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1、高二语文统编选择性必修 第二单元 大单元教学设计教学目标：1.语言建构与运用：梳理文意，积累文言实词、虚词、用法的知识2.思维发展与品质：掌握先秦诸子的思想学说，理解各派论证方法，领悟其精妙之处。3.文化传承与理解：学习传承传统文化，了解先秦诸子各家思想文化，探索其对立德树人的现实意义。4.审美鉴赏与创造：学习先秦诸子或雍容或犀利或雄奇或朴拙的论说风格。教学重难点： 思维发展与品质：掌握先秦诸子的思想学说，理解各派论证方法，领悟其精妙之处。一、回顾历史，伟大时代 大家知道“百家争鸣”这个词的出处吗？ 百家争鸣，指春秋(前770年前476年)战国（前475年前221年）时期，知识分子中涌现出的各
2、种学术派别彼此诘难，相互争鸣，争芳斗艳，盛况空前的繁荣局面。百家：指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等各个学术流派的代表家。 据汉书艺文志的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的隋书经籍志、四库全书总目等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、较为著名的不过十二家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。 他们针对当时的社会问题，四处游说，广收门徒，高谈阔论，著书立说，推行自己的政治主张。在中国的历史上，出现了一个思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪耀的时代。雅思贝尔斯称之为轴心时代（德国思想家卡尔雅斯贝尔斯在历史的起源与目标一书中，第一次把公元前500年前后，同时出现在
3、中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为轴心时代）文化思想空前活跃。 中国伟大的思想家大多出现于这个时代，构成了中华文明的精华和基础。 这是一个创造了“元典”的时代，是一个在它之前都“趋进”它，在它之后都“回味”它的时代；“一个民族的中心价值大体是在这一阶段定型的，而这些价值对该民族此后的发展则起着范畴的作用”。他们留下的思想文化遗产，奠定了我们民族的精神文化根基。 二、百家争鸣，先秦诸子 （一）初识百家 关于百家争鸣，你知道有哪几家？他们派别的特点、主张是什么？ 1.儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之
4、道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。 2.道家，道德家，是以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在，政治理想是桃花源和至德之世，体现了“离用为体”的特点，因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。 3.墨家是战国时期重要学派之一，以“兼相爱，交相利”作为学说的基础，政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。 4.法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之
5、为法家，“法”、“势”、“术”为其法家思想学说主体。 5.名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。他们主要是以逻辑原理来分析事物，而辩的内容，又多半是与政治实务无关的哲学问题。 6.纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。 7.杂家是战国末期的综合学派。秦相吕不韦聚集门客编著的吕氏春秋，是一部典型的杂家著作集。自从汉书艺文志第一次把“吕氏春秋”归入“杂家”之后，这个学派才正式被定名。 8.农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切
6、工作的首位。农家主张与民同耕，进而论及君民并耕，此可说是一个很大的自由平等之观念9.兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到政治目的时，怎么样去使用武力。兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。 10.阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层。 11.小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。 12.医家，医家泛指所有从医的人，重视医学学术。 看一看，你在史书上熟悉名字，都是哪一家的？孔子、墨子、苏秦、老子、孟子、惠施、庄子、扁鹊、吕不韦、荀子、邹衍、张仪、许行、扁鹊、孙武、管仲
7、、商鞅、列子、韩非、孙膑 儒家（孔子、孟子、荀子）、道家（老子、庄子、列子）、墨家（墨子）、法家（管仲、商鞅、韩非）、名家（惠施）、纵横家（苏秦、张仪）、杂家（吕不韦）、农家（许行）、兵家（孙武、孙膑）、阴阳家（邹衍）、医家（扁鹊） 1.孔子：孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗（今河南商丘市夏邑县）。据史记所说，他生于鲁襄公二十二年（公元前551年），卒于鲁哀公十六年（公元前479年），年七十三。他是儒家的始创人物，被后世尊为“万世师表”，也被称为“圣人”。孔子周游列国，先后到了卫、陈、蔡、楚、宋等国，宣扬其政治抱负，但皆不得要领。其一生主要贡献在于，奠定了教育的基础，他
8、在政治上采取保守主义，主张恢复西周礼乐制度；但在教育上倡导“因材施教”“有教无类”这些开明的启发式教育方法。孔子及其弟子编成论语。 2.孟子：孟子，名轲，字子舆，又字子车、子居，鲁国邹(今山东邹城)人。生于周烈王四年（公元前372年），卒于赧王二十六年（公元前289年）。他是孔子的孙子思的再传弟子，也是孔子以后的儒家大师。宣扬“仁政”、“王道”的主张，提倡“民为贵，社稷次之，君为轻”。 3.荀子：荀子，名况，字卿，赵国郇邑（今山西安泽）人，生于周郝王二年（公元前313年），卒于秦始皇九年（公元前235年），战国后期著名思想家、教育家。荀子是继孔子、孟子以后最大的儒学代表人物。荀子将儒家学说融会
9、贯通并加以发挥，提出了“性本恶”等影响后世深远的学说。代表作荀子，弟子韩非和李斯。 4.老子：老子，姓李，名耳，字伯阳，也有人叫他老聃，楚苦县历乡曲仁里（今河南省周口市鹿邑县太清宫镇）人。其学主无为之说，以自隐无名为务。作品道德经。 5.庄子：庄子名周，字子休，宋国蒙人（今河南商丘市），生卒于约公元前369年至公元前286年。他生活贫困，但淡泊名利，楚王闻其贤德，曾派使者赠以千金并请他作宰相，被他拒绝。遂终身不复仕，隐居于抱犊山中。作品庄子。 6. 墨子墨子，墨翟。这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。作品墨子