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1、在班主任经验交流会上的讲话发言稿范文在班主任阅历沟通会上的讲话发言稿范文各位领导，各位同行，首先我要感谢岩头中、小学教育室、政教室细心筹备了这次活动，给我供应了展示自己思想、向同行学习的机会。在今日的沟通会上，我作为一名学校负责人，谈谈自己的相识，与在座的各位共勉。一、弘扬“君子之学”，欢乐地教和学在传统的儒家经典荀子劝学篇中，有这样一段话：“君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，软而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”这段话的意思是：君子学习，要听在耳
2、里，记在心里。倾注全部的心血，表现在一言一行，哪怕是极微小的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完备于他的七尺之躯呢？古人学习是自身的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠。我理解，所谓“君子之学”，就是基于身心健康、着眼于长远利益的学习行为，是人的发展的须要，是哲学层面上的问题。而所谓的“小人之学”是基于某种实惠、着眼于眼前实际利益的短期行为，是人们物欲导致的结果，是庸俗的事情。“小人之学”虽然能带来好处，但这种好处却只局限于好处本身，不能促进人的发展。所以为“君子之学”就会体验到学习的欢乐，而且“学然后
3、知不足”、“学无止境”；为“小人之学”则很快就感到学习的艰辛，最终的结果是厌学、弃学。老师是人类文明的传播者，必需弘扬“君子之学”。治学和教化是辨证统一的。作为一名老师，一名班主任，首先应当擅长学习，在学习中不断提高自己的修养水平（包括政治素养、思想素养、文化素养、身体素养和相识实力诸方面的修养水平）。其次要欢乐地学习，在学习中不断深化自己的相识，促进自己的发展，促进自我的完善。很难想象，一个自己不学习的人怎么去教化他人，那教化的效果是可以预见的，必定是应付，必定是一种生硬地强加的行为。那样的教化学生是不买帐的，那样的教化是对于人性的摧残，是与人的发展相对立的。老师弘扬“君子之学”本身就是一种
4、教化，一种使自己欢乐、使他人欢乐的行为。基于这点相识，我们为什么不大兴学习之风，不端正我们的学风呢？在深化我们灵魂的儒学理论中，强调“穷则独善其身，达则兼济天下”。一名教化工作者，连独善其身都难以实现，有什么资格去谈专心点燃心、用真情暖和他人呢。今后，在学校管理和评价体系中，我将把老师学习品质的评价、把老师的治学看法作为评价一名老师的重要参数。把教化作为欢乐来经营，也是弘扬“君子之学”。教化必需是欢乐的！我们反复咀嚼教化过程的每一个环节就能相识到这一点。教化是一种长远的行为，来不得半点急功近利。通俗地讲，假如我们是为了赚多少钱而教，那我们确定血本无归了！但是假如我们是为了教化者本人的荣誉而教，
5、我们就肯定能获得荣誉吗？回答是否定的。就是说，教化行为本身并不收获什么实际的物质利益，也不是为了达到教化者的个人目的。对于个人而言，教化是无偿的，非功利性的。为了个人目的去从教，确定会走入误区，一旦个人目的没有达到，教化者本人的心灵就会扭曲，扭曲的心灵能给人什么样的影响，大家都能预见。教化是欢乐的！今日许多班主任用他们的亲身体会阐释了这一点。广阔班主任在实践中给我们做出了典范，他们只讲奉献，不求回报，只讲耕耘，不问收获，他们几十年如一日，从不计较跟人得失。他们得到的是桃李芳香，他们是欢乐的尽管他们并不笑逐言开。今日，我在这里大谈“君子之学”，提倡欢乐教化，就是要明确提出，一个明智的教化者，要学
6、点教化学，从教化的根本目的上去思索问题，把自己的个人目标融汇到党的教化事业这个整体目标中去，努力实践“忠于党的教化事业”的誓言。二、培育爱心，在情感陶冶中教化爱是教化的灵魂，是班主任工作的灵魂。特级老师霍懋征说：“没有爱，就没有教化！”要想把自己培育成一名优秀班主任，首先要培育自己的爱心对学生后辈慈祥之心、对教化事业的人爱之心、对同志挚友的仁爱之心、对自然造化的博爱之心爱是博大精深的，爱的力气更是无穷的，情感的陶冶是制胜的法宝。各位班主任在阅历发言中从多方面论证了爱在教化中的重要性，许多教化前辈们用实际行动为我们做出了榜样。从事班级工作的过程就是奉献爱心的过程。有位年近花甲老人和我交谈时深情地
7、回忆起他小学一年级时的一件事情：一名同学闹肚子，弄脏了裤子、弄脏了地板，教室里乱糟糟的。贺老师（那时候还是个姑娘，现在是一名年愈古稀的退休老师）来了，她没有说什么，她不急于授课，把这名同学的衣服换下来，把教室清理得干干净净。“几十年过去了，贺老师的每一个动作我都记得很清晰，老师的神情我还铭刻在心！贺老师比我娘还有耐性！”我参与工作二十年来接触过好几位这样的老师，他们现在都已经退休了，但他们的教化行为却恒久不会过时。应当确定地讲，他们没有什么系统的理论学问，没有什么上得起档次的论述，甚至在许多年以后，人们就会渐忘了他们，但他们工作的许多细微环节却是我们平常人没有的。他们折服学生的法宝是发自内心的
8、、自然流露出来的对教化事业的赤诚、对学生的慈母般的爱一种没有任何矫揉造作、不加任何掩饰的爱。这种大公无私的爱是最有感染力的，这种爱，正是我们作为一名教化工作者、一名班主任必需拥有的。耐人寻味的是，拥有爱心，我们并不失去什么。相反，我们还会因此而获得许多，我们会突然感到自己内心充溢、左右逢源。三、宽容期盼，在潜移默化中教化学校是学生成长的地方，任何成长过程都是在不断地订正过错的过程中实现的。换言之，学校是允许学生犯错的地方。不论是人类最初的成长，还是现代人类个体的成长，都是在不断吸取自己失败教训的过程中实现的。失败是胜利之母，不是激励我们去失败，而是要我们不断地总结教训，为胜利奠定基础。教化是很
9、有艺术性的行为。这要求教化者有足够的耐性，这种耐性必需发自内心。这种耐性要发自内心，就要求我们首先要有宽容之心。作为一名班主任，宽容尤其重要。当代闻名教化家魏书生谈论班级工作的时候就坦言：不论哪个班，起初都是这样的，一个两个爱打架、三个四个不听话、五个六个不学习、七个八个学习差。是啊，假如学生什么都做好了，还要我们老师做什么，假如班级什么都就绪了，还要我们班主任做什么？面对学生实际状况，容忍学生起初的落后，通过有效的手段引导班级和学生往志向的方向转变，是我们的根本任务。闻名特级老师霍懋征的教化理念中有一句让我印象很深刻：“激励、赏识、参加、期盼”。我过去读这句话往往注意前六个字，并不断在教化工
10、作中去实践，却很难体会到期盼的妙处。血气方刚时，敢想敢做，却不好好想想孔子的训诲过尤不及。行动，要符合自己的角色而且要恰如其分的，不奏效也不行求胜心切，必需学会耐性期盼。期盼是一种才智，是对自己正确的教化行为的确定，是教化者自信的表现。教化者在对象上投入了许多，常常会效果不显明或反反复复，缘由不在教化者本身。其实要影响一群人，促进其发展本身就很困难。教化过程往往是很漫长的过程。因此，我们不必耿耿于期望的事情没有发生，许多时候是火候未到。有哪位教化者能确保自己的教化行为万无一失呢？学霍懋征，参加并在主动的行动中静默期盼，在安静中期盼。我们应当坦然接受教化所能带来的全部结果。教化过程是渐变的，在这
11、个过程中一切强加的语言都是苍白的，一切强加的行为都是无力的。宽容和期盼，并不意味着放任。我们必需探究并限制整个教化过程，使不断趋向于整个教化目标。教化者自身主动地融入到这个过程中，对这个过程顺应规律地施加主动的影响，做到“随风潜入夜，润物细无声”，那么，教化本身就是富有诗意的！四、教学相长，把自己培育成专家“教学相长”是我国古代教化者从教学实践过程中总结出来的珍贵的教学阅历和教学原则。老师应当坚持教学相长的原则。“教然后知困。知困，然后能自强也。”教的过程也就是学的过程，教与学是彼此相长、相互促进的。老师通过教学感到困难，发觉自己学问的不足，从而督促自己再努力学习提高。这种状况，凡是从事过教学
12、工作的同志几乎都有这种体会。起先时认为自己差不多了，教课没有问题，但真正去教书带班，就感到有些地方讲不清晰，更不能深化浅出的生动传授学问，这时才体会到自己还很不够，须要虚心学习，这就是“教然后知困。”“知困”然后才能“自强”。目前，我们老师的学问水平和专业水平都有了很大的提高。但我们应当醒悟的相识到，与发达国家、与我国发达地区乃至我省的发达地区相比，我们就黯然失色了。我们不能鼠目寸光、固步自封。所谓“闻道有先后，术有专攻”，要有信念，虚心承认自己的落后，再脚踏实地地在实践中不断积累是我们不落后于人的最好方法。同时，我们也不能自暴自弃、放弃追求。自古学问是创建，创建是有特性的行为。我们既要博览群
13、书，广泛猎取书本学问，汲取各种时兴的信息，也要重视来自于我们本土的、富有乡土气息的、有利于促进我们工作的真知灼见。在肯定相识层面上讲，来源于最基层的相识往往是最有生命力的东西。不断充溢自我、发展自我，敢于确定自我、展示自我是一名优秀的教化者必备的素养。今日，我提出我们这些在农村工作的老师要努力提把自己培育成专家，不是痴人说梦，不是编写童话，也不是说我自己就做得很好了。我只是想提出一个努力的方向、提出一种思路。我敢确定地讲，我们大家都具备了这种基础，我相识的许多专家（包括国家级专家）最初还远不如我们呢。我们为什么要沿袭许多失败者的思维，什么都没有做就放弃了呢？正确的看法是，首先在你的年级、教研组做专家，然后在我们学校、我们乡镇做专家。虽然是“土专家”，却不失专家的虚心好学、主动奋进、扎实工作、日积月累。那么，我敢预言，不久的将来，我们中间就肯定会有真正的专家。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页