁的地方风情。（2）运用比喻的修辞手法，将航船比作在浪花里蹿的大白鱼，形象地写出了小伙伴们划船 本领之高，船行速度之快，也烘托出小伙伴们欢快的心情。8.一方面是偷豆吃的紧张刺激与有趣兴奋令人回味；另一方面是难忘小伙伴们的天真淳朴 与自由率真。9.从内容来看，选文中作者通过对“我”与农村孩子看社戏后的故事的表达，刻画了农村孩 子的淳朴可爱，表现了劳动人民朴实善良、无私友爱的美好品质，抒发了“我”对劳动人民的 深厚感情和对童年美好生活的留恋之情，表达了文章主旨。从结构来看，“社戏”是贯串文章 的线索。10.A.形成灯节文化现象B
4、.将灯文化推向新高度.例如：长信宫灯是中国传统灯具的典型代表；它身上集中表达了传统灯具的特点；写长 信宫灯使文章的说明更加具体、真实。（从举例子的说明方法这一角度作答亦可）11.例如一：人们发现电灯非但无害，反而有益例如二：人们发现电灯非但没有引来雷击，反而与日光一样明亮12.例如：现代高科技和传统文化相结合，以创新技术助推文化传承。将传统文化与现 代人的生活和体验相契合。以新形式、新创意提供更高质量的文化服务和文化产品。13.C.“苇叶”是用来包粽子的，“端午节”是为纪念屈原而设的。端午节像苇叶，两者在内涵 上相似。粽子被苇叶包裹着，熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香,只有
5、极具耐心层层剥开，才能品味到苇叶里面包裹着的甜香黏软的粽子。端午节承载着屈原沉江这个悲壮故事的“内容和精髓”，只有全面弄清其中的关联，才能领略到“事物的真相”。16.内容上：概述了屈原在五月初五自沉汨罗江的事件，点明了端午节与屈原的关系（或:交代了端午节纪念屈原的来由），表现了屈原纯洁高尚的品质和忠贞不渝的爱国精神。结构 上：照应了题目，引出下文关于端午节的感想。17.“端午的阳光”是指屈原的精神的光芒（或：精神之光、品德之光）。“端午的阳光”是指端午节的文化之光，屈原的爱国、正直、纯洁、高贵，就像阳光一样映照进后人的内心（或：端午节的文化意义对后人的影响）。18.略C.“社”原指寺院、庙宇。
6、在绍兴，“社”是一种居住区域，社戏是社中每年所演的“年规戏”。D.一些词语在使用过程中，语意发生了变化。如“金吾不禁”本指古时元宵节地方官取消 夜禁，允许人们终夜观灯。现泛指没有夜禁，通宵出入无阻。5.本月为“美，就在身边”学校主题活动月。你所在的八年级（5）班响应学校号召，积极开展系列活动，旨在引导同学们发现美、颂扬美、践行美。请完成以下任务。（10分）（1）在“古城寻访美”活动中，同学们到下面两那么材料。请据此写出你的发现。（4分）古城青州的美，美在,美在。从“寿字前左行，进一洞，洞如城门。回望门外云气蒸腾，这是云门山的由来。由门折 上山巅，如鲤鱼之背，稍平，上有石阶，有亭，有庙，有佛窟。
7、扶栏远眺，海风东来，云霭 茫茫，山川河流，远城近乡，都渺渺如画。遥想当年大禹治水，从这里东去导流入海，天下 才得从漫漫洪水中解救出来，有此青州。（选自梁衡青州说寿）我站在云雾飞扬的云门山顶，能望到对面同样云雾飞扬的驼山，驼山下就是唐时的龙兴 寺，寺上的瓦，金黄一片。想起青州博物馆的石佛，喜欢金石的清照必是欣赏过的，那些佛 大都笑着，人们称其为“青州的微笑”。清照在这种微笑里生活了二十年。金兵来前，四百多 尊石佛，被人埋在了龙兴寺前。（选自王剑冰青州缘未了）（2）在“劳动创造美”活动中，班报准备刊登一组题为“风采奉献”的作品。请参考图文例如,给右图配上文字，描绘平凡的劳动者。不超过50个字。例如
8、：清晨交警夏日清晨，交警迎着旭日，与红绿灯为伴，以交通岗为家，全 力筑牢交通平安防线。中午.外卖小哥（3）在“社区实践美”活动后，本次系列活动圆满结束。作为活动组织者,你要在校报上对班级组织的活动进行报道。请拟写新闻的导语，不超过30个字。（2分）二、阅读理解（47分）（一）阅读课文选段，回答以下问题。（13分）社戏（节选）不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那 航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝 采起来。离平桥村还有一里模样，船
9、行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有 东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃的。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的便都是结实的罗汉豆。“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢?”双喜先跳下去 了，在岸上说。我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢。“他于是往来的摸 了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声容许，大家便散开在阿发家 的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的,于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。我们中间几个年长
10、的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久 豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆 荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头 子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他 归还去年在岸边拾去的一枝枯柏树，而且当面叫他“八癞子”。“都回来了!那里会错。我原说过写包票的!”双喜在船头上忽而大声的说。我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说 着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说 是过了三
11、更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢?又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头 看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了!”双喜说。六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客?这是应该的。“于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么?”我点一点头,说道,“好。”“豆可中吃呢?”我又点一点头，说道，“很好。”不料六一公公竟非常感激
12、起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的 读过书的人才识货!我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的 呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去”他于是打着楫子过去了。待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给 母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。6.看社戏后，发生了哪些事?请仿照例如，在括号内依序填入相应的内容。（3分）夜晚返航一（）一（）一平安到家一佯装责怪一（）.按要求赏析以下词句。（4分）（1）不料六一公公竟
13、非常感激起来。（赏析加点词语）（2分）（2）这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿。（从修辞角度赏析句子）（2分）.如何理解选文结尾处“但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好”这句话？（2分）8.“社戏”在选文中有什么作用？（4分）（二）阅读下面的文字，回答以下问题。（15分）中国古代灯文化高蒙河2019年元宵节，故宫举办了“紫禁城上元之夜”元宵灯会活动。灯会上既有现代高科技射灯，也有传统红灯笼灯彩，一时间引发国内外亿万人的关注。灯彩不是日常的实用性灯具，而是元宵节上专门使用的一种以装饰性为主的观赏灯 具，它始于汉代，至隋唐宋元时期渐成社会风俗，广为流行于民间和
14、宫廷之中。到了明清乃 至近现代，各地仍保存着这一古老传统风俗，成为人们节庆期间的重要活动内容，形成了灯 节文化现象。灯彩是在节庆时才短时间使用的观赏灯，而在日常生活中，更多的那么是实用性更强的 照明灯具。所以，中国的灯文化自古以来就形成了日常实用灯和节庆观赏灯两个系统，并行 演化，相映生辉，极大地丰富了我国灯具种类和体系，为我国乃至世界灯具史写下了独具特 色的辉煌篇章。说起来，中国是世界上最先创造灯具的国家之一，比方宁夏海原新石器时代窑洞遗址 里，就发现了用来照明的松枝遗存，距今已有4000多年历史。据考古发现报道，在窑壁距 居住面5130厘米的范围内，分布着50多个残留的圆形插孔，插孔上方有
15、青灰色的火苗状 烧灼痕迹，插孔里面留有松枝残迹，经鉴定，这些松枝应为松油含量很高的红松。研究人员通过实验复原发现，在插孔中斜插上松枝，点燃后即可取亮，一根长20厘 米的松枝可燃烧近1小时，假设将50多处插孔内的松枝全部点燃，差不多就能到达100瓦电 灯的亮度。灯具是人类不断改善生活、生产条件的产物，它的创造和创新，无不凝聚着人类的技 术和智慧。中国传统灯具素有设计合理、功能完善、结构科学、造型生动、装饰瑰丽等特点。河北满城汉墓出土的汉代皇室贵族使用的长信宫灯，便是其中的典型代表。这件取宫 女执灯之意而造型的铜质鎏金灯具，不但把人与灯融为一体，还设计出能调亮挡风的灯罩,并安装了能消烟除尘的排烟导
16、管，在灯具开展史上最早解决了灯烟所带来的室内环境污染问 题。无须讳言，在几千年中一直以自身特色著称的中国古代灯具，在近代以来的灯具创新 创造中，有些落伍了。当以电光源为标志的电灯从西方进入中国之初，人们一时还不能接受 这一新鲜事物。据清稗类钞记载，清光绪八年（1882年），英国人李德立提出在上海安装电灯。“创议之初，华人闻者以为奇事，一时谣逐纷传，谓为将遭雷击，人心汹汹，不可抑制工后 来，经过多方协调，才得以试装15盏英制弧光灯。据当时的申报报道，是年7月26日下午7时，15盏电灯同时发光，“其光明竟可夺日”“内外各物历历可见，无异白昼”“凡装 电灯之处，观者来往如蚁”，试装成功后，上海这才开
17、始陆续安 灯。时光荏苒，岁月如梭。而今，社会早已开展到了采用光声电等高科技手段举办灯会、装饰家居的阶段。近年来，让建筑物亮起来的灯光景观工程，美化了城市的人文环境。各地 推陈出新，举行各种灯会、灯节活动，也极大地丰富了人们的节假日生活，又把古老的灯文 化推向了传承中国传统文化的新高度。（选自科学画报2019年第4期，原文有删改）.根据文章内容完成以下表格。（4分）年代汉代隋唐宋元明清到近现代当代灯节文化的开展过程开始使用灯彩形成使用灯彩的社会风俗A.B.9.在第段横线上补写恰当的语句，使之与上下文内容衔接。（3分）.怎样传承中国传统文化，让传统文化、传统节日成为当今的时尚?请根据选文内容和链接
18、材料谈谈你的看法。（4分）链接一：近些年，“故宫年轻了”的印象深入人心，无论是火爆一时的综艺节目国家宝 藏，还是深受年轻观众喜欢的纪录片我在故宫修文物，抑或是“故宫淘宝”上那些妙趣 横生的文创产品、故宫微博上那些“萌萌哒”的“段子”.进入网络时代，故宫仿佛开始了“逆 生长”，不断以新的方式，走进公众尤其是年轻人的生活。（摘自人民日报）链接二：在节日里，许多传统的年俗和文化元素换个形式、换个空间，成了人们热捧的 对象，在国家图书馆，小读者们可以参与写“福”字、画门神、换脸谱、做画灯、剪纸等体验 活动，在南京的一些老茶馆，不少人饶有兴致地欣赏着“苏州评弹”“扬剧折子戏”等传统节目，这些丰富多彩的文
19、化活动烘托出浓浓的节日气氛，更让传统文化、传统节日在当代社会活动 中放射出新的光芒。（摘自人民网）（三）阅读下面的文字，回答以下问题。（19分）端午的阳光熊红久公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都,顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。当他在江边对着渔父吟诵“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句时，就已经决定，要将自己的纯洁与江水的清澈合二为一了。我知道，这是屈原为保存个体的纯洁做出的最无 奈又最高尚的选择。最终，他坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，怀抱沉重的巨石，把最后的生路 溺死水中。可以说，屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长
20、太息以掩涕兮,哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一 条江，因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记；一个普通的日子，因为收 留了伟大诗人的高尚魂魄，而成了中华民族的传统节日。端午，承载着代代后辈对伟人的缅怀和敬仰。节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，屈原把自己的一身傲骨托付给了这个日 子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的 粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实 是在为自己的存在寻找一个答案。所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人
21、余光中所说：“蓝墨 水的上游，是汨罗江。”以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈原活着未 能拯救楚国，却用死成就了离骚一样。忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了,它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层翻开，最后领略到 事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈原 之间的浸染，节与人的统一。我对端午节的最初认知，完全来自粽子，那时候的小学课本，还没有涉及“楚辞”或者离 骚的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们 的无知而改变所蕴含的味道，我总会把端午节和甜香黏软的
22、糯米联系起来，这使得整个贫乏 的生活，还能透射出星星点点的光亮。现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精 神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向屈原 叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！后来知道了屈原和楚怀王，知道了国殛和汩罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江 岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹,轰轰烈烈。事情往往是这样，在提供一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其 中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给
23、 了我们最好的解决方式,它让时间淡化了一个国家的破碎的同时,却强化了一种品质的高贵。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的 内心。我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从 历史影像中，找到现实的映像。（选自人民日报，原文有删改）.以下对本文相关内容和艺术特色的理解分析，最恰当的一项为哪一项（）（4分）A.文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端 午节粽子的浅薄而感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦而感到不满。B.文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义，正如 欧
24、阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼，表现了名胜与文化的血肉关联。C.文章诗一般的语言，意蕴深厚，所引用的余光中“蓝墨水的上游，是汨罗江”一句，指出了屈原在中国文化史上的开创性作用。D.文章最后一段赞颂了屈原无人能企及的伟大品格，说它就像一面镜子，照出了我们 的缺乏，促使我们反思并不断提升自己，从而强化了屈原精神在现实中的意义。10.文中画横线的句子表达有特色，内涵很丰富，请赏析。（4分）端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了。11.请从内容和结构上说说文章前三个自然段在全文中所起的作用。（5分）.题目“端午的阳光”，除了指公元前278年五月初五的阳光，是照着屈原投江的阳光，是 历史的见证的含义外，还有
25、两层更深刻的含义。请你仔细阅读全文，答出这两层含义。（6分）三、写作（50分）18.阅读下面的文字，按要求作文。生活中总有一种情思永不改变，它沉淀在你的灵魂深处，流淌在你的血液之中，它是一 种情感，一种品质，或是一种传统，一种文化它已经成为你生命的一局部。要求：以永远不变的情思为题目写一篇不少于600字的文章；文体不限（诗歌、戏剧除外）；文中不得出现透露考生个人身份的信息。参考答案1.（1）潺潺 登（2）jiaom6iB 3.D 4.B5.（1）自然山水历史文化（2）例如：午餐时段，外卖小哥穿梭在大街小巷，奔波于楼上楼下，只为将热腾腾的饭菜 准时送到顾客手中。（3）八年级（5）班“美，就在身边”系列活动圆满结束。6.停船偷豆煮豆吃豆真诚送豆（1）“不料”指出乎意料，文中说明了“我”肯定六一公公的豆好吃后，六一公公激动的反 应让“我”吃惊，从而间接地刻画出六一公公的朴实善良。