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1、新课标高中古诗文必背72+18篇解读及练习之三屈原列传屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死
2、而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。【注释】 (1)疾：痛心。(2)听：听觉。(3)之：取消“王听不聪”的独立性，使它充当宾语。(4)聪：本义是耳力好。这里是“明”的意思。(5)谗谄(chn)：指说好人的坏话，谄媚国君的人。谄，奉承，巴结。(6)邪曲：邪恶、不公正。公：指公正无私的人。(7)方正：端方正直的人。(8)幽思：深思。(9)离骚：屈原的代表作品，我国古代最长的抒情诗。全诗三百七十三句，二千四百九十个字。(10)犹：如同。(11)离：同“罹”，遭遇，遭受。(12)人之始：人类的起始。(13)人之本：每个人的本
3、源。(14)穷：处境窘迫。(15)反：同“返”，追念，回想。(16)极：困惫，疲乏。(17)惨怛(d)：内心悲痛。(18)正道直行(hng)：互文，即“正直道行”。正直，形容词用如使动词，使端正。(19)竭忠尽智：互文，即“竭尽忠智”。(20)间(jin)：挑拨离间。(21)信而见疑：诚信却被猜疑。而，却。见，被。(22)之：取消“屈平作离骚”这个句子的独立性，使它充当大句子的主语。(23)盖：表示原因的承接连词，原来是。(24)上：远古。(25)称：与下文的“道”、“述”，互文见义，都有“称道”的意思。(26)帝喾(k)：传说中古代部族首领，号高辛氏。(27)齐桓：即齐桓公，春秋时的齐国国君
4、，五霸之一。(28)汤、武：汤，即商汤，殷商的开国君主。武，即周武王，灭商后建立西周。(29)以刺：“以之刺”的省略。之，这些。刺，讽喻。(30)明：阐明。(31)治乱：复词偏义，义在“治”。(32)条贯：条理。(33)靡(m)不毕见(xin)：无不得到充分的体现。靡，没有。毕，全部，充分。见，同“现”。靡不毕见。(34)约：筒约，简练。(35)微：含蓄，隐微。(36)廉：方正，正直。(37)称：引用，选用。(38)文：文字，词汇。(39)指：同“旨”，主旨，旨趣。(40)类：事例，事物。(41)迩(r)：近。义：意义，道理。(42)见义远：体现的意义极深远。见，同“现”，体现。(43)称物芳
5、：指用美人香草作比喻。(44)疏：远离。(45)濯淖(no)：污泥。濯，同“浊”。淖，泥浆。(46)浊秽：指黑暗社会。(47)以：而，从而。(48)尘埃：比喻尘世、世俗。(49)不获世之滋垢;“不获于世之滋垢”的省略。获，辱。于，被。世，世俗。(50)皭(jio)然：洁白干净的样子。皭，白。(51)泥(ni)而不滓(z)：染而不黑。泥，通“涅”，黑色染料，这里指用涅去染;滓，黑。(52)推：推论，推断。(53)虽：即使。(54)绌(ch);通“黜”，指罢免官职。【翻译】屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧
6、愁苦闷，写下了离骚。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写离骚，其原因大概是从怨愤引起的。国风虽然多写男女爱情，但不过分而失当。小雅虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像离骚，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来
7、。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。【解读】 司马迁在报任安书中说：“屈原放逐，乃赋离骚。”从中可见两点深意：一是司马迁对屈原的景仰，把屈原与周文王，孔子并举为古圣贤；二是在受屈辱而抒写愤郁上，司马迁与屈原命运相似，心情相
8、同。司马迁在这篇传后说：“余读离骚天问招魂哀郢，悲其志；适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，相见其为人。”司马迁就是这样动情含泪为屈原立传的，并借此浇自己胸中块垒，因此文中多有动情议论，不同于一般列传。至于叙议含情，文采熠耀，确是一篇诗传。课文一开始就写屈原身分，才识。除交代屈原出身高贵外，重在言其才识超绝，博学而善政治外交，屈原“王甚任之”，即是屈原高才所致，又是引事之由遭奸佞嫉妒。接着写屈原遭谗被疏。上官大夫嫉其能而进谗，而怀王信谗疏远屈原。与“王甚任之”形成鲜明对比，昏君佞臣，开屈子苦难之端。最后写屈原创作离骚的缘由及对离骚的高度评价。“穷”是屈原处境；信而见疑，忠而被谤，导致“怨”；引
9、起写离骚。所以写离骚是屈原对黑暗现实的反抗和控诉，对比，司马迁不也有同感吗！接着对离骚的内容，结合屈原的高尚品德修养，动情评价赞美，突出赞美屈子“志洁，行廉，”以芳花香草喻高洁，以污泥浊秽喻邪恶；屈子秉持高洁，疏离邪恶，司马迁热赞屈原之志可与日月争光。【情景默写】(1)在屈原列传(节选)中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：“_”。(2)在屈原列传(节选)中，司马迁认为屈原离骚的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“_”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。(3)在屈原列传(节选)中，司马迁认为屈原作离骚的另外一个原因可能是“怨生”，也就是
10、心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是屈原“_”。(4)在屈原列中，作者司马迁连用了“_”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作离骚作铺垫。(5)一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的屈原列传中有形象的描述“_”。(6)在屈原列传(节选)中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“_”这一例子进行了论证。(7)在屈原列传(节选)中，司马迁对诗经里的国风和小雅进行了评价的句子是“_”。(8)在屈原列传(节选)中，司马迁对屈原的离骚评价极高，其中认为其文字简练、用辞精到的两句是“_”。(9)在屈原列传(节选)中，司马迁认为屈原离骚文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是“_”。(10)我们读屈原的离骚，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在屈原列传(节选)中作出了自己的解释：“_” 答案(1)“离骚”者犹离忧也(2)邪曲之害公也方正之不容也(3)信而见疑忠而被谤(4)信而见疑忠而被谤(5)故劳苦倦极未尝不呼天也(6)疾痛惨怛未尝不呼父母也(7)国风好色而不淫小雅怨诽而不乱(8)其文约其辞微(9)其称文小而其指极大举类迩而见义远(10)其志洁故其称物芳