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1、论述类文章阅读本讲稿第一页，共二十二页2 2分析综合分析综合 C C （1 1）文本内容的）文本内容的综合理解和分析综合理解和分析。提问方式：根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是提问方式：根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （2 2）筛选并整合筛选并整合文中的信息文中的信息 提问方式：提问方式：1 1下面关于下面关于作者写作本文的原因的表述作者写作本文的原因的表述，不符，不符合原文意思的一项是。合原文意思的一项是。（3 3）分析文章结构分析文章结构，把握文章思路，把握文章思路 提问方式：下列提问方式：下列对原文思路的分析对原文思路的分析，正确的一项是。，正确的一项是。（4 4）归
2、纳内容要点归纳内容要点，概括中心意思，概括中心意思 提问方式：下列关于提问方式：下列关于现在的流行歌词和唐诗比较现在的流行歌词和唐诗比较，符合原文意，符合原文意思的一项是。思的一项是。（5 5）分析概括作者在）分析概括作者在文中的观点态度文中的观点态度 提问方式：下列对原文中提问方式：下列对原文中作者观点的概括作者观点的概括，不正确的一项是。，不正确的一项是。本讲稿第二页，共二十二页 2014 2014年年 高考真题高考真题本讲稿第三页，共二十二页 周代，周代，尽管关于食品安全事件的记载不多，但我们还是看到，尽管关于食品安全事件的记载不多，但我们还是看到，由于食品安全关系重大，统治者对此非常重
3、视并作出了特别规定。由于食品安全关系重大，统治者对此非常重视并作出了特别规定。周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主，所以对，所以对农产品的成熟度十分关注据礼记记栽，周代对食品交易农产品的成熟度十分关注据礼记记栽，周代对食品交易的规定有：的规定有：“五谷不时，果实未熟，不鬻于市五谷不时，果实未熟，不鬻于市。”这是我国历史这是我国历史上最早的关于食品安全管理的记录上最早的关于食品安全管理的记录 汉唐时期，食品交易活动非常频繁，交易品种十分丰富。为汉唐时期，食品交易活动非常频繁，交易品种十分丰富。为杜绝有毒有害食品流入市场，国家在法律上作出了相
4、应的规定。汉杜绝有毒有害食品流入市场，国家在法律上作出了相应的规定。汉朝朝二年律令二年律令规定：规定：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余亟尽孰燔其余当燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉赃，与盗同当燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉赃，与盗同法。法。”即肉类因腐坏等因素可能导致中毒者，应尽快焚毁，否即肉类因腐坏等因素可能导致中毒者，应尽快焚毁，否则将处罚当事人及相关官员。则将处罚当事人及相关官员。唐朝唐朝唐律唐律规定：规定：“脯肉有毒，脯肉有毒，曾经病人，曾经病人，有余者速焚之，有余者速焚之，违者杖九十。违者杖九十。若故与人食并出卖，若故与人食并出卖，令人病者，徒一年
5、；令人病者，徒一年；以故致死者，绞。即人自食致死者，从以故致死者，绞。即人自食致死者，从过失杀人法。过失杀人法。”本讲稿第四页，共二十二页1 1下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是项是A A周代统治者严禁未成熟的果实和谷物进入流通市场，周代统治者严禁未成熟的果实和谷物进入流通市场，以防止此类初级农产品引起食品安全方面的问题。以防止此类初级农产品引起食品安全方面的问题。B B二年律令与唐律都规定，凡出现因脯肉有毒而致二年律令与唐律都规定，凡出现因脯肉有毒而致人生病的情况，食品所有者应当立刻焚毁剩余的肉食。人生病的情况，食品所有者应当立刻
6、焚毁剩余的肉食。C C二年律令中的规定注重对主使官员责任的追究，二年律令中的规定注重对主使官员责任的追究，而唐律则更加强调对伤害生命的犯罪行为的追究。而唐律则更加强调对伤害生命的犯罪行为的追究。D D唐律规定，明知脯肉有毒而不立刻焚毁，并故意唐律规定，明知脯肉有毒而不立刻焚毁，并故意将脯肉给人吃或出售，而致人生病者，要判处徒刑一年。将脯肉给人吃或出售，而致人生病者，要判处徒刑一年。本讲稿第五页，共二十二页本讲稿第六页，共二十二页从唐律中可以看到，从唐律中可以看到，在唐代，知脯肉有毒不速焚而构成在唐代，知脯肉有毒不速焚而构成的刑事犯罪分为两种情况，处罚各不相同：的刑事犯罪分为两种情况，处罚各不相
7、同：一是得知脯肉有毒一是得知脯肉有毒时，食品的所有者应当立刻焚毁所剩有毒食品，以绝后患，时，食品的所有者应当立刻焚毁所剩有毒食品，以绝后患，否则杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毁，致人中毒，否则杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毁，致人中毒，则视情节及后果以科罚。则视情节及后果以科罚。宋代，饮食市场空前繁荣。宋代，饮食市场空前繁荣。孟元老在东京梦华录孟元老在东京梦华录中，追述了北宋都城开封府的城市风貌，并且以大量笔墨写到中，追述了北宋都城开封府的城市风貌，并且以大量笔墨写到饮食业的昌盛，书中共提到一百多家店铺以及相关行会。商品饮食业的昌盛，书中共提到一百多家店铺以及相关行会。商品市场的繁荣，
8、不可避免地带来一些问题，一些商贩市场的繁荣，不可避免地带来一些问题，一些商贩“以物市于以物市于人，敝恶之物，饰为新奇；假伪之物，饰为真实。如绢帛之用人，敝恶之物，饰为新奇；假伪之物，饰为真实。如绢帛之用胶糊，米麦之增温润，肉食之灌以水，药材之易以他物胶糊，米麦之增温润，肉食之灌以水，药材之易以他物”（袁氏世范）。有的不法分子甚至采用鸡塞沙，鹅羊吹气、（袁氏世范）。有的不法分子甚至采用鸡塞沙，鹅羊吹气、卖盐杂以灰之类伎俩谋取利润。为了加强对食品掺假，卖盐杂以灰之类伎俩谋取利润。为了加强对食品掺假，以次充以次充好现象的监督和管理好现象的监督和管理，宋代规定从业者必须加入行会，而行会宋代规定从业者必
9、须加入行会，而行会必须对商品质量负责。必须对商品质量负责。本讲稿第七页，共二十二页2 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A A宋代政府注意到食品掺假、以次充好等各种质量问题，进一宋代政府注意到食品掺假、以次充好等各种质量问题，进一步加强了食品安全的监督和管理工作。步加强了食品安全的监督和管理工作。B B随着城市民间工商业的繁荣发展，宋代统治者出于对从业者随着城市民间工商业的繁荣发展，宋代统治者出于对从业者监管的需要，设立了行会这一政府机构监管的需要，设立了行会这一政府机构C C监督从业者的合法经营，同时方便官府向商户、手工监督从业者的合法经营，同时方
10、便官府向商户、手工业者等收取费用，这也是宋代行会的重要职责。业者等收取费用，这也是宋代行会的重要职责。D D与唐律一脉相承，宋代食品安全方面的相关法律与唐律一脉相承，宋代食品安全方面的相关法律也规定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以严也规定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以严惩。惩。本讲稿第八页，共二十二页本讲稿第九页，共二十二页“市肆谓之行者，因官府科索而得此名，不市肆谓之行者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置为行，虽医卜亦有职。以其物小大，但合充用者，皆置为行，虽医卜亦有职。”（都城（都城纪胜商人们依经营类型组成行会、商铺，手工业和其他服务性行纪胜商人们依经营
11、类型组成行会、商铺，手工业和其他服务性行业的相关人员必须加入行会组织，并按行业登记在籍，否则就不能业的相关人员必须加入行会组织，并按行业登记在籍，否则就不能从业经营。从业经营。各个行会对生产经营的商品质量进行把关，行会各个行会对生产经营的商品质量进行把关，行会的首领作为拉保人，负责评定物价和监察不法行为。的首领作为拉保人，负责评定物价和监察不法行为。除了由除了由行会把关外，宋代法律也行会把关外，宋代法律也继承继承了唐律的规定，对了唐律的规定，对有毒有害食有毒有害食品的销售者予以严惩。品的销售者予以严惩。上述朝代对食品流通的安全管理及上述朝代对食品流通的安全管理及有关法律举措，可以给我们很多启示
12、，也可以为现今我国食品质有关法律举措，可以给我们很多启示，也可以为现今我国食品质量和安全监管模式的合理构建提供新的思路和路径选择。量和安全监管模式的合理构建提供新的思路和路径选择。(摘编自张炸达古代食品安全监管述摘编自张炸达古代食品安全监管述略略 本讲稿第十页，共二十二页3 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A A唐律将唐律将“故与人食并出卖故与人食并出卖”有毒脯肉造成的后果分为有毒脯肉造成的后果分为两类，并给予不同的处罚，可见唐代的法律条文已经较为两类，并给予不同的处罚，可见唐代的法律条文已经较为详尽周密。详尽周密。B B宋代政府引入行会管
13、理方法，既规定从业者必须加入行会，并宋代政府引入行会管理方法，既规定从业者必须加入行会，并按行业对经营者进行登记，又对生产经营的商品进行质量把关。按行业对经营者进行登记，又对生产经营的商品进行质量把关。C C有关食品安全的规定始于周代，经过汉、唐的发展，到宋有关食品安全的规定始于周代，经过汉、唐的发展，到宋代形成了法制相对健全、政府与行会共同监管的食品安全代形成了法制相对健全、政府与行会共同监管的食品安全管理体系。管理体系。D D对危害食品安全的违法者施以重罚，有助于保障广大民对危害食品安全的违法者施以重罚，有助于保障广大民众的身体健康和生命安全，这是唐宋法律对今人的启示。众的身体健康和生命安
14、全，这是唐宋法律对今人的启示。本讲稿第十一页，共二十二页本讲稿第十二页，共二十二页 20132013年新课标卷年新课标卷2 2 本讲稿第十三页，共二十二页现代文阅读（现代文阅读（9 9分，每小题分，每小题3 3分）分）20 20世纪后期，世纪后期，陕西凤雏村陕西凤雏村出土了刻有出土了刻有“凤凤”字的甲骨字的甲骨四片，这些四片，这些“凤凤”字的形体大致相同，字的形体大致相同，均为均为头上带有象征神权头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟短尾鸟。东汉许慎。东汉许慎说文解字说文解字云云:“:“鸑鷟，凤属，神鸟也鸑鷟，凤属，神鸟也江中有鸑鷟，江中有鸑鷟，似凫而大，赤目似
15、凫而大，赤目。”据此据此，古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该是一种形象普通、其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。类似水鸭的短尾水鸟。那么，那么，普通的短尾鸟普通的短尾鸟“凤凤”为何在周代变为华冠长尾、为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢？祥瑞美丽的神鸟了呢？我们看到，我们看到，在商代早期和中期的青铜器在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到真正的凤形直到殷商晚期殷商晚期才才出现，出现，而且此时是而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出华冠短尾鸟和华
16、丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现现，可见，可见“凤凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟，降而生商天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中在商人的历史中鸟始终扮演着图鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色腾始祖的重要角色。本讲稿第十四页，共二十二页1 1下列关于凤的形象的表述，不正确的一项是下列关于凤的形象的表述，不正确的一项是A A2020世纪后期在陕西风雏村出土的甲骨文中，世纪后期在陕西风雏村出土的甲骨文中，凤都表现为短尾鸟的形象
17、。凤都表现为短尾鸟的形象。B B在东汉许慎的说文解字中，作为凤属的在东汉许慎的说文解字中，作为凤属的鸑鷟是跟凫一般大的红眼睛水鸟。鸑鷟是跟凫一般大的红眼睛水鸟。C C综合甲骨文和上古文献记载看，凤的原型是综合甲骨文和上古文献记载看，凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。一种类似水鸭的普通短尾水鸟。D D在周代文化中，凤已经从短尾水鸟变成一种在周代文化中，凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。本讲稿第十五页，共二十二页【意图】【意图】考查学生对文中重要词语概念的理解。考查学生对文中重要词语概念的理解。【思路】【思路】A A项从原文第一句项从原文第一句“20“
18、20世纪后期，陕西凤雏村出土了刻有世纪后期，陕西凤雏村出土了刻有“凤凤”字的甲骨四片，这些字的甲骨四片，这些“凤凤”字的形体大致相同，均为头上带有字的形体大致相同，均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。”可以看出是正可以看出是正确的。确的。C C项从最后一句项从最后一句“其原型应该是一种形象普通、类似水鸭其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。的短尾水鸟。”可看出。可看出。D D项从第二段第一句可看出。项从第二段第一句可看出。B B项说的项说的“跟凫一般大的红眼睛水鸟跟凫一般大的红眼睛水鸟”，原文是，原文是“似凫而大似凫而大 ”，意为
19、：像凫，但比凫大。，意为：像凫，但比凫大。【答案】【答案】【B B】本讲稿第十六页，共二十二页2 2下列表述，不符合原文意思的一项是下列表述，不符合原文意思的一项是A A在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。B B从青铜器纹饰和从青铜器纹饰和“天命玄鸟，降而生商天命玄鸟，降而生商”这句话看，鸟是殷商人传说中的图腾始祖。这句话看，鸟是殷商人传说中的图腾始祖。C C凤鸟知天时，九扈带来耕种、耘田和收获凤鸟知天时，九扈带来耕种、耘田和收获的信息，所以殷人先祖的信息，所以殷人先祖“鸟师而鸟名鸟师而鸟名
20、”。D D周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的，周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的，而周人的崇凤热甚至超过了商人。而周人的崇凤热甚至超过了商人。本讲稿第十七页，共二十二页【意图】【意图】考查的是筛选整合信息的能力。考查的是筛选整合信息的能力。【思路】【思路】A A项从项从“在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，”可看出商可看出商代晚期已经出现凤形。代晚期已经出现凤形。B B项在第二段最后一句项在第二段最后一句“天命玄鸟，降而生商天命玄鸟，降而生商”，在，在商人的历史中鸟始
21、终扮演着图腾始祖的重要角色。商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。”与与原文一致。原文一致。C C项信息在原文第三段。项信息在原文第三段。D D项从最后一段第一句项从最后一段第一句“对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，周代。正是在周代，“凤凤”完成了其发展程序中最后也是最重完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。要的环节：变为神鸟凤凰。”可看出。可看出。【答案】【答案】A A本讲稿第十八页，共二十二页 左传记载郯子说：左传记载郯子说：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，适
22、至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，九扈九扈为九农正。为九农正。”凤鸟氏成为凤鸟氏成为“历正历正”之官，是由于它知天时，之官，是由于它知天时，九扈成为九扈成为“九农正九农正”，也是由于它们带来了耕种、耘田和收，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖获的信息。殷人先祖之所以之所以“鸟师而鸟名鸟师而鸟名”，应该是由于这些随应该是由于这些随着信风迁徙的鸟，给以少皞为首的商人的农业生产着信风迁徙的鸟，给以少皞为首的商人的农业生产带来了四季节令带来了四季节令的消息的消息。对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，“凤凤”完成了其
23、发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。凤凰。许多历史资料记载了许多历史资料记载了周王室在克商前后对周王室在克商前后对“天命天命”的重的重视视。尚书尚书“周书周书”十二篇中大量出现的十二篇中大量出现的“命命”字多指天命字多指天命，“殷革夏命殷革夏命”也是常见的语句。也是常见的语句。武王在甲子日牧野之战结束武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就后，紧接着就“不革服不革服”“”“格于庙格于庙”（来不及换衣服就到神来不及换衣服就到神庙参拜），这个庙参拜），这个“庙庙”自然不可能是周庙，自然不可能是周庙，而是商人的神庙。而是商人的神庙。这说明周王室急
24、于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。者。周人之所以宣扬天命，归根结底在周人之所以宣扬天命，归根结底在本讲稿第十九页，共二十二页于强调于强调“周改殷命周改殷命”是出自天的意志和抉择。那么有谁能是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来给周人带来“上天之命上天之命”呢？根据当时的社会共识，呢？根据当时的社会共识，最合适最合适的就应该是的就应该是“天的使者天的使者”凤鸟凤鸟。国语云：。国语云：“昔武王伐昔武王伐殷，岁在鹑火。殷，岁在鹑火。”岁即岁星，鹑火即柳宿岁即岁星，鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑，看。古人把赤凤叫作鹑，看来周人选择克商的
25、时间也是寓有深意的。来周人选择克商的时间也是寓有深意的。（摘编自何丹试论中国凤文化的（摘编自何丹试论中国凤文化的“历史素地历史素地”及其在文化类及其在文化类型学上的深层涵义）型学上的深层涵义）本讲稿第二十页，共二十二页3 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是项是A A后代所见的后代所见的“凤凤”并不是自然界的一种并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上，凤的形象最为重要的演鸟。在中国文化史上，凤的形象最为重要的演变开变开始于殷商晚期始于殷商晚期，最终完成于周代。，最终完成于周代。B B周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为
26、了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙。日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙。C C尚书尚书“周书周书”是记载周王朝史事之是记载周王朝史事之书，在书，在“周书周书”十二篇中大量宣传天命、十二篇中大量宣传天命、“殷殷革夏命革夏命”，实际上就是在宣传，实际上就是在宣传“周改殷命周改殷命”。D D周人之所以把牧野之战克商的时间定在周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日，即岁星在鹑火的时候，就是因为鹑是甲子日，即岁星在鹑火的时候，就是因为鹑是赤凤，而赤凤将带来赤凤，而赤凤将带来“上天之命上天之命”。本讲稿第二十一页
27、，共二十二页【意图】【意图】考查的是筛选整合信息的能力。考查的是筛选整合信息的能力。【思路】【思路】A A项从项从“在商代早期和中期的青铜器纹饰在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，晚期才出现，”可看出商代晚期已经出现凤形。可看出商代晚期已经出现凤形。B B项在第二段最后一句项在第二段最后一句“天命玄鸟，降而生商天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。”与原文一致。与原文一致。C C项信息在原文第三段。项信息在原文第三段。D D项从最后一段第一句项从最后一段第一句“对凤鸟的崇拜起于商代，其对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，鼎盛却在周代。正是在周代，“凤凤”完成了其发展完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。”可看出。可看出。【答案】【答案】A A本讲稿第二十二页，共二十二页