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1、2022年灿烂的青铜文明教学教案 第5课 绚丽的青铜文明彭志文主讲教学目标 通过本课的学习，使学生比较全面地驾驭夏、商、西周时期我国以青铜文明为代表的奴隶制经济发展的基本史实，包括手工业、农业和商业的状况及特点；了解奴隶制下奴隶的凄惨境遇。 通过学习和思索本课所叙述的夏、商、西周我国经济发展的概况，提炼“青铜文明”的本质特征及概念，培育学生归纳、概括历史学问的实力；通过了解奴隶的凄惨生活，使学生相识到，夏、商、西周奴隶制文明的高度发达，是建立在对奴隶的残酷剥削的基础上，从而培育学生初步运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点揭示奴隶制文明本质及全面相识历史发展过程的实力。 通过本课的学习，使学
2、生相识到：我国夏、商、西周时期的奴隶制文明辉煌绚丽，源远流长，一脉相承，表明我国古代文明具有极其强大的生命力。 教材分析和教学建议 一、重点和难点 本课的主题在于使学生对我国夏、商、西周时期的奴隶制文明有比较全面而清楚的了解。首先在“青铜器的超群工艺”这一子目中，介绍了自夏至西周重要的手工业青铜制造业发展演化的过程及其特点，以及其他手工行业如陶瓷业、漆器制造业、玉器制造业及酿酒业的概况；又在其次个子目“农业和畜牧业的发展”中介绍了自夏至西周农业及畜牧业旺盛的表现；最终，以“奴隶的凄惨生活”这一子目明确了自夏至西周奴隶制旺盛的基础。 “青铜器的超群工艺”是全课的重点子目。青铜制造业是我国夏商周奴
3、隶制文明的典型代表，具有工艺超群，品种繁多，应用普遍，分布广泛等特点。在处理这一重点问题时，除应留意讲清青铜制造业的上述特点，还应强调自夏至西周青铜文明的持续性，从而使学生对中国古代文化连续发展这一显著特征有初步相识，还应适当介绍其他手工业行业的状况，使学生对夏至西周手工业的发达有一全面了解。 正确地理解“青铜文明”这一概念是本课的难点问题。学生往往简单将“青铜文明”与青铜器或者青铜制造业简洁地等同起来。老师应当对这一概念进行全面而精确的讲解并描述。首先应对“青铜时代”进行简洁介绍：青铜时代就是人类运用青铜制作生产工具、武器及生活用具的物质文化发展阶段。它介于“铜石并用时代”和铁器时代之间。而
4、在这个时代人们所创建的物质文化，便被称作“青铜文明”。 二、教法建议 1老师可先生动详细地讲解并描述抗日斗争时期河南农夫发觉司母戊鼎的经过，引起学生对青铜器的爱好。 2老师可通过直观的手段，如计算机、投影或者挂图，向学生展示司母戊鼎或四羊方尊，使学生对商代青铜制造业的超群工艺有初步的感性相识，引发学生对青铜文明这一内容进行学习的爱好。 3引导学生回忆以前所学学问并提出问题：“在原始社会，人类的祖先们普遍运用的是什么工具？青铜器与之相比有什么优点？” 为帮助学生作出结论，老师可为学生供应实物参考，使学生体会青铜器坚硬、轻巧、锐利等特点，从而使学生相识到人类进入青铜时代是巨大进步。 4老师应以生动
5、的语言，有条件应配以模型或照片，讲解并描述司母戊鼎及四羊方尊的特点及其冶炼过程，使学生对当时青铜制造业的超群水平有进一步深化的了解。 5对于“三星堆文化”，老师应介绍其概况，并引导学生回忆：“在前一课中，我们所学习的夏、商、西周三代的统治中心在什么地区？”再联系“三星堆文化”主要覆盖地区，使学生得出“我国青铜文化不仅水平超群，而且分布地区广泛” 的特点。 6.老师引导学生阅读教材，归纳除青铜制造业外，夏、商、西周手工业的其他门类，使学生相识到：我国发达的手工业不仅是青铜制造业“一枝独秀”，而且是全面发展。鉴于学生对于漆器欠缺了解，老师可用简明的讲解配以实物的形式，使学生对其有初步相识。 7老师
6、提出问题：“夏、商、西周的手工业规模浩大，占用大量的劳动力，特地生产粮食的人就少了。你认为手工业旺盛的基础是什么？”通过学生探讨，得出手工业的旺盛要以农业发展为基础的结论，再引导学生学习夏、商、西周时期农业及畜牧业发展的状况。 8老师提出问题：“既然夏、商、西周时期，我国的农业、手工业、畜牧业和商业都很发达，为什么要以青铜作为当时文明的象征呢？” 经过学生探讨后，老师再深化浅出地说明“青铜文明”的概念。 9老师可通过对“商朝戴枷的奴隶俑”“人牲”“殉葬”或安阳商王大墓的介绍，使学生相识到夏、商、西周奴隶制的残酷、野蛮的本质，并得出夏、商、西周奴隶制经济高度发达是建立在对奴隶残酷剥削基础上这一历
7、史结论。 本课涉及内容距今年头遥远，学生相关学问储备较少。老师的教法及语言应尽量平易通俗，并利用本课插图、照片较多这一有利因素协助教学，并培育学生视察、分析插图的实力。如有可能，还可结合某些出土文物，进行一些考古学学问的介绍，增加学生学习历史和考古学问的爱好。三、学法指导 1指导学生通过对课文的阅读和理解，概括提炼并列举本课所涉及的重要学问点，如：青铜器在夏、商、西周三代发展的阶段特点；青铜器生产的特点及种类；其他手工业行业；农业及畜牧业发展的表现；奴隶的凄惨境遇，等等。要求学生尽量用自己的语言概括总结。 2在上述基础上，老师可进一步提出问题供学生探讨：“为什么夏、商、西周三代会出现如此辉煌绚
8、丽的文明成就？”在探讨过程中老师应留意引导，使学生驾驭奴隶社会取代原始社会是历史的进步这一结论。 四、问题探究 动脑筋 有位闻名考古学家说：商代文化实在是一个绚丽的文明。 对话：男孩：我认为考古学家说得很对。这是祖国历史上的一个光辉时代。 女孩：不对！那时候多么残酷，奴隶过着牛马不如的生活，有什么好？ 这是从不同的角度对商代历史的相识。奴隶制当然特别残酷，但这是随着生产力发展、私有制出现的必定。在奴隶社会中，奴隶主占有大量奴隶，就可以组织大规模的生产，进行简洁协作和分工，提高生产效率；奴隶社会内可运用国家政权的力气组织大规模的生产过程，推动生产力发展；由于大批奴隶从事繁重的体力劳动，供应大量剩
9、余产品，使另一部分人可以摆脱体力劳动，特地从事脑力劳动。综上所述，商代的文明较全面地体现了奴隶社会取代原始社会在诸多方面的进步，因此可称得上是“绚丽的文明”。当然这又是建立在广阔奴隶极其凄惨的命运基础上的“文明”。 参考资料 三星堆文化 三星堆文化发觉于四川广汉，1929年起先发觉。新中国成立后，经过1980年、1986年几次大规模考古发掘，出土了大量稀世之宝，包括造型奇妙、制作精致的金器、青铜器和玉器、漆器等。三星堆出土的金面罩，全用金箔，说明制作者对金的延长性已有很深了解。青铜神面具、青铜雕像，造型生动，有古蜀人“纵目”的特点（犹如戏曲化妆成坚眉竖目的形象）。三星堆的青铜树，是祭祀用品，有
10、学者考证它与我国民间习俗“通天树”或摇钱树有关。（三星堆文化探秘，昆仑出版社2022年版）学者们认为三星堆文化距今年头约三千多年，是商朝时候我国西南成都平原上古蜀人的文化。商代的陶瓷 商代已出现釉陶，郑州出土的商前期釉陶相当光亮，具有原始瓷器的特点，釉色以青绿为主，少数呈褐黄色。这种瓷器在湖北黄陂盘龙城商遗址和江西吴城商遗址也有发觉。这些原始瓷器的发觉，把我国瓷器独创史推前了约一千年，提早到了三千多年以前。 周代交通发达 诗经大雅大东曾形容西周的大道：“周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。”是说周的道路像砥石那样平整，像箭那样端直。但这样的道路只供“君子”（统治阶级）运用，一般平民只好在路
11、旁看看而已。 商朝用奴隶作祭品和殉葬品 商朝奴隶主每次祭祀祖先，都要屠杀大量奴隶作祭品，称为“人祭”“人牲”。奴隶主死了，还要把奴隶杀死或活埋，称为“人殉”。河南安阳侯家庄的商王大墓，墓的里里外外，人殉及追祭时的人牲，总共约三百人。 学术动态 夏商西周的社会性质 大多数学者认为，我国夏商西周时期，是奴隶社会的历史范畴。中国大百科全书中国历史卷，提到夏朝时说：“夏代奴隶数量较多”，“夏代王室贵族对奴隶不仅强迫他们劳动，而且还随意杀戮”。谈到商朝阶级关系时，也较具体叙述了商朝奴隶制的残酷压迫，如“人殉”“人祭”等等。说到西周社会经济时，则明确提到：“西周社会中，奴隶制非常盛行”。一些通史、专史，如郭沫若主编中国史稿、詹子庆等主编中国古代史和孙淼夏商史稿、郑杰祥夏史初探等或将夏、商、西周史全放在奴隶社会编中叙述，或认为夏朝和夏商为