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1、三、现代文阅读专练考点练12论述类文本阅读一、2018全国卷阅读下面的文字，完成13题。对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐。过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。其一，空间弹性。城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转
2、换。片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础，目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。其二，制度弹性。一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力。而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城
3、市，也需要面对新活力的激活问题。过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足、走向僵化的表现，都会妨害城市发展。其三，意义弹性。所谓城市的意义弹性，是指城市能够同时满足多样人群的不同层面的意义需要，并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐，不断形成具体的意义共同性。当一个城市体只允许一种、一个层面的意义存在时，这个城市体可能繁荣一时，但必然会走向衰落。当一个城市体只能满足某一类人的意义追求、意义需要时，这个城市体也往往会丧失活力。当一个城市体被某一类型的意义体系固化时，这个城市体往往不具有综合吸纳力、发展潜力。启蒙主义的片面化，理性主义的片面化，世俗主义的
4、片面化，神圣主义的片面化，都会导致城市意义弹性的减弱，都会从根基处危害城市的健康可持续发展。综上所述，保持城市的空间弹性、制度弹性、意义弹性，并以此为基础，把握城市的类型构成与历史，建构城市命运共同体，对于城市社会的健康发展而言，是意义重大的。(摘编自陈忠城市社会：文明多样性与命运共同体)1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A当前城市空间弹性核心的问题是缺乏有机统一，这使得城市发展丧失了基础。B已发展的城市和崛起中的城市都面临着激活活力的问题，也都需要有制度弹性。C城市的意义对不同的人群来说是不一样的，城市体需要一种抽象的意义共同性。D在诸多原因中，空间、制度及意义三者的弹
5、性不足是影响城市发展的根本原因。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A文章在理论论证的过程中提及空间被私人性固化的现状，有其现实的指向。B文章区分了文明弹性的层面，也区分了城市体发展的阶段，论证结构清晰。C文章注重分析具体概念的正反两面及相应的动态发展过程，具有辩证意味。D文章借助“文明弹性”的概念，论证了建构城市命运共同体的重要路径。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A当一个城市体有更好的空间弹性和制度弹性时，其意义弹性也会相应变好。B城市处在不同的发展阶段时会有不同危机，制度的主要功能也会因此不同。C要让一个城市体具有综合吸纳能力和发展潜力，就应平衡各种主
6、义的关系。D城市盛衰自有其规律，与不同的意义和价值在总体上的和谐没有直接关系。二、阅读下面的文字，完成46题。对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与长时间的冷战，这些历史事实增加了问题的复杂程度。尽管如此，多数人愿意认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。五四新文学不仅改变了古典文学的传统形式，而且，相当多的作家动手译介域外文学，使各种西方文化元素逐渐汇入中国文学的表述体系。这开辟了汉语白话文学的新阶段“现代文学”。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于先秦至
7、晚清的中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家就曾经深刻地指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。这同时划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但是，“盗火者”的宗旨是探索民族的独特道路，力图“师
8、夷长技以制夷”；相反，崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。然而，正如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命，人们才能更为深刻地理解这一批饱学之士的学术贡献。也恰恰因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如儒冠儒服、三叩九拜之类。中国文化的真正活力并不是刻意维护某
9、种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会的机器节奏响彻生活的每个角落时，农耕社会的古典诗学例如“意境”“情景交融”乃至“天人合一”保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些概念产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治以后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？在一个群雄争霸、风起云涌的时代，“君子和而不同”的思想蕴含哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。(摘编自南帆中国文化的活力，有删改)4下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A因为五四新文学改变了传统，且使西方
10、文化元素汇入中国文学的表述体系，所以它是文学史上一个成功的范例。B如果人们不能意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的使命，那么，人们就无法深刻理解那些饱学之士的学术贡献。C“君子和而不同”“天人合一”等思想保存了农耕社会“文变染乎世情，兴废系乎时序”的文化基因，具有独特的中国文化价值。D中国文化的真正活力并不需要维护某种传统的礼仪，而是在于力争发现问题，解决问题，进而改变世界。5下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A围绕着中国文化，文章论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里。B文章第一段以五四新文学运动为例，是为了证明开辟了汉语白话文学的“现代文学”是
11、一次成功的文学转换。C文章在第三段结尾处通过问题的提出与展开，彰显了中国文化的思想含量与独特价值，同时也引发读者思考。D文章引用马克思的话是希望人们从改变世界的角度去认识饱学之士清理和阐释中国文化的重要意义。6根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A任何时期的文学都将受到传承传统与关注现实的双重压力，所以协调守成、创新与外来文化三者的关系就十分重要。B崇洋分子热衷于使民族历史成为西方文化逻辑的具体例证，说明他们内心缺乏探索民族独特道路的意识。C中国古典文学相较于白话文学来说，不能表现当今的中国经验，因而“改变世界”的历史使命主要落在汉语白话文学上。D儒冠儒服、三叩九拜之类徒具形式的中
12、国文化不能用于“改变世界”，它得不到人们的维护也就是自然而然的事情了。三、阅读下面的文字，完成79题。表演传统曲艺，演唱流行金曲，展示手工技艺如今在成都的街头走一走，也许你就能邂逅这些热闹的街头艺术表演。快意拨弦，随性而歌，律动翩舞，生动、热烈、洒脱的街头艺术，为蓉城街头增添了别样色彩。除了剧院、荧屏，城市露天公共场所也是孕育文化、成就梦想的地方。我们所熟悉的西单女孩、旭日阳刚等，都是从街头走向了更大的舞台、更广阔的天地。但要处理好街头表演和城市秩序的关系，有不少现实矛盾需要妥善处理。此次成都向社会招募街头艺人，推行持证上岗、定点表演，为街头文化的发展提供了更安适的土壤，也为心怀梦想者创造了一
13、个人生出彩的舞台。街头艺术的规范有序发展，是一个城市文化特质的生动表达。放眼世界，有不少城市都是因为生机勃勃的街头艺术而为人所向往。伦敦著名的考文特花园，被誉为街头艺术表演的天堂，也因此成为伦敦独特的文化名片；巴塞罗那的兰布拉大道，缤纷多彩的街头表演更是让游客惊叹连连。充满艺术性的街头表演，可以让城市文化更加丰富多元，帮助城市形成独特的文化气质。将蜀中风流蕴于音符，将多元艺术展现于街头，相信这也会助力成都文创产业的发展，形成城市新的文化景观、文化资源。其实，不只是成都，上海、深圳等城市也都在陆续采取措施，推进街头艺人的规范化、专业化管理。为什么几大城市纷纷有此行动？一方面，街头表演确是城市管理
14、不得不面对的现实问题。虽然街头表演对于城市形成轻松、有活力的文化氛围大有裨益，但一些不分时段、不分场合的表演，也影响着城市的正常秩序，对表演的时间、地点、内容等进行相应的规范，才能让其更好发展。另一方面，如今人们对文化的需求更加多元化，如何增加优质的文化供给，也在考验城市管理者的治理智慧。给街头表演一席之地容易，但要保证街头表演的长期有序规范，却并不是件轻松的事。街头艺人的表演内容理当健康向上、传播正能量。除此之外，街头表演的管理还涉及多方面问题。从表演本身来看，就包括街头艺人内涵的界定、艺人形象的管理、节目内容的审核等，而从外部来看，市容、交通、环保、安全保障等，哪一个环节都不可忽视。只有在
15、实践中对相关管理细节不断优化，各方协调形成合力，才能让街头表演有序发展、精彩绽放。城市管理，是门科学。文化发展，有其规律。“城，所以盛民也”，文化是城市的阳光雨露。文化充盈，才能让城市生长出更多的可能性。从禁止街头艺人卖艺，到如今越来越多城市给予街头艺人合法化身份，对待街头艺人态度的转变，体现了城市管理理念的更新，体现着城市管理能力和水平的提升。包容开放的城市正在给予文化多样发展更加广阔的空间，而多样的文化也在充盈着城市的气质内涵。城市不仅能长出高楼大厦，还能处处为人们提供丰厚的文化滋养。(摘编自张凡健康丰富的文化为城市添彩)7下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A传统曲艺、
16、流行金曲等多彩的街头艺术表演让蓉城大街小巷都变得热闹起来。B生机勃勃、缤纷多彩的街头表演让伦敦、巴塞罗那成为世界名城，为游客所向往。C增加优质的文化供给，以满足人们对文化多元的需求，考验着城市管理者的智慧。D街头艺人的形象、表演内容的积极健康向上，是街头表演的最重要的管理内容。8下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A围绕街头艺术为城市添彩这一话题，文章重点论述了街头艺人表演的有序管理和发展。B文章以西单女孩、旭日阳刚为例，说明城市露天公共场所能为街头艺人成就梦想创造舞台。C通过对比中西街头艺术表演情形，文章具体阐释了街头表演对营造城市文化氛围的作用。D文章从街头艺术切入，论及街
17、头艺术管理的必要性，指出健康丰富的文化为城市添彩。9根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A街头多元艺术能够形成成都城市文化特质，有助于成都文创产业发展，新文化景观形成。B如果相关部门在市容、交通、安全等方面提供保障，街头表演就能长期有序规范发展。C处理好街头表演和城市管理的关系，让管理规范化、专业化，体现着城市管理能力的提升。D一个文化充盈的城市，能为人们提供丰厚的文化滋养，这也体现出了城市的包容和开放。四、阅读下面的文字，完成1012题。书法是中国传统的生命艺术。书法以笔势、筋骨、血肉、神采等创造出充满生命情趣的动态之美，从而成为一种古典的生命的艺术。林语堂说：“书法不仅为中国艺
18、术提供了美学鉴赏的基础，而且代表了一种万物有灵的原则。”这种“万物有灵”的原则就是生命的原则，书法的艺术本质是东方的生命艺术。当代书法家叶秀山说：书法“是一种活动的线条的舞蹈，那么，很自然地就会以草书作为它的范本”。中国书法由甲骨文、金文到篆隶体，至汉代出现了草书，由章草到狂草，发展为一种特有的艺术形式。书法由此从实用与艺术兼备发展为纯粹的艺术。只是到了草书阶段，线才具有更多的自由的灵动性，呈现出变幻莫测的生命张力。可以说，草书集中地体现了书法之生命艺术的本质特征，成为鲜活而灵动的笔之舞蹈。唐人张旭以善草书著称，在当时即被尊为“草圣”。但纵观中国书法史，并未有“隶圣”“楷圣”之类的说法。这很可
19、以说明草书的艺术含量与特殊地位。张旭草书与唐代盛行的剑舞有深刻的艺术渊源。剑舞的龙腾虎跃的生命动态之美，对张旭草书的“豪荡感激”无疑具有极大的激发作用。张旭的草书成就，还是激情澎湃的生命感悟的写照。李颀的赠张旭“兴来洒素壁，挥笔如流星”，形象地描绘了张旭在素壁前笔走如流星般狂写草书的状态，他的草书创作完全成为充满生命力的舞蹈。因此，以张旭为代表的草书，以草书为代表的中国书法，可以说是笔的生命之舞。书法艺术所呈现的生命力，主要源于天地自然。中国哲学对天地自然的理解就是周易所说的，“生生”，即认为从天地万物到人类社会，其生成、存在与发展就是一种生命运动的过程，是生机洋溢的世界。而促使生命运动的根源
20、则是天地阴阳之气的交感、消长、变化。书法作为线的艺术，是通过笔墨之迟速、浓淡、白黑、精细之对比，表现一种阴阳对立与和合的生命之力。东汉蔡邕说：“夫书肇于自然。自然既立，阴阳生矣；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在其中。故曰：势来不可止，势去不可遏，唯笔软则奇怪生焉。”书法源于自然，阴阳相生则是“自然”的根本法则，书法的“形势”根源于阴阳之气的相生。笔势的“藏头”与“护尾”，通过藏与收、逆与顺的对立与中和，从而显露出根源于阴阳相生之道的生命力量与艺术光彩。书法“来不可止”“去不可遏”之势是由“笔软”展现出来的。战国以后，以毛笔书写逐渐代替以刀刻写的写字方式，毛笔的软性赋予了书法家发挥无限的创造力
21、的空间，更能展现书法的线性特征，创造出富有无限生命力的笔之舞蹈。因此，毛笔是使书法成为笔之生命之舞的重要工具。(曾繁仁笔的生命之舞：书法美学概论书法的生命艺术之本质，略有删改)10下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A林语堂认为书法为中国艺术提供了美学鉴赏的基础，代表了万物有灵魂。B叶秀山以为草书自然而然地就会使书法成为一种活动的线条的舞蹈范本。C赠张旭中“如流星”的比喻，赞美了张旭的草书就是充满生命力的舞蹈。D“生生”指万物至人类社会的生成、存在与发展是一种生命运动的过程，生机洋溢。11下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A第一段运用了引证法，林语堂之语的第
22、二句，与上文所说“充满生命情趣的动态之美”形成了内容的呼应。B第二段运用张旭事例来论证草书集中地体现了书法之生命艺术的本质特征，成为鲜活而灵动的笔之舞蹈。C第三段结合说理和引用论证主要论述了毛笔书写逐渐代替以刀刻写，创造出富有无限生命力的笔之舞蹈。D对于书法美学，文章先阐述其艺术的本质，接着分析体现其本质特征的字体，最后梳理其艺术生命力的源泉。12根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A书法从甲骨文、金文到篆隶体、草书，从章草到狂草，最终成为一种纯粹的艺术。B如果没有剑舞的龙腾虎跃的生命动态之美，就无法激发张旭草书的“豪荡感激”。C阴阳相生可谓“自然”的根本法则，并且，书法的“形势”
23、源于阴阳之气的相生。D毛笔之所以是使书法成为笔之生命之舞的重要工具，是因为毛笔有软性的特点。五、阅读下面的文字，完成1315题。人工智能算法的传统通常有两个：一是符号认知主义，主张智能行为依赖于符号操作，通过基于符号表征的计算可实现推理、决策，甚至情感活动，如早期的专家系统；二是联结主义，认为通过大量底层简单的“激活单元”相互交织可在高层自发涌现出复杂的智能行为，这一传统以神经网络为代表。阿尔法围棋的研究主要得益于这一种传统，基于神经网络的深度学习实现算法的突破。以复杂性视角观之，目前的智能算法有一个突出特质涌现性，即智能是一种由算法底层的简单规则生成的复杂行为，智能并不由预定的算法前提所决定
24、。游戏棋局的最终输赢是一种涌现，不是依靠单次行为的累加，而是算法演化系列的整体取胜。阿尔法围棋有一些令顶尖职业棋手难以理解的“昏招”，可这些“昏招”最终成了取胜的“神之一手”，这表明“招数系列”比“某一招”更有意义。在伦理上，涌现性特质揭示出智能算法具有不同于传统的行为特征：智能算法行为不是边界清晰的单个行为而是集体行为的演化，其行为效果既不由“某一”行为所决定，亦不由其前提完全决定。智能算法的另一个特质是算法的自主性。阿尔法围棋一代曾依据人类历史上的优秀棋谱，对弈了3000万盘棋，二代强化了自我增强学习。如果智能算法的自主性意味着机器是某类主动的、自我进化的“生命”，那么我们是否能说人工智能
25、就是一个具有自我意识、能够自我决定的“主体”？以算法的观念来看，理性传统所认可的“主体”是一个能够协调个体自身复杂行为的中心控制单元，它担负该个体所有信息的整合和全部行为的控制。目前得到广泛应用的弱人工智能，则形成了一种完全不同于传统的主体观念。弱人工智能的自主性是智能行为的自组织性，机器算法会在没有人类程序员的干预下自发学习，自动处理问题。2015年，有人在使用“自动驾驶”模式时遭遇车祸，历经十个多月的调查，最终归责为驾驶员过于信任人工智能，手没握住方向盘，人工智能得以免责。不久的将来，人工智能必会让我们完全摆脱方向盘。智能驾驶系统由厂商的机器人制造，其算法不断自我进化，无缝嵌入庞大的物联网
26、中，行进于更多智能体交互的开放环境，并与它们共同形成了一个不断自我演化的复杂算法整体。在这一整体中，厂商、机器人、使用者、众多智能体等都是造就整体的个体，但并不存在对整体负责的“主体”，此时我们在伦理上可能面临根本的挑战：智能行为既不遵循行为与效果之间的直接对应，也不遵循行为与主体之间的必然联系，那么我们该如何做出一个恰当的道德判定？(摘编自刘劲杨人工智能算法的复杂性特质及伦理挑战)13下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A基于符号认知主义和联结主义两个传统，神经网络的深度学习最终得以实现。B阿尔法围棋依靠算法演化系列的整体取胜，这体现了人工智能算法的涌现性。C弱人工智能有一
27、个中心控制单元，它担负了所有信息的整合和全部行为的控制。D既然智能驾驶系统不存在对整体负责的“主体”，一旦发生交通事故则无须追责。14下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A文章第一段通过比较两种智能算法传统的异同，分析了阿尔法围棋获胜的原因。B文章以阿尔法围棋为例说明智能算法的涌现性，又对其揭示的行为特征做了阐释。C算法的自主性意味着机器是某种“生命”，这是文章对“主体”进行辨析的前提。D文章介绍了目前智能算法的特质，进而引发了对人们可能面临的伦理挑战的思考。15根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A没有以神经网络为代表的联结主义传统，阿尔法围棋也许就不会有算法上的
28、突破。B“昏招”成了取胜的“神之一手”，这是智能算法集体行为演化胜过单个行为的例证。C智能驾驶系统的算法处于众多智能体交互的开放环境之中，才能不断地自我进化。D智能行为与效果不直接对应，与主体无必然联系，但我们还要对它做道德判定。三、现代文阅读专练考点练12论述类文本阅读1B解题时一般要先在文本中找出同该选项意思相关的区间，以之同选项表述进行比较，发现异同，最后据之确定正误。同A项相关的内容在文本第二自然段，根据文本，当前城市空间弹性的核心问题是“如何实现空间公共性与私人性的有机统一、具体转换”，而不是如该选项所说的“缺乏有机统一”。同C项相关的内容在文本第三自然段，文本原文为“不断形成具体的
29、意义共同性”，不是如该项所说的“抽象的意义共同性”。同D项相关的内容在文本第四自然段，根据文本可知，空间弹性不足会使城市发展失去“基础”，意义弹性不足会从根基处危害城市的健康可持续发展，而制度弹性并无此“根本原因”的表述。正确答案是B。2C本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时，要在整体通读全文的基础上，根据文本具体内容对各选项表述进行认真比照，考查其表述正确与否。特别注意考察各项表述中对文本论点、论据、论证方法和论证层次的分析是否正确。A项的相关内容在文本第二自然段，表述正确。B项的相关内容在文本第三自然段，表述正确。D项表述是针对全文的，表述正确。C项中，“文章注重分析具体概念的正
30、反两面”的说法是正确的，在文章中有体现，但“相应的动态发展过程”则无明显依据，因此C项是本题的正确答案。3A此题整体考查分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思的能力。答题时，一般要先在文本中找出同该选项意思相关的答题区间，以之同选项表述进行比较，考察其说法是否正确，最后据之确定正误。同B项相关的内容在第三段，原文中“正在兴起的城市，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力”“已经发展起来的城市，注重稳定功能”，对应该项表述中“不同的发展阶段”的说法，可见此项表述是正确的。同C项相关的内容在文本第四段，该段中“并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐，当一个城市体被某一类型的意义体系
31、固化时，这个城市往往不具有综合吸纳力、发展潜力”的说法可印证此项表述的正确。正确不当选。D项的干扰性较强，相关内容在文本第四段，“并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐，当一个城市只允许一种这个城市体可能繁荣一时，但必然会走向衰落”，可见，城市的盛衰与不同的意义和价值在总体上和谐有关系，但并不是直接的。所以此项说法也是正确的。只有A项说法在文本中找不到根据，因此此项是正确答案。4BA五四新文学是成功的范例只是“多数人认为”；它改变的不是“传统”，而是“古典文学的传统形式”，该项犯了“以偏概全”“偷换概念”的错误。C.胡乱嫁接，于文无据。文中是在发问，“天人合一”保存了哪些不可或缺的文化
32、基因？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？D.由原文“中国文化的真正活力并不是刻意维护某种古老的礼仪”可知，选项错误。5B以五四新文学运动为例，是为了证明“协调守成、创新与外来文化三者之间的关系是文化传统的关键问题”这一观点。6C“中国古典文学不能表现当今的中国经验”错；前后分句之间因果推论不成立，强加因果。7C题中A 项，表述“都”扩大了范围。B项，街头艺术是一个城市的文化特质，而非使之成为世界名城的原因。D项，原文并没有强调这些内容最重要。8C题中C项，“通过对比中西街头艺术表演的情形”错误，原文没有采用对比论证。9B题中B项，表述绝对，“市容、交通、安全等”只是提供保障的外部条件
33、。10DA项，偷换概念，“代表了万物有灵魂”分析错误，“灵魂”与原文中“万物有灵的原则”“生命的原则”概念内涵不相同。B项，任意颠倒而改变了文意，“草书会使书法成为范本”分析错误，原文说的是“书法以草书作为它的范本”。C项，错在“赞美了张旭的草书”。从“挥笔”可以看出，该比喻是在写张旭写作时的动作。11CC项，阐述的论证观点错误，全段主要论述了书法艺术所呈现的生命力的来源是天地自然的观点。12BB项，篡改作者观点，“无法激发张旭草书的豪荡感激”分析错误，原文观点是“剑舞的龙腾虎跃的生命动态之美，对张旭草书的豪荡感激无疑具有极大的激发作用”，这一观点假设的前提相反，则不一定能得出相反的结论。13BA实现的是“算法的突破”，主要得益于联结主义传统。C.“弱人工智能”应为“理性传统所认可的主体”。D.原文是“在这一整体中，并不存在对整体负责的主体”，且需要认定事故的责任者。14AA并未比较两种智能算法传统的异同，也没有“通过比较异同”来“分析原因”，而且第一段也未分析“阿尔法围棋获胜”的原因。15C“才能”错，与原句逻辑不符。7