第11课《岳阳楼记》教学实录 部编版语文九年级上册.docx

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1、思辨型创意设计部编版九年级上册语文岳阳楼记教学实录一、导入激趣,悬挂观点【屏显】我们都生活在阴沟里,但仍有人能仰望星空。王尔德师:长大以后,我们或许会渐渐忘记琦君、张晓风,渐渐记不得王鼎钧、梁衡等,但我们一定会记得范仲淹!在宋代这个当时世界上最富有的朝代,群星璀璨、熠熠争辉。为师最欣赏四个人:苏轼、欧阳修、范仲淹、辛弃疾。范仲淹,能文能武。文,他能治政一方,提出新政,写下岳阳楼记等千古传诵的名文;武,他能戍边西北,抗击西夏,收复失地。历史上真正文武双全的名人,少之又少,这样的人和圣人的境界无比接近,比如“知行合一”的王守仁。这样的人有一个共同点:都拥有无比强大的内心当人们在生活的“阴沟里”,被

2、迫屈服于现实的苟且时,他们总能始终昂起高贵的头颅,仰望理想的“星空”。什么样的内心足以称之为强大?我们不妨走进岳阳楼记顶礼膜拜一番。孩子们,逐句逐段疏通、理解、记忆这样的学习方式已经OUT了,这堂课,我们来借助一种比较先进、高级的策略帮助我们深度思考,提高思维能力。【屏显】学习策略:悬挂观点+再引导悬挂策略:可悬挂观点、观念、知识、技能、思维方法等。再引导策略:运用创造性思维、批判性思维,以整合(归纳)、演绎、比较、迁移(联想)等为路径。温馨提示:放下我们习以为常的思考方法和理解方式。(彼得圣吉第五项修炼)(师讲解本堂课用到的学习策略,并将全班分组,每小组指定中心统筹人。)【屏显】中间悲喜二大

3、段,只是借来翻出后文忧乐耳,不然,便是赋体矣。一肚皮圣贤心地,圣贤学问,发而为才子文章。(注:圣贤,指品德高尚,有超凡才智的人。)(金圣叹金圣叹评点才子古文)(师引导生把握屏显内容的大意,解说“圣贤”“心地”“学问”的含义。)师:著名的文学家、文学批评家金圣叹这段点评岳阳楼记的话将作为钥匙,帮助我们放下习以为常的思考方法和理解方式,大胆运用创造性思维和批判性思维。它也是为师为本篇课文悬挂的观点。在开始深度探索前,我们先来疏通下课文的字词障碍。各位组长大人,第一轮比拼开始!(师将文章分为几个部分,小组合作疏通文字,组长安排中心发言人进行展示,在疏通文段过程中,教师相机“发难”加问语法知识及句群关

4、系,小组其他成员进行补充。师指导生反复朗读。)二、一用原点思维,演绎推理师:中华民族有尚文的传统,悠长的历史中,才子文章琳琅满目、不计其数,金圣叹的这本金圣叹评点才子古文却非常薄,其点评内容最早来自左传,最晚截止于宋代,漫长的岁月里,他仅选了10来位才子的60余篇点评,可见金圣叹“眼高于顶”,只为顶级才子的顶级文章做批注。请结合为师悬挂的观点说说,岳阳楼记之所以被奉为才子文章,是因为什么?生:范仲淹的“一肚皮圣贤心地、圣贤学问”抒发了出来。师:这里呈现出两个探索的角度,按照金圣叹的语序,我们应该先研究“一肚皮圣贤心地”,你同意吗?(生纷纷摇头。)师:你想选择哪一个角度来探索?为什么?谁来指导下

5、我们?生:“圣贤学问”,感觉“圣贤学问”比“圣贤心地”浅表一点,由浅入深来探究,符合认知习惯。(生纷纷表示同意。)(一)所谓“一肚皮圣贤学问”师:好的,我们就先从“一肚皮圣贤学问”这个角度探索岳阳楼记。善于写作的才子应该具备什么“圣贤学问(知识)”?生:极其高超的修辞技巧。生:娴熟、高明地运用写作手法。生:高尚深刻的思想情感。生:超凡的漂亮文采。生:漂亮、严谨的结构。生:可以参考老师发给我们的“中考作文评分标准”里的几项评分内容,每项做到超凡、做到极致,就具备了“圣贤学问”。(众生笑。)师:“高尚深刻的思想情感”这个方向的探究会和“一肚子圣贤心地”的探究有重合的地方,我们先放放。请各小组注意,

6、开始做大项目啦!【屏显】小组合作探究:请在超凡的写作手法、高超的修辞技巧、漂亮的结构、用语的精妙这几个方向中任选一个,结合文章内容具体阐述岳阳楼记怎么体现出作者“一肚子圣贤学问”的。(师安排小组活动:由组长确定一到两个探究方向进行讨论,小组确定中心发言人准备展示,其他成员做好随时补充准备。)师:可以展示了!3小组中心发言人:我们小组选择高超的修辞技巧这个方向。请大家看第3段,“阴风怒号”用了拟人的修辞手法,把风拟人化,生动形象地写出了风怒吼呼啸的场景,突出了当时天气极度恶劣,然后,“浊浪排空”又用了夸张的修辞手法,夸张地写出了浑浊的浪直接冲向天空,突出了浊浪特别高的特点,也侧面突出了风之大。这

7、里仅8字,连用两种修辞,可见作者修辞技巧之高超,体现了他作为才子的一肚子圣贤学问。师:为师先打断下这个组的展示,有没有小组质疑刚才的发言?4小组成员:“排”是冲向的意思,浪冲向天空的方向,这个很正常,没有用夸张啊。师:改一字就是夸张了,怎么改?4小组成员:浊浪破空。5小组成员:“阴风怒号”的拟人也不明显。师:3小组结合内容分析有误,找得句子也不够典型,为师相信他们还有后招。3小组中心发言人:请看“浮光跃金,静影沉璧”,连用两个比喻,先把浮动的光比作跳动的金子,生动形象的写出了月光照耀下的水波,波光粼粼的样子,表现出月光的清透、皎洁。“静影沉璧”把月影比作沉入水中的玉璧,突出了无风时水中月影的清

8、晰、明亮。这8个字描绘出波光粼粼、通透清幽的美好画面,表现出登上这座楼的人内心的心旷神怡,愉悦之情。师:以上这些仅通过8个字、两个修辞就表现出来了,可见作者3小组中心发言人:修辞技巧之高超,体现了他作为才子的一肚子圣贤学问。师:3小组还有没有要补充的?3小组成员2:“锦鳞游泳”用了借代的修辞手法,将普通的鱼写得如此美好又悠闲自在,表现登上这座楼的“迁客骚人”此时内心的心旷神怡,愉悦之情。师:哪一个组接着选?6小组中心发言人:我们组选超凡的写作手法这个方向。这篇文章用了不少写作手法。首先,第三段和第四段都用了情景交融的写作手法。第三段所写景色都比较晦暗,很好地衬托出“登斯楼也”的“迁客骚人”压抑

9、悲伤的心情。第四段写了一片明媚的景,皓月千里、浮光跃金的景,可以衬托出“登斯楼也”的“迁客骚人”心旷神怡的愉悦心情。景与情交融的自然、和谐,作者非常高明!师:按照作者的表述逻辑,三四段中是景影响了“迁客骚人”的情,还是“迁客骚人”的情影响了景?6小组成员2:景影响了“迁客骚人”的情!师:是的,登上同一座楼,随着景物的变化,“迁客骚人”的心情也会变化。这组继续展示!6小组中心发言人:三四段还运用了对比的写作手法,三段写悲,四段写喜。一悲一喜,相映成趣。可见作者技巧之高超。师:这处对比作者想突出什么?6小组成员3:突出强调了“迁客骚人”会因为眼前景物的变化而轻易地改变自己的想法或者是心情,外在的环

10、境会轻易刺激他们的情感。师:“迁客骚人”会因为外物的好坏而或喜或悲。这个对比还有其他目的哦,破解线索就在为师悬挂给你们的那段金圣叹的话里。6小组成员4:金圣叹说:“中间悲喜二大段,只是借来翻出后文忧乐耳”。三四段和五段也是对比,三四段写了会因外物的好坏而或喜或悲的“迁客骚人”,第五段写了“不以物喜,不以己悲”的古仁人,两者形成对比,突出了古仁人的境界更高。范仲淹此文的对比简直妙绝,和俄罗斯套娃一样,一个对比套在另外一个对比里面。师:什么叫超凡的写作手法,大家感受到了吗?这就是大师手笔!哪一个组,再来展示?1小组中心发言人:我们组选漂亮的结构这个方向。这篇文章的框架非常漂亮,第一段讲了这篇文章的

11、创作背景,第二段总写“岳阳楼之大观”,三四段形成对比,分别详写悲喜胜景,抒发了“感激而悲”和“喜洋洋”的情感。最后表达了作者对不同于“迁客骚人”的“古仁人”“不以物喜,不以己悲”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高尚情怀的追求与向往。思路特别清晰,逻辑顺序恰当,结构严谨,一目了然。师:很厉害对不对?说得很好,他是从整体把握角度来看的,1小组谁能从微观层面上再补充下结构之妙?比如:为了让文章框架清晰,结构严谨,作者非常巧妙的用了哪些词语?1小组成员2:三四段段首分别用了“若夫”“至若”,让两段的结构显得非常整齐。师:这两段还有哪里看起来非常整齐,让我们觉得特别好背诵?1小组成员2:都是四字连续

12、使用,段末句式相同,都是“登斯楼也,则有矣”,这两段是反复段,所以,背诵起来比较容易。师:只有三四段句式整齐?1小组成员3:第五段也是,反复、对偶使句式非常整齐。师:所以,结构之妙还妙在1小组成员3:句式整齐。师:最后一个方向:用语之精妙。哪个小组来展示?8小组中心发言人:岳阳楼记的文采斐然。请大家看“上下天光,一碧万顷”,“上下”“万顷”,描绘出扩大、广袤的景象。“天光”让人感觉到光线明亮,“一碧”的“碧”,从色彩角度写出了一派生机盎然、清新美好的景象。师:请用四字短语评价这幅画的意境。8小组中心发言人:广阔无垠、清新自然、生机勃勃。师:营造这样丰富美好的意境,如此美妙地衬托出“心旷神怡”“

13、喜洋洋”的心境,却只用了8小组中心发言人:8个字,可见范仲淹才华之出众!我们小组还有其他地方需要分享,请其他成员发言。8小组成员2:请大家再看“浮光跃金,静影沉璧”,前四个字侧重表达一种动态,后面四字侧重表达静态,动静结合写出了湖面扩大,清幽平静,却不失水波粼粼。表现出了洞庭湖的气象万千和神秘感。可见,作者遣词造句技艺之高超。师:大家进步特别大!发言太精彩了!8小组成员3:请大家看“阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜行”,其中“怒号”“排空”“隐曜”“潜行”,简洁准确地写出风急、浪大,雾气弥漫、阴云密布的景象,很好地衬托出“迁客骚人”的悲凉情感。师:请用四字短语评价画面的意境。8小组成员3:

14、雄浑萧瑟。师:范仲淹文,语言太精妙了!8小组成员4:请大家看第二段,整段话的用语都很精妙!比如“衔”字,写出了洞庭湖好像体型巨大的猛禽、猛兽,像老鹰、狮子一样嘴里叼着远方的山脉。“吞”字,形象生动地写出了洞庭湖吞下了长江的水流,这两个字既赋予了洞庭湖灵性,又写出了湖水盛大,一派气势磅礴的景象。再如“在洞庭一湖”的“一”,也是个大气磅礴的字,既突出洞庭湖之景美,又表现出作者对洞庭湖的喜爱之情,以上可见作者用语之精妙。师:第二段还有哪些和“吞”等类似的大气磅礴的精妙用语?8小组成员5:浩浩汤汤、横无际涯、气象万千。师:孩子们,为师要表扬8小组,他们的配合打得非常好,全员出动!所以,为师给他们的票会

15、很多。本文写作技巧之高超,结构之简洁严谨,用语之精妙大家已经深刻感受到了。值得一提的是,通篇写景意境大气磅礴,如果说第二段是气势磅礴的大气;第三段就是雄浑萧瑟的大气;第四段则是清新美好、生机勃勃的大气!这样气象万千的景,却仅通过300多字,就形象生动、入木三分地表现出来,足见范仲淹的超凡才智、超凡才华。其写作造诣之高,堪称“一肚子圣贤学问”。(二)所谓“一肚皮圣贤心地”师:接下来,我们来探究作者的“一肚皮圣贤心地”。圣贤的心地(内心)应该是怎么样的?(全班沉默。)师:谁来为我们举几个圣贤?生:孔子。生:老子。生:王守仁。生:孟子。师:结合你对这些圣贤的了解,想想:圣贤的心地是怎么样的?没上过的

16、小组优先展示!7小组成员1:站位很高,比如说站在整个国家,整个世界的高度来担当责任。师:也就是圣贤心地应该是一种大责任、大担当。7小组成员2:大学中讲到:修身、齐家、治国、平天下。圣贤心地还应该有大理想。7小组成员3:圣贤心地还应具备深刻的思想境界。师:大境界。其他组还有没有不同看法?9小组成员1:说到“圣贤心地”,我想到了作家林清玄曾写过的一个故事:在一个冰冷的月夜,寺庙里一位禅师遇见了正打算行窃的小偷,但他却并没有谴责小偷,反而脱下自己的外衣给小偷保暖。这位禅师的行为是一种大慈大悲,我认为圣贤心地还包括大慈悲。师:大慈悲就是大爱,漂亮!还有没有同学想发言?(全班沉默。)师:好的,就听大家的

17、,各位组长大人请注意,大项目又来啦!小组合作探究:请在大担当、大理想、大境界、大慈悲这几个方向中任选一个或几个方向,结合文章内容具体阐述岳阳楼记怎么体现出作者“一肚子圣贤心地”的。没做过大项目的小组优先。(师安排小组活动:由组长确定一两个探究方向进行讨论,小组确定中心发言人准备展示,其他成员随时做好补充准备。)10小组中心发言人:我们小组选择大担当、大境界的方向。“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”可见,“古仁人”在朝廷做官,责任就是为天下百姓着想,被贬谪到地方,朝廷对不起他,他还是为君主,为国家的命运担忧。就像杜甫,虽然居于简陋的草堂,依然可以发出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”

18、的呐喊,这种无论自身处境如何,都心怀天下的表现,就是一种大担当、大境界。师:我们在探究范仲淹的圣贤心地,你说的是“古仁人”啊。10小组中心发言人:“古仁人”的担当和境界就是范仲淹所追求的,他们是同道。师:哪里可见?生齐:微斯人,吾谁与归?9小组中心发言人:我们小组选择大担当、大慈悲方向。请看“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句,意思是范仲淹要在所有人之前担忧,要看到天下的人民都得到快乐后,他自己才能感到快乐。这种居安思危、忧国忧民的思想情怀就是大责任。“然则何时而乐耶”可见,正是大责任、大担当让他没有快乐的时候,这种无私奉献、苦己为人的精神就是一种大慈悲。师:思维再奔放些,大家现在都局限在第

19、五段,如果第五段就可以把作者的“圣贤心地”表现出来,还要前面的段落做什么?可以站高点,俯视全篇看看还有什么发现。4小组中心发言人:我们小组选择大境界方向。 “不以物喜,不以己悲”是一种人生大境界。与“迁客骚人”因外在景物和自己境遇变化而或喜或悲相反,它体现出不被外物好坏,人生沉浮影响,坚守自己的品格、志向的坚韧和旷达。就像苏轼,虽见惯人生的料峭寒风,却依然拥有“一蓑烟雨任平生”的旷达情怀。同时,我们也感受到作者不以自我为中心,而以人民和天下为中心的崇高境界。师:孩子们,什么样的内心足以称为强大?答案就是,不以物喜,不以己悲!正是无私,让他省去了来自外物好坏和自己的得失的诸多烦恼,正是因为心怀天

20、下,责任重大,所以他永远不可能有小儿女情绪闻风落泪,见雨伤情。他是那么理性、坚强、勇敢,这就是属于圣贤的强大内心。2小组中心发言人:我们小组选择大理想方向。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”可见,他为天下忧乐,以治国安邦为己任,以河海清宴,众生康乐为目标,这些都是他有远大的政治抱负的表现。【屏显】子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(论语子罕)师:漂亮!“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”拥有大境界的人是智者,理性是他们最强大的武器,清醒使他们的内心无比强大;拥有大慈悲的人是仁者,他们不止爱自己,还爱别人,爱天下,所以不会因外物的好坏和自己的得失而烦恼担忧,博爱让他们的内心无比强大;拥有大理

21、想、大责任、大担当的人是勇者,坚韧让他们的内心无比强大!(生齐读屏显内容。)三、二用转向思维,深化认知师:回到为师悬挂的金圣叹那段点评,按照他的说法,要想写出才子文章,“圣贤心地”与“圣贤学问”缺一不可,学了此文,你认为哪个更重要?生:圣贤心地。周敦颐说,“文所以载道也。”文章最主要是说明道理,写作技巧可以辅助作家把道理讲得更好。师:古往今来的才子只具备其一的人不少,同时具备两者的人是绝对的“稀有物种”(众生笑。),你认为,具备哪个的才子更多?生齐:圣贤学问。师:是啊!“圣贤心地”太难得了,具备它才可被称之为“圣贤”,圣贤是不世出的,一出,则成为中华之脊梁!这就是为什么我在开始说:“长大以后,

22、我们或许会渐渐忘记琦君、张晓风,渐渐记不得王鼎钧、梁衡,但我们一定会记得范仲淹。”其实作者也明白具备“圣贤心地”者少,自己必定孤独,文中哪里可见?生:微斯人,吾谁与归!(生齐读屏显内容。)【屏显】孤独的同义词是出走,从群体、类别、规范里走出去,需要对自我很诚实,也需要非常大的勇气。孤独是一种沉淀,而孤独沉淀后的思维是清明。静坐或冥想有助于找回清明的心。因为不管在身体里面或外面,杂质一定存在,我们没办法让杂质消失,但可以让它沉淀,杂质沉淀之后。就会浮现一种清明的状态,此刻你会觉得头脑变得非常清晰、非常冷静。好像只有孤独,生命可以变得丰富而华丽。(蒋勋孤独六讲)师:大家都生活在“阴沟”里,只有极少

23、数人能身在“阴沟”却仰望“星空”。蒋勋说,孤独需要莫大的勇气,说的就是范仲淹。他明知道效法古仁人追求大理想、大担当、大境界、大慈悲是非常孤独的,但是他还是会勇敢地坚持走下去。孤独着孤独着,范仲淹的思维因沉淀而越发清明,头脑更加清晰、冷静。这是内心变得无比强大的表现,也是成为圣贤的必经之路!孤独,真的可以让生命变得丰富而华丽多年以后,大政治家、文学家范仲淹诞生了!四、三用批判思考,优化思维师:讲到这里就结束了吗?不!我们的探索和思考还不够完整,缺一个非常重要的环节对这堂课进行批判性思考。只有学会批判性思考,我们的思维才能更强大,我们才能成为知识的生产者和创造者。请任选屏幕上你感兴趣的话题,进行思

24、考,本堂课展示最少的5小组优先发言。【屏显】请任选你感兴趣的话题自主思考:1. 岳阳楼记里还有什么问题本堂课的学习无法给你解答?2. 岳阳楼记作为才子文章真的就完美无缺吗?有没有哪里有问题,值得质疑?5小组成员1:我发现范仲淹其实跑题了:第一段中“嘱予作文以记之”的“之”指代的是“这件事”,具体应该是指修建岳阳楼的缘起、过程和结果,但是后文根本不是记的这个内容啊。师:很棒!为师猜到你们会发现这个BUG。【屏显】滕子京守巴陵,修岳阳楼,或赞其落成,答以“落甚成,只待凭栏大恸数场”。(南宋周辉清波杂志)师:范仲淹应同榜进士,一生挚友,被贬谪到巴陵郡做太守的滕子京之请,为重修岳阳楼写下这篇岳阳楼记。

25、其实,范仲淹一生都没登上过岳阳楼,全凭滕子京寄来的书信和洞庭湖的风景图,以及阅读与写作经验,根据自己游览其他亭台楼阁的经历,“脑洞大开”写下的。请结合文章及屏显内容思考:为什么他要勉强自己做这件事呢?5小组成员优先。5小组成员2:文章第一段说到,巴陵郡被滕子京治理的“政通人和、百废俱兴”,但是屏显内容可见,被贬谪的他,内心还是很痛苦的。他就象文中的“迁客骚人”,作者可能是为了点醒他。师:他们俩可是一生挚友哦。8小组成员1:作者可能是想鼓励滕子京“不以物喜,不以己悲”,走出悲伤,和自己同道向“古仁人”学习,朋友的事当然比跑题更重要!(众生笑。)师:同学们的推测比较合理。有没有人选择第一个话题?3

26、小组成员1:岳阳楼记里只写了“迁客骚人”和“古仁人”?有没有第三种人?师:你既然这样问,心里肯定有答案了,说说看?3小组成员1:第二段提到了“前人”,请问“前人”在文中有何作用?师:谁来帮助下他?本小组的有没有?3小组成员2:请大家看“此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣”,这句可知“前人”主要是详尽记述登上岳阳楼看到的壮丽景观,他们不如“迁客骚人”的境界高,“迁客骚人”至少能为景或喜或悲,有情感思想表达出来。“迁客骚人”又不如“古仁人”,本文这三种人的境界是层层递进的,“前人”也是为了衬托“古仁人”的境界之崇高。师:有道理,还有其他看法吗?7小组成员1:我认为“此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣”这句话侧重表达了“前人”都是详尽记述登上岳阳楼看到的壮丽景观,“然则”一词突然一转,告诉读者:“我”这篇文章是与众不同的。怎么不同?且看下文!所以,提“前人”是为了吸引读者往下看的阅读兴趣。师:也挺有道理。两位同学的看法虽然不同,但都能结合文章内容进行合理的推理,我们要向他们学习。大家还有什么问题吗?(众生沉默。)师:好的,这堂课,你们非常爽,老师更开心,因为每个小组都展示了自己,挑战了自己,太棒了!岳阳楼记的学习到此告一段落,下课!

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