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1、祝福,彷徨,鲁迅,1寒暄 瓦楞 朱拓 间或一轮 2悚然 踌蹰 不更事 谬种 3雪褥 形骸 贺家墺 荸荠 4桌帏 讪讪 怔怔 咀嚼 5渣滓 拗不过 蹙缩 门槛 6窈陷 惴惴 歆享 牲醴,鲁迅(18811936)，原名周樟寿，后改名周树人。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。鲁迅的小说集有呐喊、彷徨、故事新编；散文集朝花夕拾（又名旧事重提）；散文诗集野草。祝福是鲁迅的小说代表作之一，也是鲁迅第二个小说集彷徨中的第一篇。鲁迅的小说具有最清醒的现实主义精神，为中国现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、闰土、祥林嫂、孔乙己等。,作者简介,小说的定义,小说，是以塑造人物形
2、象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。,小说三要素,情节,人物,环境,小说的情节,序幕开端-发展-高潮-结局-尾声,小说情节的作用：揭示人物性格，表现主题。,小说刻画人物的手段,语言、肖像、行为、心理描写；环境描写；正面、侧面描写；细节描写等。,小说的环境,1、自然环境：交代人物活动时间、地点、 景物，起烘托气氛，表现人物情感的作用。 2、社会环境：交代时代背景。,一、复述故事情节，理清思路,序幕,写祝福景象,结局,开端,发展,高潮,尾声,祥林嫂寂然死去,祥林嫂被卖改嫁,祥林嫂初到鲁镇,祥林嫂再到鲁镇,再写祝福景象,倒叙手法,二、祥林嫂的形象,1.描写眼睛,顺着眼
3、,直着眼,瞪着眼,眼珠间或一轮,眼睛忽然发光,讲阿毛的故事,别人嘲笑她的伤疤,沦为乞丐,到鲁家做工,问有无灵魂,眼光分外有神,捐了门槛之后,2.描写衣着,两次到鲁家：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心。,3.描写脸色,第一次 到鲁家：脸色青黄,但两颊却还是红的脸上也白胖了,第二次 到鲁家：脸色青黄,两颊上已经消失了血色，死尸似的脸,捐了门槛仍不能祭祀：脸色灰黑,沦为乞丐：脸上瘦削不堪,黄中带黑，木刻似的,4.描写语言,（1）自述阿毛之死,思考：为什么作者不厌其烦地写？,更突出了祥林嫂的痛苦与自责,（2）与柳妈对话,加重了精神负担,（3）与“我”对话,矛盾心理 希望破灭,5.描写空碗,她一手
4、提着竹篮，内中 一个破碗，空的；一手拄 着一只比她更长的竹竿， 下端开了裂：她分明已经 纯乎是一个乞丐了。,聚焦镜头，由大及小，由远及近。 碗是破的，表明她很穷；碗中是空的， 表明她即便是乞丐，也活得不如意。,总结,描写眼睛,展示残酷的社会遭遇,描写衣着,显示贫穷的经济状况,描写语言,揭示沉重的心理压力,描写脸色,描绘惨痛的人生经历,描写空碗,暗示悲惨的命运结局,三、概括祥林嫂形象,祥林嫂本是一个善良能干的劳动妇女，在正常的社会里，她可以凭自己的劳动过幸福的日子。可是，她首先受到包办婚姻的约束，嫁给了比她小十岁的男人；丈夫死了，她首先受到婆婆的虐待，终于被卖进山里，她完全丧失了独立的人格。这并
5、非自愿的“再嫁”，招致了不贞节的罪名，后夫病死，又给她添上了“不祥之物”的恶谥。鲁四老爷不准她动祭品，给她精神上致命的打击；柳妈告诉她死后将受锯刑，更增添了来世受苦的恐惧；路人的冷漠也使她心灵受到伤害，她很快衰老了，被鲁家辞退，终于冻死在雪地里。,人物形象祥林嫂,祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，但最后还是被社会压垮了。 祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了
6、封建礼教吃人的本质。,祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。,丁玲,祥林嫂有没有反抗精神,这首先要看反抗的对象是什么。如果是对封建思想和封建社会秩序，她一点反抗意识也没有。祥林嫂是遵守封建道德的，她为了守节不惜以死抗争。再嫁后心里一直有有极强的罪恶感。鲁家不让她参加祭祀，她没有一点不平和抗争，而是去捐门槛，以求获得宽恕，她从未对压迫她的封建思想提出过什么疑问，更不用说进行什么反抗，而是顺从的承认自己的“罪过”，希望得到饶恕。,提问:谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手？,封建礼教 摧残 祥林嫂,三从四德,三纲五常,三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫
7、死从子； 四德：妇德、妇言、妇容、妇功。,2.鲁四老爷,第一次见面：,原因：,第二次见面：,死后：,可取之处：,皱眉,寡妇（标志：白头绳）,“败坏风俗 祖宗是不吃的”,谬种,照付工钱 并不凶残,祥林嫂被绑走,两个“然而”（P.116）,3.人物形象柳妈,柳妈和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。,柳妈到底是什么形象？,其实柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，
8、相信天堂、地狱之类的邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，是把祥林嫂推向更恐怖的深渊的增加痛苦的软刀子。,4.人物形象“我”,“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭都是通过“我”的所见所闻来展现的。 “我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。,鲁镇人的“看戏心
9、态”,在鲁镇人看来，祥林嫂最大的罪过是她是一个“回头人”(卫老婆子语)，尽管她为反抗“回头”而付出了血的代价。如果说她第一次来鲁镇，大家还允许她“做稳奴隶”的话，那么她第二次来鲁镇，她是“想做奴隶而不得了”(鲁迅语)。 她第二次到鲁镇后，鲁镇人先是“音调和先前不同”，“笑容总是冷冷的”，可是当她的“狼吃阿毛”的故事传开去，鲁镇人却投入了极大的热情和兴趣，男人们，女人们，甚至连不大出门的“老女人”也“特意寻来”，在陪出早巳“停在眼角上的眼泪”之后，“才满足的去了”，但好景不长，她的悲惨的故事成了鲁镇人的“渣滓”，她又一次地落人了“又冷又尖”的冰窟里。 可是，“自从和柳妈谈了天”后，鲁镇人又发现了
10、新趣味，这一次专在“她额上的伤疤”了。 二次来鲁镇的祥林嫂，因再嫁的原因，成了鲁镇人的口香糖，当“狼吃阿毛”这一片被鲁镇人“咀嚼赏鉴了许多天”无味道之后，就被“呸”的一口吐在地上，踩在脚下了，然后换上“额上的伤疤”这一片，重新“咀嚼”与“赏鉴”。,环境描写(祝福景象的描写),祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；,祝福2：渲染了悲凉气氛，烘托我的悲凉心情。推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；,祝福3：首尾呼应，深化主题。渲染了热闹气氛，反衬出祥林嫂惨死的悲凉。,小说一共写到几次祝福景象？分别有什么作用？,以“祝福”为题的深刻含义,1、“祝福”是小说情节的枢纽，小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关。 2、祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了祥林嫂的悲剧命运，包含了辛辣的反讽意味。,小说的主题,通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。,想获取更多高考备考资料 请添加微信 左老师微信：15389452767,