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1、知天命格言警句_多少知天命二十年以后，你愈不惑，我近知天命。希望我还可以坐在台下听你歌颂，为你鼓掌。他不知天命，更不知天意如何。他只知，他的心，向她。只向她。 -惑乱江山逃嫁太子妃那年轻笑逢迎，谁道缘分天定年少终不解风情，携手同行纯阳小雪绽晴，山风微冷与他坐长亭，细雪落无声卜卦可知天命，天命几人忍听若修仙注定忘情自甘平平本是无心，奈何流年易去不愿遗忘良辰美景执剑需立名，求至道天地愿得心安静，此中自有真意悟纯阳剑谛，月色剑光映纵此间苦心孤诣，难遗忘怎绝心断情，红尘皆散尽往事不复提，回忆犹清楚又是一年看纯阳雪染长堤仍在纯阳雪里 盼归期你姓蔡，古有蓍（诗）蔡知天命，今愿亲友笑颜多 亲喷，路过观天象，
2、知天命，观人相，知人生。人世三杯酒，流年一局棋。一梦三十而立，二梦五十知天命，三梦人情世事的一切曲折奥妙仿佛可以在品尝美酒中悟出，人一生的光阴也就像一局弈棋，变化无常百态尽彰。天苍苍兮临下土，胡为不救万灵苦？英雄便该凌迟死，悲愤垂泪苦无语？我自横刀向天叫，忠义孤臣枉痴心，安得大千复浑沌，莫叫我辈知天命 -孙晓英雄志拘泥于形式、被小蹉跎蒙蔽了双眼的人、丢失了情趣的人生活该是多么暗哑。出去走走，边走边看风景，不管是花样的美妙还是聒噪的俗套，总比死水一潭暗自灼伤要好。路旁的枝叶贡献着它那郁郁葱葱的绿，小草以她独立的姿态存在于山野，不攀缘，不附会，朝气盎然。流水 淙淙，不为谁慢下脚步，不为你我停留。虫
3、鸣蝶飞，鸟儿勤劳地筑巢，告知天地她们来过一遭。花红花谢，来去匆忙，韶华易老，终要安眠。叶知荣枯，不必伤怀，人知天命，何事苦恼。三分天意，七分人力，尽人事而知天命，梦未必不行期，怎见浮生不若梦 -怎见浮生不若梦道家讲究知天命，顺其自然，绝不逆天道而行，称逆天而行，纵使法术通玄，亦难免遭天谴。 但口口声声称着不行逆天而行的道家修行者，却一面违反着生老病死的自然法则寻求着长生，一面探讨出种种与天争命夺天地之造化的道家神通。 不得不说，在苏洛看来，这的确是一个能够引人发笑的笑话。 -宿主请留步我说“以己之力，投之以桃李，若干年后财宝累积想方设法”你说“人生若梦如戏，三十而立、能知天命，不能为所欲为”他
4、说“燕雀焉知鸿鹄之志，始终不至，恨不能肋生六翼双翅”谁说“你如我焉能测将来之事，六爻卜筮，谁也叹生不逢时”或说“安得广厦高楼林立，你如我已不知己，不见月明星稀” -蒲伋蒲伋诗境客有问余，号曰当水，逸民者谁。是胸罗星斗，熟知天命，口分造化，妙泄天机。百十日前，一再地说，端的秋来攀桂枝。那季节，果鳌头高跨，鹗首横飞。 君休说是谈非。是则是干支带得来。也要他有个、读书种子，一丁不识，富贵何为。报道长安，梅边春色，早趁东风掠马蹄。重逢处，办一封好纸，觅状元诗。 -任翔龙沁园春赠谈命许丈醉语人浮红尘中，大世当自醉。逍遥方坤间，有憾又何妨。西至漠雄关，静望乌起落。沧桑由心升，自有吾方存!如露亦如电，应作如
5、是观。曾有豪侠梦，仗剑行四方。然梦与实别，黄粱一梦邪。欲行秦佗事，别国起霸业。凌云蛰行进，待知天命前，一朝踏云腾。傲首向天啸。举世皆知我，乡人以为豪。百世与万年，自有吾方存。有憾又何妨，往生佳人郎。希与卿执手，笑看蝉落叶。花开卿我畔，坐观云昏然。尽人事，知天命就让这不化之雪消融天地爱憎，我执笔懵懂，不知天命峥嵘。当清风将繁花吹彻成漫天残红，让白雪温顺拂过你眉峰。就让这游弋之风吹散桃花之冢，我落笔太轻，不及此情深重。还有谁能为你涉过岁月的空蒙，当沧海都已被桑田传诵，唯一壶屠苏酒长浓。 -羽千瞳屠苏俯望天下事，惊觉月光寒。冷眼望城外厮杀，侧身只盼一抹笑，乱世间一切的变数，未知天命何时，只身赴剑。彷
6、徨，却浮生，白袖斑斑血迹。凶恶，却坦然相对，丝丝缕缕秋风。清风微拂发梢 ，为何不详，喝尽杯中甘甜，只等相聚一日，那夜月色怅然，本是淡风徘徊之季，苦等百日逝殇。不料遍布尸体，血溅四方。那夜，杀气充满，红雾敷衍月色迷茫，剑光月下一闪，划过一道道光，微身躲过，只惦念你是否受伤。怒气涨，竹箭过。只剩落下背影，丝毫弧度，拂过脸上。终独霸天下，为汝隐隐灯光下，妩媚的温顺。汝却爱抚着生疏的玉簪，可笑曾为你亲自别上的翠簪何处觅？砸破柳絮烟飞，似梦非梦。月下依旧惊容，倾世美貌 动心弦，无乐耐叹，如此 还可演绎长生厮守 ？此时又是谁的心，为谁的变更。我命由我不由天！人说天定人命，爷偏要人定天命！情之所钟，心之所向
7、。那么，逆天何妨，死又何惧？” 语落，大步而出。 行云挥洒，华光溢彩，耀目至极，叫人不敢逼视。 他不知天命，更不知天意如何。 他只知，他的心，向她。 只向她。 -惑乱江山卿本凶悍：逃嫁太子妃来世愿做塞翁一样的人，乐知天命。三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳顺七十为所欲为不逾矩，八十脸皮太厚刀枪不入 襁褓：未满周岁的婴儿；孩提：23岁的儿童；垂髫：幼年儿童（又称总角）；豆蔻：女子十三岁；及笄：女子十五岁；加冠：男子二十岁（又称弱冠）；而立：三十岁；不惑：四十岁；知天命：五十岁；花甲：六十岁；古稀：七十岁；耄耋之年：八、九十岁；期颐之年：一百岁。好吧，我今日和月亮一样有自知之明,有情事未了
8、即使前女友嫦娥来了,我还会做月下的明白事,我不会穿衣就像孤独从来没有穿衣一样赤裸全部的问候,我想问问十六岁的月亮,三十岁的月亮不惑的的月亮,知天命的月亮它每次赤裸自已,照亮的除了等待和白发,还有什么请你睁大和今晚圆月一样的眼看看我是否和你一样明白今晚,请你像月亮做过的弯月和我拉勾拉勾,一万年不能变 -李浔我和月亮一样明白佛教不光是希望人乐天知命，更希望人洗心革命孔子说他“五十而知天命”，像孔子这样的圣人也到了心智渐趋成熟的中年，才了解宇宙人生的道理，可见乐天知命的不简单，但是佛教主见除了顺应天命之外，更要进一步的洗心革命。佛陀是一位慈祥众生的宗教家，也是一位充溢道德志气的革命家。佛陀不止要改革
9、印度四姓阶级制度的社会弊病，更要革除众生心里的种种毛病。佛陀所主见的革命不是损害别人的性命，而是自我针砭；佛陀志向中的革命不是向外，而是对自己内心的欲望所进行的一场搏门，唯有勇于革新自己的人，才有光明的人生。常人有一种习惯，简单看到别人的缺点，却文饰自己的过失。佛陀数十年的教化，替我们开显了多数的法门，就是要我们洗去心中的尘垢。还给它原来无染的一入目过往，皆作逝水东流。回首百年妄逆天行，方知天命终究非人力能参透万一。忘川彼端，愿君此去无悔无憾，勿念勿忘。 -言寸心记古剑奇谭2谢衣悟 悟道休言天命， 修行勿取真经。 一悲一喜一枯荣， 哪个前生注定？ 袈裟本无清净， 红尘不染性空。 幽幽古刹千年钟
10、， 都是痴人说梦。 悟道方知天命 修行务取真经 一生一灭一枯荣 皆有因缘注定十几岁豆蔻刻苦勤奋求闻达，二十岁弱冠闯南北逐四方，三十而立初有小成家业顺，四十不惑谙世事济天下，五十知天命而少争斗心安稳，六十耳顺纳千言平心事，七十从心所欲不逾矩。王侯将相不自持，明哲修身能自知叹是世间爱已尽，梦上牵奔鹊桥枝了知天命何时起，或惜孔圣曾私语有女纯洁扶青丝，心欣行癫悬若痴暗香浮动最恰好，有情不必许终老不谈天地海高阔，不散梦醒花落多孙白扬:在紫禁城这里,又怎么会有高枕无忧的的日子孔武:正因为这儿是紫禁城,枉死、冤死的人每天都是, 但从来有有过问吗?就算你这些所谓的官,和那些宫发有什么分别,还不是一个奴才一个连
11、性命也及不上乌鸦的奴才孙清华:五十而知天命,玩意难测这四个字,我也是这几年才真正了解,你不明白亦难怪你,爹所以这么唠叨就是不想,你要活到我这把年纪才明白驾驭命运的从来不是天,而是人,人比天还要困难、难测!你为如妃欺上瞒下,如妃会感谢你,亦不会放过你,你日后的路已经没有选择,我要说的话已经说完了,你明白也好,不明白也好,反正已经是无法走回头. -金枝欲孽论语十二章原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学而曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？”学而子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”为政子曰：“温故而知新，可以为师矣。”为政子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”为政子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”雍也子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 -孔子论语斗争，乃至祸根源，杨家，又福从何来呀。当知天命难违，七子去六子回。 -忠烈杨家将华蜜只是相对而言，此消彼长。懵懂破立，韶光易逝，二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，无灾无福，余生足矣。