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2、黄土层为壁体的土*上，用木架和草泥建立简洁的*居或浅*居，以后逐步发展到地面上。南方出现了干栏式木构建筑。进入阶级社会以后，在商代，已经有了较成熟的夯土技术，建立了规模相当大的官室和陵墓。西周及春秋时期，统治阶级营造许多以官市为中心的城市。原来简洁的木构架，经商周以来的不断改进，已成为中国建筑的主要结构方式。瓦的出现与运用，解决了屋顶防水问题，是中国古建筑的一个重要进步。战国时期，城市规模比以前扩大，高台建筑更为发达，并出现了砖和彩画。秦汉时期，木构架结构技术已日渐完善，其主要结构方法抬梁式和穿斗式已发展成熟，高台建筑仍旧盛行，多层建筑逐步增加。石料的运用逐步增多，东汉时出现了全部石造的建筑物
3、，如石祠、石阙和石墓。秦汉时期还修建了空前规模的宫殿、陵墓、万里长城，驰道和水利工程。魏晋南北朝时期是中国古建筑体系的发展时期。在建筑材料方面，砖瓦的产量和质量有所提高，金属材料被用作装饰。在技术方面，大量木塔的建立，显示了木结构技术的提高;砖结构被大规模地应用到地面建筑，河南登封嵩岳寺塔的建立标记着石结构技术的巨大进步;石工的雕琢技术也达到了很高的水平。大量兴建佛教建筑，出现了很多寺、塔、石窟和精致的雕塑与壁画。隋唐时期是中国古建筑体系的成熟时期。隋朝建立了规划严整的大兴城，开凿了南北大运输河，修建了世界上最早的敞肩券大石桥安济桥。唐朝的城市布局和建筑风格规模宏大，气魄雄浑。其长安城在隋大兴
4、城的基础上接着经营，成为当时世界上最大的城市。在建筑材料方面，砖的应用逐步增多，砖墓、砖塔的数量增加;琉璃的烧制比南北朝进步，运用范围也更为广泛。在建筑技术方面，也取得很大进展，木构架的做法已经相当正确地运用了材料性能，出现了以“材”为木构架设计的标准，从而使构件的比例形式逐步趋向定型化，并出现了特地驾驭绳墨绘制图样和施工的都料匠。建筑与雕刻装饰进一步融合、提高，创建出了统一和谐的风格。唐朝的住宅，依据主子不同的等级，其门厅的大小、间数、架数以及装饰，色调等都有严格的规定，体现了中国封建社会严格的等级制度。这一时期遗存下来的殿堂、陵墓、石窟、塔、桥及城市宫殿的遗址，无论布局或造型都具有较高的艺
5、术和技术水平，雕塑和壁画尤为精致，是中国封建社会前期建筑的高峰。我国现存最早的木结构建筑的实物仅有唐代的五台山南禅寺和佛光寺部分建筑。其建筑特点是，单体建筑的屋顶坡度平缓，出檐深远，斗拱比例较大，柱子较粗大，多用板门和直棂窗，风格庄重朴实。宋朝是中国古建筑体系的大转变时期。宋朝建筑的规模一般比唐朝小，但比唐朝建筑更为秀丽、绚烂而富于改变，出现了各种困难形式的殿阁楼台。建筑装饰绚丽而多彩。流行仿木构建筑形式的砖石塔和墓葬，创建了许多华丽精致的作品。建筑构件的标准化在唐代的基础上不断发展，各工种的操作方法和工料的估算都有了较严格的规定，并目出现了总结这些阅历的建筑文献营造法式。营造法式是北宋政府为
6、了管理宫室、坛庙、官署、府第等建筑工程，于北宋崇宁二年(1103年)颁行的，是各种建筑的设计、结构、用料和施工的“规范”。现存宋代的建筑有山西太原晋祠圣母殿、福建泉州清净寺、河北正定隆兴寺和浙江宁波保国寺等。其建筑特征是，屋顶的坡度增大，出檐不如前代深远，重要建筑门窗多采纳菱花隔扇，建筑风格渐趋柔软。元朝是中国古建筑体系的又一发展时期。元大都根据汉族传统都城的布局建立，是自唐长安城以来又一个规模巨大、规划完整的都城。元代城市进一步发展了各行各业的作坊、店铺和戏台、酒楼等消遣性建筑。从西藏到大都建立了许多藏传佛教寺院和塔，大都、新疆、云南及东南地区的-些城市接连兴建伊斯兰教礼拜寺，藏传佛教和伊斯
7、兰教的建筑艺术逐步影响到全国各地。中亚各族的工匠也为工艺美术带来了很多外来因素，使汉族工匠在宋、金传统上创建的宫殿、寺、塔和雕塑等表现出若干新的趋势。现存元代的建筑有山西芮城永乐宫、洪洞广胜寺等。运用辽代所创的“减柱法”已成为大小建筑的共同特点，梁架结构又有了新的创建，很多大构件多用自然弯材稍加砍削而成，形成当时建筑结构的主要特征。明清时期是中国古建筑体系的最终一个高峰时期。明朝出于制砖手工业的发展，砖的生产大量增长，明代大部分城墙和一部分规模巨大的长城都用砖包砌，地方建筑也大量运用砖瓦，琉璃瓦的生产，无论数量或质量都超过过去任何朝代。官式建筑已经高度标准化、定型化。清朝于1723年颁布了工部
8、工程做法则例，统一了官式建筑的模数和用料标准，简化了构造方法。民间建筑的类型与数量增多，质量也有所提高.各民族的建筑也有了发展，地方特色更加显著。皇家和私人的园林在传统基础上有了很大的发展，在明末出现了一部总结造园阅历的著作园冶，并留下了很多优秀作品。北京明清故宫和沈阳故宫是明清宫殿建筑群的实例，与前代相比改变较大：明清建筑出檐较浅，斗拱比例缩小，“减柱法”除小型建筑外重要建筑中已不采纳。二、传统思想在古代建筑中的体现传统思想对古代建筑有很深刻的影响。主要体现在以下几个方面。(一)敬天祀祖万物由天而生，中国古代帝王皆自命天子，且标榜“受命于天”。人类由祖宗而发展，所以对天、对祖先必需进行祭祀，
9、这样可以得到上天的恩施，得到祖先神灵的荫庇。在这种思想的指导下，历朝历代封建帝王建起了祭天、祭祖、祭社稷的坛庙建筑。(二)皇权至上皇权至上是中国古代专 制主义中心集权制度的重要内涵。皇权至上是一种中心决策方式，主要特征是皇帝个人专断独 裁，集国家最高权力于一身，从决策到行使军、政、财大权都具有独断性和随意性。中国封建社会历代统治者把皇权看成是至高无上的，而皇宫就是皇权的象征，因此在皇宫的设计上，充分体现出皇权至上的思想。北京明清故宫是我国现存最大、最完整的宫殿建筑群，它的总体规划和建筑形制最大限度地体现了皇权至上的思想。(三)阴阳五行“阴阳五行”学说是“阴阳”和“五行”两说的合流。这一学说在我
10、国传统思想上产生过深远的影响，也必定渗透到我国古代建筑设计思想中。北京四合院的布局特别生动真实地反映了阴阳五行系统在中国古代建筑中的应用。按文王八卦方位图的说明，北为坎卦所主，为水，南为离卦所主，为日。背后有水流淌意为通泰，南有日引申为光照门楣，兴盛家族。故四合院大院北面为正房，院子的中轴线贯穿其中，坐北朝南，是院中体积最大的房屋，家中老人、前辈等为尊者都居住在北面正房。三、中国古代建筑的基本构件(一)台基称基座，系高出地面的建筑物底座，用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同时可弥补中国古建筑单体建筑不甚高大宏伟的欠缺。大致有四种。1.一般台基用素土或灰土或碎砖三合土夯筑而成，约高30厘米，常用
11、于小式建筑。2.较高级台基较一般台基高，常在台基上边建汉白玉栏杆，用于大式建筑或宫殿建筑中的次要建筑。3.更高级台基即须弥座，又名金刚座。“须弥”是古印度神话中的山名，相传位于世界中心，系宇宙间最高的山，日月星辰出没其间，三界诸天也依傍它层层建立。须弥座用作佛像或神龛的台基，用以显示佛的崇高宏大。中国古建筑采纳须弥座表示建筑的级别。一般用砖或石砌成，上有凹凸线脚和纹饰，台上建有汉白玉栏杆，常用于宫殿和闻名寺院中的主要殿堂建筑。4.最高级台基由几个须弥座相叠而成，从而使建筑物显得更为雄伟高大，常用于最高级建筑，如故宫三大殿，即屹立在最高级台基上。(二)木头圆柱常用松木或楠木制成的圆柱形木头。置于
12、石头(有时是铜器)为底的台上。多根木头圆柱，用于支撑屋面檩条，形成梁架。(三)开间四根木头圆柱围成的空间称为“间”。建筑的迎面间数称为“开间”，或称“面阔”。建筑的纵深间数称“进深”。中国古代以奇数为祥瑞数字，所以平面组合中绝大多数的开间为单数;而且开间越多，等级越高。北京故宫太和殿，北京太庙大殿开间为11间。(四)大梁，即横粱架于木头圆柱上的一根最主要的木头，以形成屋脊。常用松木、楠木或杉木制成，是中国传统木结构建筑中骨架的主件之一。(五)斗拱是中国古代建筑独特的构件。方形木块叫斗，弓形短木叫拱，斜置长木叫昂，总称斗拱(见图6-3)。一般置于柱头和额枋(叉称阑头，俗称看枋，位于两檐柱之间，用
13、于承托斗拱)、屋面之间，用来支撑荷载梁架、挑出屋檐，兼具装饰作用。由斗形木块、弓形短木、斜置长木组成，犬牙交错层叠，逐层向外挑出，形成上大下小的托座。图6-3中国古代建筑斗拱组合(清式五踩单翘单昂)(六)彩画原是为木结构防潮、防腐、防蛀，后来才突出其装饰性，宋代以后彩画已成为宫殿不行缺少的装饰艺术，可分为三个等级。1.和玺彩画是等级最高的彩画。其主要特点是：中间的画面由各种不同的龙或凤的图案组成，间补以花卉图案;画面两边用框住，并且沥粉贴金，金碧辉煌，非常壮美。2.旋子彩画等级次于和玺彩画。画面用简化形式的涡卷瓣旋花，有时也可画龙凤，两边用框起，可以贴金粉，也可以不贴金粉。一般用于次要宫殿或寺
14、庙中。3.苏式彩画等级低于前两种。画面为山水、人物故事、花鸟鱼虫等，两边用或或()框起。“()”被建筑家们称作“包袱”，苏式彩画，便是从江南的包袱彩画演化而来的。(七)屋顶(古称屋盖)中国传统屋顶有以下7种，其中以重檐庑殿顶、重檐歇山顶为级别最高，其次为单檐庑殿、单檐歇山顶。l.庑殿顶四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面稍有弧度，又称四阿顶。2.歇山顶是庑殿顶和硬山顶的结合，由四个倾斜的屋面、一条正脊、四条垂脊、四条戗脊和两侧倾斜屋面上部转折成垂直的三角形墙面组成，形成两坡和四坡屋顶的混合形式。3.悬山顶屋面双坡，两侧伸出山墙之外。屋面上有一条正脊和四条垂脊，又称挑山顶。4.硬山顶屋面双坡，两
15、侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。5.攒尖顶平面为圆形或多边形，上为锥形的屋顶，没有正脊，有若干屋脊交于上端。一般亭、阁、塔常用此式屋顶。6.卷棚顶屋面双坡，没有明显的正脊，即前后坡相接处不用脊而砌成弧形曲面。7.叠顶粱架结构多用四柱，加上枋子抹角或扒梁，形成四角或八角形屋面。顶部是在平顶的屋顶四周加上一圈外檐。(八)山墙即房子两侧上部成山尖形的墙面。常见的山墙还有风火山墙，其特点是两侧山墙高出屋面，随屋顶的斜坡面而呈阶梯形。(九)藻井中国传统建筑中天花板上的一种装饰，名为“藻井”，含有五行以水克火，预防火灾之意。一般都在寺庙佛座上或宫殿的宝座上方。是平顶的凹进部分，有方格形、六角形、八角形或圆
16、形(见图6-4)，上有雕刻或彩绘，常见的有“双龙戏珠”。四、中国古代建筑的特点(一)中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建立而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为“抬梁式”(见图6-1)。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采纳这种结构方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿连起来成为排架，然后用枋、檩斗接而成，故称作穿斗式(见图6-2)。多用于民居和较小的建筑物。井干式是用木材交叉堆叠而成的，因其所围成的空间似井而得名
17、。这种结构比较原始简洁，现在除少数森林地区外已很少运用。木构架结构有许多优点，首先，承重与围护结构分工明确，屋顶重量由木构架来担当，外墙起遮挡阳光、隔热防寒的作用，内墙起分割室内空间的作用。由于墙壁不承重，这种结构给予建筑物以极大的敏捷性。其次，有利于防震、抗震，木构架结构很类似今日的框架结构，由于木材具有的特性，而构架的结构所用斗拱和榫卯又都有若干伸缩余地，因此在肯定限度内可削减由地震对这种构架所引起的危害。“墙倒屋不塌”形象地表达了这种结构的特点。(二)中国古代建筑的平面布局具有一种简明的组织规律就是以“间”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。就
18、单体建筑而言，以长方形平面最为普遍。此外，还有圆形、正方形、十字形等几何形态平面。就整体而言，重要建筑大都采纳均衡对称的方式，以庭院为单元，沿着纵轴线与横轴线进行设计，借助于建筑群体的有机组合和烘托，使主体建筑显得特别雄伟壮美。民居及风景园林则采纳了“因天时，就地利”的敏捷布局方式。(三)中国古代建筑造型美丽尤以屋顶造型最为突出，主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。庑殿顶也好，歇山顶也好，都是大屋顶，显得稳重协调(见图6-4)。屋顶中直线和曲线奇妙地组合，形成向上微翘的飞檐，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增加了建筑物飞动轻快的美感。(四)中国古代建筑的装饰丰富多彩包括彩绘和
19、雕饰。彩绘具有装饰、标记、爱护、象征等多方面的作用。油漆颜料中含有铜，不仅可以防潮、防风化剥蚀，而且还可以防虫蚁。色调的运用是有限制的，明清时期规定朱、黄为至尊至贵之色。彩画多出现于内外檐的梁枋、斗拱及室内天花、藻井和柱头上，构图与构件形态亲密结合，绘制精致，色调丰富。明清的梁枋彩画最为瞩目。清代彩画可分为三类，即和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画。雕饰是中国古建筑艺术的重要组成部分，包括墙壁上的砖雕、台基石栏杆上的石雕、金银铜铁等建筑饰物。雕饰的题材内容非常丰富，有动植物花纹、人物形象、戏剧场面及历史传闻故事等。北京故宫保和殿台基上的一块陛石，雕刻着精致的龙凤花纹，重达200吨。在古建筑的室内外还有很多雕刻艺术品，包括寺庙内的佛像，陵墓前的石人、石兽等。(五)中国古代建筑特殊留意跟四周自然环境的协调建筑本身就是一个供人们居住、工作、消遣、社交等活动的环境，因此不仅内部各组成部分要考虑协作与协调，而且要特殊留意与四周大自然环境的协调。中国古代的设计师们在进行设计时都非常留意四周的环境，对四周的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等，都要仔细调查探讨，务使建筑布局、形式、色调等跟四周的环境相适应，从而构成为一个大的环境空间。