建构医学院医德教育新模式_医德.docx

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1、建构医学院医德教育新模式_医德 R19A16723783(2011)04038101 随着当前医院管理体制、经营机制在变,医务人员的思想观念、价值取向、道德准则的改变;传统的医德观念正经受着巨大变革的冲击而产生嬗变,医务人员产生的道德失衡、失范、失调等现象已成为社会关注的热点。因此,在新形势下如何加强医德医风建设,尤为医学院将来的医学人才们,针对医学院医学生的医德教化新模式的探讨、探讨和分析已是燃眉之急了。 医学院 医德教化 新模式 2005年2月,沈阳医学院奉天医院发生了一起令人毛骨悚然的骨髓盗窃案,该医院在给患者做手术时竟然盗窃了该患者的骨髓。2005年6月,一位老人在哈尔滨某医院住院66

2、天,住院费用139.7万元,平均每天2万多元。而病人家属又在医生建议下,花钱买了400多万元的药品交给医院,作为抢救急用,合计耗资高达550万元。据天府早报2010年7月报道,近日,一篇名为某医大惊现玩尸女的帖子,曝光了某医高校生的雷人行为:几名身穿白大褂的学生手持人骨,在镜头前面摆出各种姿态 一 剖析医德医风方面存在问题的缘由 从盗窃骨髓事务,到哈尔滨的550万天价医药费,人们看到的是医德的败坏,是医生对患者的摧残,是唯利是图,是见利忘义。在人们的心目中,医院好像不再是救死扶伤的圣地,医生也不再像传闻中的白衣天使。这里更像是个大卖场,而且是一个充斥着假冒伪劣产品,狡诈险恶的商家,以及一批待宰

3、的上帝。那么是什么缘由导致了医德医风的严峻滑坡? 经济体制的变革致使医务人员的自我价值观念发生了改变,医务人员不再以病人为中心,在给病人看病的同时可能更多地考虑自己的经济效益,而医院管理工作没有跟上时代的步伐,对医务人员的职业道德教化不能很好地联系实际,不能将经济考核与职业道德考核有机结合起来,在医院管理工作中可能过多地考核经济指标,使职业道德教化离开了经济这个基础,成为了一种形式。 二 在新形势下如何加强医学院医德医风建设 1 解析某医大 玩尸女,学生所在学校难辞其咎:在正规的医疗机构和医科学校,对探讨教学用尸体和标本都应当有着严格而规范的管理制度。大部分医科学校在解剖尸体之前,还必需实行一

4、个庄重的仪式来表达对捐献尸体者的敬重和敬意。玩尸女的出现不由得让我们产生怀疑:当事学校究竟是没有相关的规定,还是虽然有规定却形同虚设?她们随意玩弄尸骨为何没有人予以制止?其素养之低下、心理之冷漠超出人们的想象。玩尸女玩弄尸骨的做法当然是不道德的,理应受到舆论和道德的指责。然而,我们更要意识到,教化的缺位尤其是制度的缺失才是造成这一令人寒心事务的根本缘由。假如当事学校和相关部门不能从今事中吸取教训进而完善制度、加大制度执行的力度和监管,类似玩尸女玩过界的现象就很难得到根除。 2 敬畏生命是医学院学生的第一门课:慈济高校称遗体为无语良师,又称大体老师,这是对遗体捐赠者的敬称。解剖课上,学生们要将他

5、们视为人而非物。 视病如亲的怜悯心是良医的必要条件,这须要仰赖医学人文的熏陶与典范的诱导。将遗体视为人而非物!善哉斯言。缺憾的是,透过一些医学生的行为,我们能看到的,却是要训练学生将遗体视为物而非人。 敬畏生命,其实是每一个合格医学生的第一道考题。近日来,媒体曝光了连续两起左右不分的手术事故,引起社会的极大关注。而很多医疗事故的发生,问题往往不是出在手术的技术上,而是出在责任心上。这就是一个是否拥有发自内心的对生命的敬畏、视病如亲的理念的问题。感恩、敬重、爱的人生哲学,应当是陪伴医学生一生的人文修养。 但是作为医者,应当学会敬重生命,即使是一具失去了生命的遗体,他们也是有尊严的。但对大多数医学

6、生而言,要真正学会这种对生命的敬重,这须要时间,是一种渐进的过程。在一名医学生成长为医生的整个漫长过程中,鉴于医学高风险、高压力的特点,他们避开不了要犯许多低级的错误,修正许多相识误区,这是一种成长也是一种纠错的过程。 三 医学院加强和改善医德新教化模式,扭转医德滑坡现象 1 医德具有教化作用,导向作用和调整作用:医德的教化作用是指医德通过舆论、习惯,怜悯心教化来进行对医学生的培育,良好的个人医德意识、品质和行为,是提高医学院学生精神境界和医德水平良好助力。用医德评价、医德榜样、医德志向等教化医学生辨别善恶。 医德的导向作用是指医德对医学的发展和医疗卫生体制改革具有指引方向的作用。医学事业的发

7、展和医疗卫生体制改革,从宏观决策到微观的详细运作,都必需以符合社会主义医德的基本原则来进行和完善培育医学人才的发展目标,决不能只着眼于招生经济指标,只追求创收增收。在估量医学院改革的形势和展示我国卫生事业改革前景时,也决不能只讲经济效益,而忽视社会效益,遗忘医德原则。 医德的调整作用,是指医德在处理医疗卫生工作中医务人员与病人之间、医务工作各部门之间、医疗工作部门与社会之间关系上具有独特的调整作用。它与经济调整、法律调整,共同组成了卫生领域的三大调整系统。 医德能呼喊美的心灵和美的行为。从西方的希波克拉底到东部的孙思邈,再从白求恩到吴登云等医家精英,他们之所以能一心一意地为病人服务,主要是因为

8、他们具有高尚的医德这种内动力。 2 开展医学院定期的基础教化与警示教化课程:全面开展救死扶伤,防病治病,实行社会主义人道主义,一心一意为人民健康服务的医德原则教化。通过教化使广阔医学院学生明确一心一意为人民健康服务是社会主义医德的根本宗旨,救死扶伤,防病治病是社会主义医德的特点和根本任务,实行社会主义人道主义是社会主义医德的伦理原则。从而坚固树立宗旨意识,严格履行医务工作职责,为将来为人民服务、救死扶伤确立医德信念,争做执行医德规范的楷模。医学院定期开设 义务、良心、荣誉、华蜜的医德范畴教化课程,从而增加医学院学生的医德义务感,培育良好的医德良心,树立为人民服务的荣誉感和华蜜感。 3、定期开设

9、医疗事故和纠纷实例分析和警示课程:开展警示教化,剖析医疗纠纷事例,使广阔医学院学生自学生时期就能自觉树立责随意识、道德意识和法律意识,为将来不遗余力地做好岗位工作奠定良好的人文精神和人文情怀。 四 总结 在全部的科学技术中,或许医学是最须要人文精神的一门科学,它是每一个个体的人不行缺少的部分,甚至可以称为生命的一部分。也许也正因如此,世界医学法学会主席卡米才会说:将医学教化和人文教化融为一体的想法是宏大的。而敬畏生命,正应当是医学院人文教化的第一课,也是最重要的一课。从总体上看,各国医疗实践普遍地重视技术,相当数量的医生对病人缺乏怜悯心,对生命感情淡薄,医患关系疏远,医疗纠纷增多,医疗费用高涨。这是历史走过来的现实状态,作为医疗教化工作者,如何建构医德标杆,如何实施开展针对将来医学人才的人文教化,值得我们不断思索和实践探究! 参考文献 1程亚青;加强医德医风建设,促进行风转变;山西经济管理干部学院学报;2010年1期 2栾秀玲;略论医德医风档案的建立及作用;山东档案;2010年4期 3张少英;在临床实习管理中做好带教工作的几点体会;白求恩军医学院学报;2009年2期

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