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1、2022年短文两篇：爱莲说、陋室铭 学案教学教案短文两篇学案学习目标1、背诵并翻译课文，驾驭相关文言实词。2、学习托物言志的写法。3、理解作者的思想感情。学习重点理解课文内容及作者的思想感情。课时支配两课时。课前打算学生打算熟读课文，识记字词。依据课文内容，构思文章意境。老师打算1、网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。2、制作多媒体课件。第一课时学习内容1、学习陋室铭，背诵并默写课文。2、“托物言志”的写法。学习设计导入同学们，在我们的现实生活中，很多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些静默无闻、辛勤耕耘的人。假如你要借助某件事物来抒发感情
2、，可以用到“托物言志”这种方法。今日我们要学习的这两篇短文陋室铭。爱莲说就是托物言志的名文。“铭”和“说”，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。整体感知1、根绝课文题目，思索文章内容作者为什么要为“陋室”作“铭”？通过自读激发学生阅读爱好。同学们可以探讨沟通。齐读陋室铭，激励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先精确翻译，然后再阐述理由。观点可能有这样几种：a.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”（千古名句，又在开头）b.“孔子云：何陋之有？”（孔子的话
3、一言九鼎，在文中作总结）c.“斯是陋室，惟吾德馨。”引导同学探讨，在探讨中理解作者所要表达的报复和情操。研讨品读大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思索探讨。1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文章中有什么作用？2、作者从哪些方面写了“陋室”？3、“孔子云，何陋之有？”有什么深刻含义？在文章中起到了什么作用？让学生在朗读课文之后进行思索，四人小组探讨。明确：1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这是当时人们公认的道理，作者通过山水的“有仙则名”“有龙则灵”。类比立论，“陋室”有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。2、作者写了陋室这些方面：a.苔痕上
4、阶绿，草色入帘青。环境之清幽安静，不染浮华；b.谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。生活情趣之高雅；c.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。室主超凡脱俗3、引用孔子的原话是：“君子居之，何陋之有”，上句“南阳诸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又奇妙的回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，发人深思。思索作者创作此文的目的（提示写作背景）引导同学们充分理解作者的 心情，感受作者的理想和情操。诵读全文，5 分钟默写。作业1、翻译全文，并正确默写。2、预习爱莲说。其次课时学习内容1、学习爱莲说，背诵并翻译。2、感受作者明哲保身，
5、不同俗流的思想情操。学习设计导入（大屏幕显示白居易的诗买花：“地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋！”这首诗与爱莲说中的哪句话描写的情景一样？这首诗写的是文中“自李唐以来，世人盛爱牡丹”的社会现象，启发学生思索“世人盛爱牡丹”，为什么作者“独爱莲”？整体感知（大屏幕出示一幅与课文描绘一样的照片）、老师范读课文，学生跟读，并用“”划出体现莲名贵品质的句子。、齐读课文，思索：莲的象征意义，应在学生品
6、尝、感悟的基础上予以总结，提升。再次点出“托物言志”作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，明哲保身的高尚情操。精读课文，研读探究、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。留意驾驭文言词：可爱者甚蕃出淤泥而不染濯清涟而不妖不蔓不枝香远益清 亭亭净植亵玩大屏幕出示问题组，小组探讨沟通a.全文的主旨是什么？b.三种花各象征了怎样的人格？本文表明白作者怎样的人生看法？c.你是否同意作者的观点？你认为学习爱莲说有什么现实意义？提示：1、爱莲即爱君子之德。2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。3、引导学生学习君子之德，在现实中，遵
7、守公民道德规范，做合格公民。（言之成理即可）指导学生背诵1、全班齐读课文。2、个人自由速读两遍。3、全班背诵。4、指明背诵。老师总结正是因为作者给予了莲这种美妙的象征意义，所以文人墨客常常引用“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。（展示同学们的绘画作品，同学们依据课文内容作简要评析。）播放老师搜集的美丽图片，开阔同学们的视野课件播放配乐录象资料片陋室铭爱莲说，同学们依据图片齐声背诵课文作业1、总结文言词“之”在本课中的几种用法。2、默写爱莲说。3、试着用“托物言志”的方法写一段话，300字左右。参考资料：1、高洁人格的精神折光“说”，古代文体之一，它往往借描绘
8、事物以抒情言志。周敦颐的爱莲说正是这种托物言志的文体中一篇不行多得的传世佳作。周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”而他的传世散文佳作爱莲说恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。 莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊羡于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品行，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；其次部分则揭示了莲花的比方义，分
9、评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深厚的概叹。 文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的珍贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯穿、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不行亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的其次部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。 在写法上，爱
10、莲说具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对志向人格的确定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求明哲保身的美妙情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高超之极。而且，文章以一个“爱”字贯穿全文，使得文章结构谨严。 这首诗在语言上也同样富有特色，那就是美丽简炼，的确是如莲之美“不枝不蔓”，没有多余的无用之语。2
11、、周敦颐爱莲说赏析周敦颐(10171073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小宠爱读书，在家乡颇出名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过很多人来追随他学习，其中最闻名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代闻名的理学家。公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从今起先设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建立了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄予自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常闲逛赏莲于堂前。后造就一篇爱莲说，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍喜闻乐见。爱莲说这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比方人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比方人的某一种品行。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作“比