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1、苏轼,11.记承天寺夜游,记：是古代一种文体，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。,记承天寺夜游苏 轼,元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡；月色/入户，欣然/起行。念/无与为乐者，遂（su）/至承天寺寻/张怀民。怀民/亦未寝（qn），相与/步于中庭。 庭下/如积水空明，水中/藻、荇（xng）交横，盖/竹柏（bi）影也。 何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。,读准节奏,理文意,元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡；月色入户， 欣然 起行。,想要,元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服正准备睡觉；（恰好看到）这时月光照进门里，我高兴地起身出门。,门,
2、高兴的样子,念无与为乐者，遂 至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。,考虑想到,共同，一起,院子里,于是，就,想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺去找张怀民。,张怀民也没有睡觉，我们就一起在院子里散步。,到,的人,庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。,形容水的澄澈,水生植物,交错纵横,大概是,庭院中的月光，如积水般澄澈透明，水中仿佛有水藻、水草交错纵横，,大概是竹子、柏树的影子吧。,何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。,哪个,地方,哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树？,只是,语气词，相当于“罢了”,只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。,元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡；月
3、色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。,整体把握：作者“记”了哪些内容？,记了：时间、地点、人物、赏月的原因、寻张怀民的原因、夜游所见之景、夜游感悟。,月色入户,寻友路上,庭中月色,虚实结合，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。衬托了月下庭院的幽静、淡雅和赏月者的恬静、悠闲。,月色积 水 空明（正）（静）竹柏影藻 荇 交横（侧） （动）,正侧结合动静结合虚实结合,问：“闲人”有什么含义?,“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳”,入夜，即解衣欲睡
4、见月色入户，便欣然起行与怀民于庭中散步欣赏月下美景,背景补充,元丰二年苏轼因对新法持有不同意见，被网罗罪名（“乌台诗案”），贬为黄州团练副使。官衔上还加了“本州安置”字样，不得签署公事，不得擅离安置所，实际上跟流放差不多。苏轼以犯人身份贬黄州，无薪俸，于是他在郡城旧营地的东面租50亩荒地开荒种地，有时游乐于山水间，咏唱江山，感怀英雄，抒发郁闷心情。本文是苏轼在被贬黄州的困苦境遇中写的。,首先，“闲人”指清闲无事的人。 因为自己当时身为闲官， 无公务牵绊，“闲人”有自嘲之意。,其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，有志不能施展，在内心深
5、处，他又何尝愿意做一个“闲人”呢？赏月闲人的自得，只不过是被贬闲人的自我安慰罢了。是被贬“闲人”的,领悟“闲人”的含义,第三，“闲人”指具有闲情雅致的人。月夜处处都有，却只有情趣高雅的人能够欣赏它，“闲人”含自豪之情，这又表现出一种达观的生活态度。,问：你从中感受到作者是怎样的一个人？,欧阳修,王安石,乌台诗案,司马光,宋哲宗,一生存诗2700多首,词350余首 人生如逆旅，我亦是行人又得浮生一日凉（偷得浮生半日闲）腹有诗书气自华，读书万卷始通神回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴但愿人长久，千里共婵娟,苏 轼,短短一年里，苏轼贡献了两首必背词，一篇必背古文，看到这个效率，你们怕是要感动哭。,
6、苏 轼,一生创造了200多个成语：不合时宜、化为乌有、燕瘦环肥、含辛茹苦牛刀小试、信手拈来、一刻千金、取之不尽用之不竭人生如梦、浓妆淡抹、春梦无痕、河东狮吼,苏 轼,北宋文坛上的CP狂魔：散文：唐宋八大家之一，与欧阳修并称“欧苏”；诗歌：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”；词：与辛弃疾并称“苏辛”；书画：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”；其黄州寒食帖被誉为天下三大行书之一,艺术全才,苏 轼,在惠州，他建水磨坊，推广插秧工具秧马，舍药救民，掩埋露骨，协助修桥筑堤在儋州， 他办学堂，介学风。在这之前，从宋代开始一百多年里，儋州从没有进士及第，在这之后，儋州的人才不断涌现在杭州，西湖当时淤泥堆积
7、，大量水草遮蔽湖面，环境很差，苏轼觉得杭州不能没有西湖，于是募集资金、组织人手挖出淤泥、清除水草，筑起堤坝,苏堤,苏 轼,一路被贬一路吃，用一生写就“舌尖上的宋朝” 东坡肉烤羊蝎子、宏志鸡 唯有美食与诗不可辜负,问：“闲人”蕴涵着作者哪些复杂微妙的感情?,“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳”,赏月的欣喜，漫步的悠闲,贬谪的悲凉，人生的感慨 ,热爱生活、旷达乐观,拓展延伸,你从中能得到什么启发？ 1. 本文启发我们，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心态去调节自己，树立进取之心，从而迎来希望的曙光，走上光明的前途。 2.如果我们不能改变世界，那就改变自己的心境吧！用乐观的心态应对生
8、活中的磨难，把挫折当作攀登人生高峰的垫脚石，拥抱一个诗意的人生！ 3. 在社会飞速发展，物质文明急剧膨胀，生活节奏不断加快，社会竞争压力不断增大的今天，我们还需保持一颗平静空明之心。要善于观察和寻找围绕在我们周围的种种美和善的东西。,苏轼（10371101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，卒后追谥“文忠”，北宋杰出文学家、诗人、散文家、词人、书画家、美食家、豪放派词人代表，四川眉山人。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙（ 皆以文学名世，世称“三苏”）。曾在立新法中反对过王安石，被贬到黄州。著名的唐宋八大家（苏辙、苏轼、苏洵、欧阳修、曾巩、王安石、柳宗元、韩愈）之一。,张怀民，名梦得，清河（今河北省清
9、河县）人。他于元丰六年贬谪到黄州，初到时寓居在承天寺。他虽然屈居主簿之类的小官，但心地坦然，不把迁谪之事放在心上，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是一位有过人自制力的性格倔强的人。无怪乎苏轼要引他为同道和知己了。,张怀民其人,主旨归纳,文章通过对庭院中月光的的描写，表达了贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。通过对庭中澄澈透明的月色极其生动的描绘，透露出作者虽遭贬谪，感慨深微，却又随缘自适，自我排遣的特殊心境，表达了作者积极乐观、豁达坦荡的胸襟和对“忙人”的鄙夷与讽刺。,拓展提升,一、关 于 古 代 的 几 种 文 体,1.记：,2.说：,3.铭：,4.书：,是古代一种
10、文体，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。 如桃花源记,是一议论性的古代文体,大多就一事一物或一种现象抒发作者感慨。如爱莲说。,古代刻在器物上用来警戒自己或陈述功德的文字，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。如陋室铭。,书即书信，古人的信又叫“尺牍”或叫“信札”，是一种应用性的文体。如答谢中书书。,二、诗中月海上生明月，天涯共此时。张九龄小时不识月，呼作白玉盘。李白 月有阴晴圆缺,人有悲欢离合。苏轼明月出天山，苍茫云海间。李白湖光秋月两相和，潭面无风境未磨。刘禹锡深林人不知，明月来相照。王维我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。李白吹灯窗更明，月照一天雪。袁枚可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易满月飞明镜，归心折大刀。 杜甫露从今夜白，月是故乡明。杜甫但愿人长久，千里共婵娟。苏轼举头望明月，低头思故乡。李白春风又绿江南岸，明月何时照我还。王安石明月松间照，清泉石上流。王维举杯邀明月，对影成三人。李白,三、学习了课文后，你有什么深刻的感触？充分发挥你的优势，对东坡先生说几句肺腑之言吧！,敬爱的东坡先生: 您好！,在为人上，您在逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，您坚持为官一地，造福一方；在人生态度上，您身处绝境，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求在中华文化的历史长河中，您的名字就是一座丰碑！,完,