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1、(精华版)国家开放大学电大马克思主义基本原理概论网络核心课终结性试卷二及试卷三答案(精华版)国家开放高校电大马克思主义基本原理概论网络核心课终结性试卷二及试卷三答案 终结性试卷二 论述题：2020年初，新型冠状病毒感染的肺炎疫情发生以来，为进一步做好病例诊断和救治工作，医学专家工作组对医疗救治工作持续进行分析、研判和总结。在此基础上，对诊疗方案进行修订和完善，不断推出新的诊疗方案版本。依据材料，并结合工作和生活的实际，请回答下面的问题： 1.阐述实践在相识活动中的作用？（50分） 答：实践是相识的基础，它对相识的确定作用主要表现在一下四个方面: 第一:实践产生了相识的须要。社会实践的须要始终是
2、人类相识发展的强大动力。其次:实践为相识供应了可能。人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。实践创建出必要的物质条件和手段，使人的相识能够不断深化。第三:实践使相识得以产生和发展。我们必需充分重视实践阅历，并加以总结提高，推动相识不断发展。第四:实践是检验相识的真理性的唯一标准。实践是相识的来源.实践的须要确定相识的产生,也就是说,人们改造世界的实践须要产生了相识世界的须要.其次,实践出真知.实践是相识发展的动力.实践不断给人们提出新的相识课题,并供应解决新课题的阅历材料.不断给人们供应日益完备的相识手段和物质条件.不断推动人的相识实力的提高.实践是检验相识正确的唯一标准第，实
3、践是相识的最终目的,正确相识世界是为了有效改造世界. 人类的相识活动，总是为各个时代社会实践的特定须要服务的，科学探讨的任务也是围围着人类实践的须要这个中心来确定的。相识是人脑对客观事物的反映，人脑怎样反映客观事物呢?客观事物是怎样反映到人脑中去的呢?是人们的实践活动完成了这个任务。人们只有在实践中同客观事物接触并反复作用，变革客观对象，使客观对象的各种特性暴露出来，客观对象的特性作用于人的感官，反映到人们的头脑中，人们才能透过纷繁困难的现象深化到事物内部，相识其本质和规律。马克思主义总是自觉地面对实践、几十捕获思戴发展提出的新要求，并依据社会供应的新阅历，进行系统深化地探讨，提出能够正确解决
4、时代客体的新结论。不断发展着的实践从根本上推动了马克思主义的发展。相识的根本任务是经过感性相识上升为理性相识，抓住事物的本质和规律。这是人们相识过程的第一次飞跃。而相识的最终目的是把理性相识应用于实践，去指导实践。这是相识过程的其次次飞跃。人们探讨自然科学是为了改造自然，探讨社会科学是为了解决社会生活中的实际问题。总之，人的相识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。相识依靠于实践，离开实践的相识是根本不行能。相识和实践总是相互作用的，相识反映客观事物本质和规律性的理性相识，对实践有着巨大的指导作用。 2.如何理解“实践与相识的辩证运动，是一个由实践到相识、再实践、再相识，循环往
5、复以至无穷的辩证发展过程”？（50分） 答：相识的辩证发展过程是实践、相识、再实践、再相识，循环往复，以至无穷。这一-原理运用于实际，形成了我们党的从群众中来，到群众中去的工作方法。 所谓“从群众中来”，就是把群众中分散的看法集中起来，经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作，即科学的分析综合，化为系统的看法和方法。所谓“到群众中去”，就是要把群众中集中起来的看法、方法拿到人民群众中去实践，进行验证，并把正确的东西化为群众的看法，使群众坚持下去。化为行动。这符合相识的辩证发展过程即实践-相识-实践。实践,相识.再实践,再相识.循环往复心至无穷.这就是相识的辩证运动过程，相识发展的过
6、程就是主观和客观的冲突绽开的过程,但是,主观和客观的冲突只有通过相识和实践的冲突运动才能够详细化,才能够表现出来,才能够真正绽开.这也就是说,主观和客观的冲突是在实践中产生和解决的.客观实践是详细的、历史的,因而主观对客观的相识也是详细的、历史的.主观与客观的统一,相识和实践的统一,都是详细的历史的统一.所谓“详细的历史的统一”,就是说,人们的相识和客观过程的符合是在肯定的详细历史条件下的符合,是在社会实践发展的肯定的详细历史阶段上的符合.人们的相识超越于客观实践的发展阶段或落后于客观实践的发展阶段,都是离开了主观和客观、相识和实践的详细的历史的统一.当着客观过程向前推移,详细条件发生重大改变
7、,实践发展到新的历史阶段的时候,假如相识仍旧停留在原来的阶段上,那么,相识就脱离了客观实践在新阶段上的详细的历史特点,就会使思想落后于实际 终结性试卷三 论述题：在资本主义生产关系中，工人劳动一天，资本家付给工人一天的工资。在这貌似公允的背后，本质上是资本家对工人的剥削，请谈一谈对生产剩余价值是资本主义生产方式的肯定规律和生产剩余价值方法的相识。（100分） 答：剩余价值规律是资本主义生产方式的肯定规律 资本主义的生产目的是为了获得剩余价值，“生产剩余价值或赚钱，是这个生产方式的肯定规律。”(马克思恩格斯全集第23卷第679页)剩余价值规律确定了资 本主义生产的实质，即这一生产的目的完全是为了
8、追求剩余价值。在这一生产方式中，只有生产剩余价值的劳动，才是生产劳动;雇佣劳动者只是生产剩余价值的工具，只是生产剩余价值的一个因素;他们的个人消费，只有在保证获得剩余价值的限度内，才是资本所须要的。追求剩余价值是资本主义生产发展的动力，资本主义生产的发展状况是受剩余价值规律制约的。剩余价值规律也确定了资本主义生产的一切主要方面和主要过程，支配着资本主义社会经济运行的生产、交换、安排、消费一切环节，确定着资本主义生产的周期运动，确定着资本主义经济的全部发展过程，最终确定着资本主义的发展及其灭亡的必定趋势。总之，剩余价值规律是资本主义的基本经济规律，这个规律揭示了资本主义制度的本质及其表现出来的纷
9、繁困难的社会现象的实质。资本主义的本质在于剥削工人劳动力，利用工人的剩余劳动获得剩余价值，剩余价值是资本积累的源泉，资本积累又是资本主义扩大再生产的源泉，通过资本主义扩大再生产，在转移商品自身价值的同时，也获得工人创建的超过商品自身的价值，然后将剩余价值转化为利润，掩盖剥削关系。资本家重复这一过程，即资本主义生产方式的规律。依据马克思的理论，剩余价值是指在剥削制度下，被统治阶级剥削的，劳动者所生产的新价值中，劳动创建的价值和劳动酬劳之间的差额，即“由劳动者创建的被资产阶级无偿占有的劳动“。剩余价值考察的是劳动过程当中的“价值增殖“。明显，此“增殖“非彼“增值“，但确定了经济现象领域中的价格和利润增长运动。关于剩余价值理论，马克思给出总的评论:“全部经济学家都犯了一个错误:他们不是就剩余价值的纯粹形式，不是就剩余价值本身，而是就利润和地租这些特别形式来考察剩余价值。“剩余价值学说也可以叫自然生成学说、生物学说、非量化学说、非价值观学说，即存在价值观外的价值带动价值观内的价值，通过他人自己的领悟、感觉、体会带来华蜜和创建价值的学说，而不是单纯的赐予与获得的学说，是通过书本报纸来获得力气的、而不是仅限于信息的学说。