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1、孙权劝学孙权劝学重点知识重点知识一、重要字词重要字词1.1.权【谓】吕蒙曰权【谓】吕蒙曰对对说说2.2.卿今【当涂】掌事卿今【当涂】掌事当道，当权当道，当权3.3.蒙蒙【辞辞】【以以】军中多军中多【务务】辞辞：推托推托以以：用用务务：事务事务4.4.【治经】【治经】研究儒家经典。研究儒家经典。治：研治：研究究5.5.【但】当【涉猎】【但】当【涉猎】但：只，只是但：只，只是涉猎：粗涉猎：粗略地阅读略地阅读6.6.【见】往事【见】往事见：了解见：了解7.7.【孰】若孤【孰】若孤谁谁8.8.蒙【乃】始就学蒙【乃】始就学于是、就于是、就9.9.【及】鲁肃【过】寻阳【及】鲁肃【过】寻阳及：到，等到及：到
2、，等到过：经过：经过过10.10.【今者今者】【才略才略】今者今者：如今如今，现在现在才略才略：才干才干和谋略和谋略11.11.【非复】吴下阿蒙【非复】吴下阿蒙不再是不再是12.12.【更】刮目相待【更】刮目相待重新重新13.13.更更【刮目相待刮目相待】拭目相看拭目相看，用新的眼光看待用新的眼光看待。刮：刮：擦拭擦拭14.14.大兄何【见事】之晚乎大兄何【见事】之晚乎知晓事情知晓事情15.15.以以（1 1）【以以】军中多务军中多务用用（2 2）自自【以以】为大有所益。为大有所益。与与“为为”连用译为连用译为“认为认为”16.16.文言文中的语气词文言文中的语气词（1 1）邪：表示反问语气，
3、可译为邪：表示反问语气，可译为“吗吗”。例：例：孤岂欲卿治经为博士邪孤岂欲卿治经为博士邪!（2 2）耳：表示限止语气，可译为耳：表示限止语气，可译为“罢了罢了”。例：例：但当涉猎，见往事耳。但当涉猎，见往事耳。止增笑止增笑耳。耳。（3 3）乎：表示反问语气，可译为乎：表示反问语气，可译为“呢呢”。例：例：大兄何见事之晚乎大兄何见事之晚乎!（4 4）哉：表示感叹）哉：表示感叹,相当于相当于“啊啊”。例：例：幸甚至哉。幸甚至哉。观沧海观沧海非人哉非人哉。陈太丘与友期行陈太丘与友期行禽兽之禽兽之变诈变诈几何哉。狼几何哉。狼17.17.文言文中的称谓语文言文中的称谓语（1 1）自称自称【孤】常读书【孤
4、】常读书古时王侯的自称古时王侯的自称（2 2）他称他称1 1）爱称）爱称【卿】今当涂掌事【卿】今当涂掌事古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿卿”为爱称为爱称2 2）敬称）敬称【大兄】何见事之挽乎！【大兄】何见事之挽乎！长兄，这里是对朋友辈的敬称长兄，这里是对朋友辈的敬称【子】曰【子】曰古代对男子的尊称古代对男子的尊称18.18.成语积累成语积累（1 1）吴下阿蒙：）吴下阿蒙：比喻人学识尚浅。比喻人学识尚浅。（2 2）士别三日士别三日，当刮目当刮目相待相待：比喻即使多日不见比喻即使多日不见，别人已有进步别人已有进步，即不能再用即不能再用老眼光去看人。老眼光去看
5、人。二、二、古今异义古今异义1.1.治经为治经为【博士博士】专掌经学传授的学官专掌经学传授的学官 学位名称学位名称2.2.见见【往事往事】耳耳 历史历史 过去的事过去的事三、三、特殊句式特殊句式蒙辞以军中多务蒙辞以军中多务状语后置，应为状语后置，应为“蒙以军中多务辞蒙以军中多务辞”四四、翻译、翻译1.1.卿今当涂掌事，不可不学！卿今当涂掌事，不可不学！【译】【译】你你如今如今当权管事了，不可不学习当权管事了，不可不学习!2.2.蒙辞以军中多务。蒙辞以军中多务。【译】【译】吕蒙吕蒙用用军中事务多来推辞军中事务多来推辞。3.3.孤岂欲卿治经为博士邪？孤岂欲卿治经为博士邪？【译】【译】我难道想要你我
6、难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗吗?4.4.但当涉猎，见往事耳。但当涉猎，见往事耳。【译】【译】只只是是应当粗略地阅读，了解应当粗略地阅读，了解历史历史罢了。罢了。5.5.卿言多务，孰若孤？卿言多务，孰若孤？【译】【译】你说事务多，你说事务多，谁比得上我（事务多）谁比得上我（事务多）?6.6.卿今者才略，非复吴下阿蒙！卿今者才略，非复吴下阿蒙！【译】【译】以你现在的才干、谋略来看，不再是原来那个吴下阿蒙了以你现在的才干、谋略来看，不再是原来那个吴下阿蒙了!7.7.蒙曰蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎士别三日，即更刮目相待，大兄何见
7、事之晚乎！”【译【译】吕蒙说吕蒙说：“士别三日士别三日，就要重新另眼看待就要重新另眼看待，长兄知道这件事怎么这么晚呢长兄知道这件事怎么这么晚呢!”五五、课文理解、课文理解1.1.孙权劝学孙权劝学选自选自资治通鉴资治通鉴。资治通鉴资治通鉴，北宋司马光北宋司马光主持编纂的一部主持编纂的一部编编年体通史年体通史，按时代顺序记录了按时代顺序记录了从从战国战国到到五代五代共共 13621362 年年间的史实间的史实，书名是宋神宗书名是宋神宗所赐所赐，“鉴于往事，有资于治道鉴于往事，有资于治道”，主要是，主要是为皇帝提供统治人民的历史经验为皇帝提供统治人民的历史经验。本本文主要写了吕蒙在孙权劝说下开始学习
8、，才略惊人增长，令鲁肃叹服并与之结文主要写了吕蒙在孙权劝说下开始学习，才略惊人增长，令鲁肃叹服并与之结友的故事。友的故事。2.2.孙权为什么要劝吕蒙学习？又是怎样说服吕蒙的？孙权为什么要劝吕蒙学习？又是怎样说服吕蒙的？【析】【析】孙权认为学习对执掌军权的吕蒙来说，尤为重要。孙权认为学习对执掌军权的吕蒙来说，尤为重要。孙权劝学孙权劝学（1 1）首先首先向吕蒙指出向吕蒙指出“学学”的必要性的必要性，“卿今当涂掌事卿今当涂掌事，不可不学不可不学”，即因其即因其“当涂掌事当涂掌事”的重要身份而的重要身份而“不可不学不可不学”；（2 2）其次说明了其次说明了“学学”的可能性：的可能性：1 1）当吕蒙当吕
9、蒙“以军中多务以军中多务”相推辞时，孙权指出学习的目的和方法相推辞时，孙权指出学习的目的和方法；2 2）现身说法，以现身说法，以“卿言多务，孰若孤卿言多务，孰若孤?”回应了吕蒙的推托回应了吕蒙的推托；（3 3）用自己的体会强调学习的作用。用自己的体会强调学习的作用。最终，吕蒙无可推辞，最终，吕蒙无可推辞，“乃始就学乃始就学”。3.3.课文是怎样表现吕蒙学识进步的？吕蒙的变化对你有什么启示？课文是怎样表现吕蒙学识进步的？吕蒙的变化对你有什么启示？【析】【析】课文主要是通过鲁肃与吕蒙对话和课文主要是通过鲁肃与吕蒙对话和“结友结友”，侧面表现吕蒙学识进步的。，侧面表现吕蒙学识进步的。鲁肃与吕蒙论议鲁
10、肃与吕蒙论议，惊叹吕蒙今昔的变化惊叹吕蒙今昔的变化“卿今者才略，非复吴下阿蒙卿今者才略，非复吴下阿蒙”。吕蒙以当之无愧的坦然态度吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己确实学识进步很快、很大。鲁肃折服，表明自己确实学识进步很快、很大。鲁肃折服，与其与其“结友结友”。启示启示：（1 1）要想让人刮目相看，一定要自己善于学习，并学有所成；）要想让人刮目相看，一定要自己善于学习，并学有所成；（2 2）要虚心听取别人正确的意见；）要虚心听取别人正确的意见；（3 3）一个人即使基础差只要态度端正、刻苦努力就能学有所成。）一个人即使基础差只要态度端正、刻苦努力就能学有所成。4.4.通过文章分析可以看出孙权、鲁肃、吕蒙分别是什么样的人？通过文章分析可以看出孙权、鲁肃、吕蒙分别是什么样的人？【析】【析】孙权：善劝；孙权：善劝；鲁肃：敬才、爱才；鲁肃：敬才、爱才；吕蒙：能够虚心听取别人意见，善于学习，刻苦努力。吕蒙：能够虚心听取别人意见，善于学习，刻苦努力。