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1、文言文,烛之武退秦师,第一段,晋侯、秦伯围（围攻）郑，以(因为)其无礼于(对)晋，且(并且)贰于楚也。晋军(驻扎)函陵，秦军(驻扎)氾南。,第二段,佚之狐言于(对)郑伯曰：“国危矣，若(如果)使烛之武见秦君，师(军队)必退。”公从之。辞（推辞）曰：“臣之(取独)壮也，犹（尚且）不如人；今老矣，无能为也已(通“矣”)。”公曰：“吾不能早用子，今急而(才，一说表修饰)求子，是寡人之过也(这是我的过错)。然(然而)郑亡，子亦有不利焉(啊)！”许之。,第三段,夜(在夜晚)缒（用绳子拴着人或物从上往下送）而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既(已经)知亡矣。若(如果)亡郑而有益于君，敢以(用，拿)烦执事。
2、越国以鄙远，(越过别国把远地当成边邑)君知其难也，焉(何，为什么)用亡郑以陪（增加）邻？邻之厚，君之薄也。(邻国的势力雄厚了，你们秦国的力量相对就削弱了),第三段,若舍郑以为(把作为)东道主(东方道路上的主人)，行李（出使的人）之(取独)往来，共（提供）其乏困（缺少的东西），君亦无所害。且君尝为(给予)晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而(表并列，不译。一说表转折)夕设版（修筑防御工事）焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？(晋国，有什么能让它满足呢),第三段,既东(在东方)封（把当做疆界）郑，又欲肆(延伸、扩张)其西封(疆界)，若不阙(侵损)秦，将焉(哪里)取之？阙秦以(而)利晋，唯(希望)君图(考虑)之
3、。”秦伯说(通“悦”)，与郑人盟(订立盟约)。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃(于是，就)还。,第四段,子犯请击之。公曰：“不可。微(没有)夫人之力不及此。因(依靠)人之力而敝(损害)之，不仁；失其所与(结交，亲附)，不知；以乱易整，不武。吾其(还是)还也。”亦去(离开)之。,荆轲刺秦王,第一段,秦将王翦破（攻破）赵，虏赵王，尽收其地，进兵北(向北)略(掠夺，夺取)地，至燕南界。,第二段,太子丹恐惧，乃(于是，就)请(请求)荆卿曰：“秦兵旦暮(早晚)渡易水，则虽欲长侍（长久侍奉）足下(您，对对方的尊称)，岂(怎么，哪里)可得哉?”荆卿曰：“微(没有)太子言，臣愿得谒(拜会，前往)之。今行而无信(信物
4、)，则秦未可亲(亲近，接近)也。夫今樊将军，秦王购（重金征求、悬赏）之金千斤，邑万家。,第二段,诚(如果)能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说(能“悦”)见臣，臣乃得有以(有什么拿来，有办法)报太子。”太子曰：“樊将军以(因为)穷困（走投无路）来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者(年长、德高之人，这里是对樊将军的尊称)之意，愿足下更(改变)虑之!”,第三段,荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇(对待)将军，可谓深（刻毒）矣。父母宗族，皆为戮没(都被杀死或没收入官为奴)。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何(怎么办)?”樊将军仰天太息流涕(眼泪)曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾(只是，
5、不过)计不知所出耳!”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如(怎么样)?”,第四段,樊於期乃前(上前)曰：“为之奈何(怎样做呢，怎么办)?”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善(好好地)见臣。臣左手把（抓住）其袖，而右手揕（刺）其胸，然则(这样的话，那么)将军之仇报，而燕国见(被)陵（羞辱、欺凌）之耻除矣。将军岂(岂非，是否)有意乎?”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教!”遂自刎。,第五段,太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既己(已经这样了，事已至此)，无可奈何，乃遂收盛(装)樊於期之首，函(匣子，名作状，用匣子)封之。,第六段,于是太子预（预先）求天下
6、之利（锋利）匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡（浸湿）缕，人无不立(立即，马上)死者。乃为装遣荆轲。(于是收拾好行装，派遣荆轲上路),第七段,燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视(正眼看)。乃令秦武阳为副。,第八段,荆轲有所待，欲与俱，(荆轲等待着一个人，想同他一起去)其人居远未来，而为留待。,第九段,顷之(过了一阵，没多久)未发，太子迟(认为迟缓)之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以(通“已”，已经)尽矣，荆卿岂(难道)无意哉?丹请先遣秦武阳!”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也!今提一匕首入不测之强秦，仆(我)所以(的原因)留者，待吾客与俱。今太子
7、迟之，请辞决矣!(现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧)”遂发。,第十段,太子及宾客知其事者，(太子和他的宾客中知道这件事的人)皆白衣冠(穿衣、戴帽)以送之。至易水上，既(已经)祖（临行祭路神，引申为践行和送别），取道。高渐离击筑，荆轲和(依照节拍)而歌，为变（变徵是）徵之声，士皆垂泪涕泣。又前(上前)而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就(登上)车而去，终已不顾。(始终不曾回头看一眼),第十一段,既至秦，持千金之资币物(礼品，礼物)，厚遗(赠送)秦王宠臣中庶子蒙嘉。,第十二段,嘉为先言于秦王曰：“燕王诚(确实)振(通“震”)怖大王之威，
8、不敢兴兵以拒大王，愿举(全部)国为内臣，比(并，列)诸侯之列，给(供给)贡职如郡县，而得奉守（侍奉守护）先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函(用匣子)封，燕王拜送于庭，使使以闻大王，唯大王命之(燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐)”,第十三段,秦王闻之，大喜。乃朝服(穿着上朝的礼服)，设九宾，见燕使者咸阳宫。,第十四段,荆轲奉(捧着)樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以(按照)次进。至陛（宫殿前的台阶）下，秦武阳色变振恐，群臣怪(以为怪)之，荆轲顾(回头看)笑武阳，前为谢(谢罪，道歉)曰：“北蛮夷之鄙(粗鄙，见识短浅)人，未尝见天子，故振慑，
9、愿大王少（稍稍）假借(宽容，原谅)之，使毕(完成)使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图!”,第十五段,轲既取图奉之，发(打开)图，图穷(完，尽)而匕首见(显露，显现)。因(于是)左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引(拉，伸。指身子向上起)而起，绝袖。拔剑，剑长，操(握住，持)其室。时恐急，剑坚，故不可立拔(当时秦王心里有怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来)。,第十六段,荆轲逐(追逐)秦王，秦王还(环绕)柱而走。群臣惊愕，卒(通“猝”，突然)起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及(赶不上，来不及)召下兵，以故
10、荆轲逐秦王，而卒惶急无以(没有拿来)击轲，而乃以手共搏之。,第十七段,是时，侍医夏无且以其所奉药囊提(掷击)轲。秦王方(正)还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负(背在背上)剑!王负剑!”遂拔以击荆轲，断其左股(大腿)。荆轲废，乃引(举)其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创(伤)。,第十八段,轲自知事不就(成功)，倚柱而(表修饰)笑，箕踞以(而，表修饰)骂曰：“事所以(原因)不成者，乃欲以(无实义)生劫之，必得约契以(来，表目的)报太子也。”,第十九段,左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。,鸿门宴,第一段,沛公军(驻军 )霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王(
11、称王)关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨(犒劳)士卒，为(替，给)击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸(宠幸)，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！”,第二段,楚左尹项伯者，项羽季父(叔父)也，素善留侯张良(一向跟留侯张良要好)。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之(动词，到)沛公军，私见张良，具(全部)告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语(告诉)。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，
12、曰：“为之奈何(怎么办呢)？”,第二段,张良曰：“谁为(替)大王为(制定，献)此计者？”曰：“鲰生(浅陋无知的小人)说我曰：距(通“拒”，把守)关，毋内诸侯(不要让诸侯进来)，秦地可尽王也。故听之。”良曰：“料大王士卒足以当(对等，比得上)项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”,第二段,张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故(旧交，老交情)？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活(救活，使活)之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长(你跟他谁大谁小)？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之(我要把他当兄长一样对待)。”张良出，要(
13、邀请)项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿(举起酒杯祝项伯健康)，约为婚姻(儿女亲家)，,第二段,曰：“吾入关，秋毫不敢有所近(丝毫财物都不敢据为己有)，籍(造册登记)吏民,封府库，而待将军。所以(的原因)遣将守关者，备(防备)他盗之出入与非常(意外的事故)也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍(通“背”，背德意忘恩)德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤(通“早”)自来谢项王。”沛公曰：“诺。” 于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因(趁机)言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。,第三段,沛公旦日从(带领，使从)百余骑来见项
14、王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力(合力)而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意(料想，意料)能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤(通“隙”，隔阂，嫌怨)”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此? (否则，我怎会这样呢)” 项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。,第三段,沛公北向坐，张良西向侍(陪坐)。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若(你)入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者(通“否”)，若属皆且为所虏(你们这些人将来都会成为他的俘虏)。”庄则入为寿。寿毕
15、，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽(像鸟儿展开翅膀一样遮蔽，掩护)沛公，庄不得击。,第四段,于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请(请求)入，与之同命(跟他同生共死)。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内(通“纳”，接纳)，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目(瞪着眼睛)视项王，头发上指，目眦(眼眶)尽裂。,第四段,项王按剑而跽(跪)曰：“客何为者？(来人是干什么的)”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则
16、与斗卮(大酒杯)酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上(把猪腿放在盾上)，拔剑切而啖(吃)之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”,第四段,樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜(杀人唯恐不能杀光，对人用刑唯恐不能用尽酷刑)，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王(让当王)之(他)。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。,第四段,故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说(小人的谗言)，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也(私意谯认为大王不采取
17、这种做法为好)。” 项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。,第五段,坐须臾，沛公起如厕(上厕所)，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让(干大事不拘泥小节，行大礼不计较小的谦让)。如今人方为刀俎(刀和砧板)，我为鱼肉，何辞为(何必告辞呢，为什么要告辞呢)？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操(大五来时带了什么礼品)？”,第五段,曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺(一定遵命)。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置(放弃，丢下
18、)车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道(取道)芷阳间(抄小路)行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度(估计)我至军中，公乃入。”,第六段,沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜(禁得住，经得起)杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜(拜两拜)献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？(沛公在哪里)”良曰：“闻大王有意督过(责备)之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子(小子)不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！(我们这些人马上都会成为他的俘虏了)”,第七
19、段,沛公至军，立诛杀曹无伤。,兰亭集序,第一段,永和九年，岁（年）在癸丑，暮春(春季的最末一个月，农历三月)之初，会（聚会）于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕(全)至，少长咸(都)集。此地有崇山峻岭，茂林修(长，这里是高的意思)竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水(引清流激湍来作为流觞的曲水)，列坐其次(旁边)。虽无丝竹管弦之盛(繁盛)，一觞一咏(喝点酒，作点诗)，亦足以畅叙幽情(幽深内藏的感情)。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛(繁多)，所以(用来)游目骋怀(纵目远眺，舒展胸怀)，足以极视听之娱，信(实在)可乐也。,第二段,夫人之相与(交往)，俯仰(一俯一仰之间)
20、一世，或(有的人)取诸(之于)怀抱，悟(通晤)言一室之内；或因(依，随着)寄所托，放浪形骸之外。虽趣(趋向)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂(一时)得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之(往，到达)既倦，情随事迁，感慨系(附着)之矣。向(过去，以前)之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以(因)之兴怀；况修短随化(自然)，终期(至，及)于尽。古人云：死生亦大(大事)矣。岂不痛哉！,第三段,每览昔人兴感之由(原因)，若(像)合一契，未尝不临(面对)文嗟悼，不能喻(明白)之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作(本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的)。后之视
21、今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽(纵使，即使)世殊事异，所以兴怀，其致(思想情趣)一(一样)也。后之览者，亦将有感于斯文(这次集会的诗文)。,赤壁赋,第一段,壬戌之秋，七月既望(过了望日之后，指农历十六日)，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐（慢慢的）来，水波不兴(起)。举酒属(通“嘱”劝人饮酒)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉(一会儿)，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横（笼罩）江，水光接天。纵(任)一苇之所如(往)，凌(越过)万顷（广阔的江面）之茫然（旷远的样子）。浩浩乎如冯(通凭，乘)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立(超然独立于现实世界之外)，羽化而登仙。,第二段
22、,于是（在这时）饮酒乐甚，扣（敲）舷而歌之。歌曰：桂棹(划船工具，形似桨)兮兰桨，击（划破）空明（月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光。渺渺(悠远的样子)兮予怀，望美人（他所思慕的人）兮天一方。客有吹洞箫者，倚（循、依）歌而和(同声相应，唱和)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕(像轻柔的细丝线延绵不断)。舞(使起舞)幽壑之潜蛟，泣(使哭泣)孤舟之嫠妇。,第三段,苏子愀然(容色改变，感伤的样子)，正（整理）襟危坐（端坐）而问客曰：何为其然也？(曲调为什么这样悲伤呢)?客曰：月明星稀，乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎？西(向西)望夏口，东(向东)望武昌。山川相缪(缭，盘绕)，郁乎苍苍，
23、此非孟德之困于周郎者乎？方(当)其破(夺取、攻破)荆州，下(攻占、攻下)江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒（斟酒）临江，横槊（长矛）赋诗，固(本来)一世之雄也，而今安在哉(可如今在哪里呢)？况吾与子渔樵(捕鱼打柴)于江渚之上，侣(以为侣)鱼虾而友(以为友)麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏樽以相属（通“嘱”，劝人饮酒）。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟(像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒)。哀吾生之须臾(短暂)，羡长江之无穷。挟(携带，偕同)飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤(屡次，多次)得，托(寄托)遗响于悲风。,第四段,苏子曰：?客亦知夫(那)水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚
24、者如彼，而卒(到底，终究)莫消长也。盖将自(从)其变者而观之，则天地曾(竟然，连都)不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟(假如)非吾之所有，虽(即使)一毫而莫取。惟(只有)江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色,取之无禁(禁止)，用之不竭(尽，完)，是造物者之无尽藏(无穷无尽的宝藏)也，而吾与子之所共适(享受，享有)。,第五段,客喜而(表修饰)笑，洗盏更(重新)酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与(互相)枕藉乎舟中，不知东方之既(已经)白(天亮),游褒禅山记,第一段,褒禅山亦谓之华山，唐浮图（和尚）慧褒始舍(筑舍定居)于其址(山麓，山脚
25、)，而卒(死)葬之；以(因为)故其后名(取名，命名)之曰“褒禅”。今所谓(所说)慧空禅院者，褒之庐冢（坟墓旁的小屋）也。距其院东五里所谓华山洞者，以(因为)其乃(为，是)华山之阳(山的南面，水的北岸)名（命名）之也。距洞百余步，有碑仆（倒）道，其文(碑文)漫灭（模糊），独其为文(残存的文)犹可识(辨认),曰“花山”。今言(说)华如华实之华者，盖(大概)音谬也。,第二段,其下平旷，有泉侧(从旁边)出，而记游（题诗文留念）者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然(幽暗深远的样子)，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷(走到尽头)也，谓之后洞。余与四人拥（拿、持）火以(表修饰)入，入之愈深，其进愈
26、难，而其见(见到的景象)愈奇。有怠(懈怠)而欲出者，曰：不出，火且(将要，快要)尽。遂与之俱出。盖(大概)余所至，比好游者尚不能（不及）十一(十分之一)，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣(大概洞更深，那么到达那里的人就更少了)。方（正）是时，余之力尚足以入，火尚足以明(照明)也。既其出，则或咎(责怪)其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣)。,第三段,于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(心得)，以其求思之深而无不在也(因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在)。夫夷(平坦)以(而且，并且)近则游者
27、众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常(不同寻常)之观(景象)，常在于险远(险阻僻远的地方)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止(中止)也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于(到达)幽暗昏惑(幽深昏暗、叫人迷乱的地方)而无物以相(辅助、帮助)之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？(尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗)此余之所得也！,第四段,余于（对于）仆碑，又以（“以之”的省略，因此、由此）悲（感叹）夫古书之不存，后世之谬（弄错、使错）其传而莫能名者，何可胜
28、道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。,第五段,四人者：庐陵肖圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。,蜀道难,第一段,噫吁嚱，危（高）乎高哉！蜀道之难，难于（比）上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然（完全不知道的样子）！尔来（从那时以来）四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝（飞越）峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回（回）日之高标（可以指做一方标志的最高峰），下有冲波逆折（倒流）之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘（形容山路曲折盘旋），百步九折萦岩峦（绕着山峰转）。扪（摸）参历井仰胁息（屏住呼吸），以手抚膺（
29、胸）坐（徒、空）长叹。,第二段,问君西游何时还？畏途巉岩（高而险的山岩）不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去（距离）天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍（奔腾的急流）瀑流争喧豗，砯（水、此处为冲击之意）崖转（使滚动）石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为（为什么）乎来哉！,第三段,剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或（倘若）匪（通“非”）亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮（吸）血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟（叹息）！,琵琶行,序言,元和十年，予左迁（贬谪）九江郡司马。明年
30、（第二年）秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女（歌女），尝（曾经）学琵琶于穆、曹二善才，年长色（姿色）衰，委身（嫁）为贾人妇。遂命（命令）酒（摆酒），使快（畅快）弹数曲。曲罢（完）悯然（忧郁的样子），自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰琵琶行。,第一段,浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。,第二段,忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万
31、唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。,第三段,沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色
32、罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。,第四段,我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。,第五段,感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻
33、皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。,寡人之于国也,第一段,梁惠王曰：寡人之于（对于）国也，尽心焉耳矣。河内凶（谷物收成不好，荒年），则（就）移其民于河东，移其粟于（到）河内；河东凶亦（也）然（这样）。察（考察，了解）邻国之政，无如（没有像）寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加（更）多，何也？,第二段,孟子对曰：王好（喜欢）战，请以（用）战喻。填然鼓之（咚咚地敲着战鼓）兵刃既接，弃甲曳（拖着）兵而走（逃跑），或（有的人）百步而后止，或五十步而后止。以（凭）五十步笑百步，则何如？,第三段,曰：不可！直（只是，不过）不百步耳，是（这）亦走也。,第四段,曰：王如知此，则无（通毋，不要）望民
34、之多于邻国也。,第五段,不违（违背，违反）农时（季节），谷不可胜（尽，完）食也。数（密）罟（网）不入洿（深）池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以（按照）时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是（这）使民养（供养）生丧（办丧事）死无憾（遗憾）也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树（种植）之以桑，五十者可以衣（穿）帛矣。鸡豚（小猪）狗彘（猪）之畜，无（通毋，不要）失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数（几）口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义（认真地举办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听），颁（通?斑?）白者不负（背着东西）戴（顶着东西）于道路矣。七
35、十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过）,第六段,狗彘食（吃）人食而不知检（约束，制止），涂（通途，道路）有饿莩（饿死，饿死的人）而不知发（打开粮仓，赈济百姓）；人死，则曰：非我也，岁（年成）也。是（这）何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也王无罪（归罪）岁，斯（则，那么）天下之民至（归顺）焉。,劝学,第一段,君子曰：学不可以已（停止）。,第二段,青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而（却）寒于水。木直中（合乎）绳。輮（通煣使弯曲）以为（把它做成）轮，其曲（弯度）中规（圆规）。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（
36、即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样）。,第二段,故（所以）木受绳则直，金就（接近，靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学而日（每天）参省（对自己检查，省察）乎（相当于于）己，则知（通智，智慧）明而（并且，而且）行无过矣。,第三段,吾尝终日而（表修饰）思矣，不如须臾之（取独）所学也；吾尝（曾经）跂（提起脚后跟）而（表修饰，一说表承接）望矣，不如登高之（取独）博见也。登高而招，臂非加长也，而（但是，却）见者远；顺风而（表修饰）呼，声非加疾（强，这里指声音宏大）也，而闻者彰。,第三段,假（借助，利用）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（游水）也，而绝（横渡
37、）江河，君子生（通性，资质，禀赋）非异也，善假于物也。,第四段,积土成山，风雨兴（起）焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉（积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界）。故不积跬步，无以至千里（所以，不积累每一小步，就不能远达千里）；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（马拉车一天所走的路程），功在不舍。,第四段,锲而舍之，朽木不折（拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断）；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强（蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨），上（向上）食埃土，下（往下）饮黄泉，用心一（专一）也。蟹六跪而（表并列，可不译）二螯，
38、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故）。,过秦论,第一段,秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心（有席卷天下，征服九州，横扫四海的意图，疟八方荒远之地的雄心）。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗（使相斗）诸侯。于是秦人拱手而（表修饰）取西河之外。,第二段,孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因（沿袭）遗策，南取汉中，西举（攻取）巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱（削弱）秦，不爱（吝惜）珍器重宝肥饶之地，以致（招纳）天下之士，合从缔交，相与为一（采取合纵的
39、策略缔结盟约，互相援助，成为一体）。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡（相约为合纵，击破秦国的连衡策略。离，使离散），兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。,第二段,于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属（属，类。这些人）为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒（这些人）通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦（这些人）制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩（击）关而攻秦。秦人开关延（迎击）敌，九国之师，逡巡（有所顾虑而徘徊不敢前进）而不敢进。,第二段,秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯
40、已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊（控制并利用他们的弱点），追亡逐北（追逐逃走的败兵），伏尸百万，流血漂橹（盾牌）；因利乘便（凭借有利的形势），宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。,第三段,及至始皇，奋六世之余烈，振（举起）长策（马鞭子）而御（驾驭，统治）宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合（登上皇帝的宝座控制天下），执敲扑（刑具）而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏（低着头，在颈上捆着绳子，性命听凭秦的官吏处理）。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（边疆上的屏障），却（击退，使退却）匈奴七百余里
41、；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。,第三段,于是废先王之道，焚百家之言（各学派的著作），以愚黔首（百姓）；隳（毁坏）名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝（销毁兵器），铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池（据守华山以为帝都东城，以黄河作为帝都的护城河），据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣（可靠的大臣）精卒陈利兵而谁何（缉查盘问）。天下已定，始皇之心，自以为关中之固（险固地势），金城（坚固的城池）千里，子孙帝王万世之业也。,第四段,始皇既没，余威震于殊俗（不同的风俗，指边远的地方）。然陈涉瓮牖绳枢（用破瓮做窗户，用草绳系门板）之子，氓隶（下层人民）
42、之人，而迁徙之徒（被征发的人）也；才能不及中人（平常人），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足（插足，参加。臵身于）行伍之间，而倔起阡陌（田野）之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭（举）竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从（天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，影子似的跟着他）。山东（崤山以东）豪俊遂并起而亡秦族矣。,第五段,且夫天下非小弱（变小，变弱）也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也（锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利）；谪戍（迁谪戍边）之众，非抗（匹敌，相当）于九国之师也；深谋远
43、虑，行军用兵之道，非及向时（先前）之士也。,第五段,然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大（量量长短，比比大小），比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列（招致八州来归，而使六国诸侯都来朝见），百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也（一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而攻守的形势已经发生了变化啊）。,师说 ,第一段,古之学者（求学的人）必有师。师者，所以（用来的，或者的凭借）传道受（通?授?，传授）业解惑也。人非生而知之
44、者，孰能无惑？惑而（却）不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固（本来）先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（出生在我后面的人，如果他懂得道理也在我的前头，我也应该跟从他而且把他当做老师）吾师（以为师，学习）道也，夫庸（岂，哪里）知其年之先后生于吾乎？是故无（无论，不分）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也（道存在的地方，就是老师在的地方）。,第二段,嗟乎！师道之不传也久矣（古代从师学习的风尚不流传已经很久了）！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣（圣人）益圣，愚益愚。圣人之所以为圣（成为圣人
45、），愚人之所以为愚，其（或许，大概）皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于（对于）其身也，则（却）耻（以为耻）师焉，惑（糊涂）矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉（不理解书本上的字句，就向老师学习，不能解决的道、业方面的疑难问题，却不向老师学习），小学（小的方面学到了）而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻（以为耻）相师。士大夫之族（族，类。这些人），曰师曰弟子云者（云者：对前面起总括的作用，有?如此如此?的意味），则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若（似。相若，差不多）也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀（如果拜比自己地位低下
46、的人做老师，就足够羞惭，如果拜比自己官职高的人做老师，就近似阿谀）。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（不屑与之同列）。今其智乃（竟）反不能及，其（难道）可怪也欤！,第三段,圣人无常（固定）师。孔子师（以为师，向学习）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（这些人），其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必（不一定）不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻（专门研究），如是而已。,第四段,李氏子蟠，年十七，好古文，六艺（诗书礼乐易春秋六种经书）经传（经文和传文）皆通习之，不拘于（被，受）时，学于（向）余。余嘉（赞许）其能行古道，作师说以贻（赠送）之。,廉颇蔺相如
47、列传,第一段,廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破（使破，打败）之， 取阳晋，拜（授予名位或官职）为上卿，以（凭借）勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。,第三段,赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗（送给 wei4）赵王书，愿以（介词， 拿、用）十五城请易（交换）璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒（白白地）见（被）欺；欲勿予，即患（忧虑、担心）秦兵之（主谓之间）来。计未定，求 人可使报秦者，未得。（寻找能够出使回复秦国的人，没有找到）,第三段,宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以（凭什么）知之？”对曰：“臣尝（曾经）有
48、罪，窃计欲亡（逃亡）走（逃走、投奔）燕。臣舍人相如止臣曰：君何以知燕王？臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，愿(希望)结友，以（凭借）此知之，故欲往。相如谓臣曰：夫赵强而燕弱，而君幸（宠幸）于（被）赵王，故燕王欲结于君。今君乃（如果）亡赵走燕，燕畏赵，其势（形势）必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸（侥幸）得脱矣。臣从其计，大王亦幸（幸蒙）赦臣。臣窃以为（认为） 其（那）人勇士，有智谋，宜（应该）可使。”,第四段,于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易（交换）寡人之璧，可予不（通“否”）？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许（答应）。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何
49、（怎么办）？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲（理亏、理曲）在赵；赵予璧而（如果）秦不予赵城， 曲在秦。均（权衡、比较）之（这）二策，宁（宁可）许以负（使担负、使承担）秦曲。” 王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必（实在）无人，臣愿奉（双手捧着）璧往使。城入赵而 璧留秦；城不入，臣请完（使完整）璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西（向西）入秦。,第五段,秦王坐章台见相如。相如奉璧奏（呈献进献）秦王。秦王大喜，传以（连词，不译。连接前后两个动词，不是介词）示（给看）美人及左右，左右（左右之人，指侍从）皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃（就）前（上前）曰：“璧有瑕，请指示（指给指，指出。示，给人看）王。
50、”王授璧。相如因（趁机）持璧却（退。古有“却匈奴三百余里”，今有“退却”一词）立，倚柱，怒发上（向上【直译】、竖起【意译】。作后面动词“冲”的状语）冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉（全部、所有）召群臣议，皆曰秦贪，负（倚仗）其强，以（用）空言求璧，偿城恐不可得。议不欲予秦璧。臣以为（认为）布衣之交尚（尚且）不相欺，况（何况）大国乎？且以（介词，因为）一璧之故逆（违背、触犯）强秦之欢（欢心），不可。于是赵王乃（就）斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严（尊重，动词）大国之威以修（整饬）敬也。今臣至，大王见臣列观（一般的宫殿），礼节甚（很）倨（傲慢），得璧，传之美人，以戏弄臣