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1、怀疑与学问,作者：顾颉刚,部编版教材九年级上册19课,学习目标,理清文章结构，理解怀疑精神的内涵及重要意义。,01,学习本文的论证方法，体会语言严密的特点。,02,培养学生的怀疑精神。,03,顾颉ji刚（18931980），字铭坚，江苏苏州人，历史学家。他是我国“古史辨”学派的创始人，提出了“层累地造成的中国古史”学说，也是我国历史地理学和民俗学的开创者。编有古史辨，著有汉代学术史略三皇考等。 古史辨是关于古史的讨论集，主要是对中国古代史上关于古史传说进行讨论，打破了三皇五帝的古史传说，将其归结于神话传说。,本文选自宝树园文存卷三（中华书局2011年版）。1922年，顾颉刚先生到上海任商务印书
2、馆编辑，这段时间他与胡适和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。在1923年提出了“层累地造成的中国古史”的学说，引起了一场古史大论战。1926年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编成古史辨第一册，于是，中国史学界出现了一个以“疑古”为旗帜的古史辨派，怀疑与学问即为此段时间所作。,虚妄（ ） 墨守（ ） 折扣（ ）停滞（ ） 塾师（ ） 程颐（ ）譬如（ ） 顾颉刚（ ） 腐草为萤（ ）,wn,m,zh,zh,sh,y,p,ji,yn,生难字,根据词语的意思写出课文中的词语。,腐草能化为萤火虫。没有事实根据的。不用攻击，自己就溃败了。多形容观
3、点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。旧时指学问渊博的著名学者。指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。,【流俗】,【腐草为萤】,【虚妄】,【不攻自破】,【辨伪去妄】,【大儒】,议论文三要素,中心论点,论证：用论据证明论点的过程。,论据：用来证明和支撑论点的材料。,论点：作者对所论述问题的见解和主张。,分论点,事实论据,道理论据,举例论证,道理论证（引用论证）,比喻论证,对比论证,文体知识,默读课文并思考：1.作者在这篇文章中阐明了怎样的观点？2.课文开头有什么特点？其作用是什么？3.画出文中承上启下的关键语句，梳理文章的论证思路。,一、看标题。眼睛是
4、心灵的窗户，其实一个好的题目也可以说是文章的窗户。标题告诉了我们什么？,“怀疑与学问”,“怀疑与学问”是这篇文章的论题，全文就是围绕这个论题展开议论，阐明了“怀疑”与“学问”之间的关系。,课文是怎样提出中心论点的？课文的中心论点是什么？,“学者先要会疑。”程颐“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”张载,引用名言，提出观点：,二、读名言,开头引用名言有何作用？,引用名言，充当道理论据，意在表明做学问要有怀疑的精神，也要善于怀疑。既提出了本文的中心论点：做学问“须疑”与“会疑”。同时也使文章开头显得活泼有新意，吸引读者的阅读兴趣。,怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪
5、新发明的基本条件。,说明“怀疑”对于“学问”的作用有二：对于已有学问辨伪去妄；建设新学说、启迪新发明,两个分论点,三、寻过渡句,思考：“怀疑”对“学问”有什么作用呢？,怀疑与学问,第三部分,论证第一个分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤,对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑。,论证第二个分论点：怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件,第二部分,对于传说的话需要经过思考，不应当随便相信,第二层,（3-5）,（6）,第一部分,引用名言提出中心论点：治学必须有怀疑精神,（1、2）,第一层,基础,升华,四、找论证方法,“学者先要会疑。”“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”“尽
6、信书不如无书。”“我怀疑，所以我存在。”,道理论证,道理论证：引用孟子的话，进一步论述怀疑精神的重要性，使论证更有说服力。,什么是怀疑精神？,经过一番事前的思考，不随便轻信的态度就是怀疑精神。,孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。,道理论证,譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。举了古书上“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子,为了论证对于传说必须有怀疑精神,使人确信古书记载的传说不一定可靠,怀疑确有必要。强调怀疑精神对做学问的重要性。又举了清代大学问家戴震幼时
7、读书善疑的事例。列举戴震及笛卡儿对待学问持怀疑的精神使学问发展起来的事实，论证建设新学说、启迪新发明的基本条件是“怀疑”的道理，论证充分具体。,举例论证,举例论证：论证“别人的传说，不一定可靠”，引出下文对做学问需要怀疑精神的论述。,对于别人的话,都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中,一切学问才会发展起来。古今科学上新的发明,哲学上新的理论,美术上新的作风,都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了。,对比论证,
8、（反面论证：缺乏怀疑精神对治学的危害。）,（正面论证：从正面论述怀疑的精神对于做学问的积极作用。）,反面论证：指出后之学者都墨守前人的旧说，即毫无怀疑精神的危害，从反面论证怀疑精神的重要作用。,五、品语言,“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。要这样才能有更新更善的学说产生。”,1.开头的“一切”是否太绝对？对此，你怎么看？2.文章第六段有四个以“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？,开头的“一切”是否太绝对？对此，你怎么看？,不绝对。作者这里用的“一切是由论述问题的内涵所决定的,着重
9、强调“怀疑”对于学问家的重要。因为前面已充分论证了“怀疑”是“做一切学问的基本条件”,所以只要是做学问,就得有怀疑精神,这个思维品质便是所有学问家应该具备的。“一切”有“所有”之义,却比“所有”更多一种加重、强调的意味。,五、品语言,文章第六段有四个以“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？,不可以。“常常”后面所说的是“和书中的学说辩论”,前句所说的“怀疑”是“辩论”的前提条件；第三个“常常”后面所说的“评判书中的学说”和第四个“常常”后面的“修正书中的学说”,前面所谈的“评判”也是后面所说“修正”的前提。所以“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四步构成逐层深入,步步递进的关系,不能任意调换顺序，体现文章语言严密的特点。,中心论点,分论点一,分论点二,怀疑是辨伪去妄的必须步骤,治学必须有怀疑精神,怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件,怀疑与学问,顾颉刚,治学要有怀疑精神联系实际，你是怎么做的呢？,布置作业,1.摘抄、熟记课文所引用的名言。在课外，搜集有关治学方法的名言警句或名人轶事，为本文补充道理论据和事实论据，写在积累本上。2.阅读拓展阅读学贵质疑，并完成相关练习。,