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1、祥林嫂年（年龄）谱祥林嫂年（年龄）谱 二十六七岁以前二十六七岁以前-与祥林结婚。与祥林结婚。 二十六七岁二十六七岁-春上死了丈夫。冬初逃出家中春上死了丈夫。冬初逃出家中, ,经卫老婆子介绍经卫老婆子介绍, ,到鲁镇做工。到鲁镇做工。 二十七八岁二十七八岁-春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。 二十八九岁二十八九岁-阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。二十九或三十岁二十九或三十岁-阿毛三岁。阿毛三岁。 三十或三十一岁三十或三十一岁-四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍介绍, ,回到鲁镇做工。祭祠时很闲回到鲁镇
2、做工。祭祠时很闲, ,只烧火。年底柳妈建议她去只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。土地庙捐门槛。 三十一二岁三十一二岁-近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节, ,仍不能拿仍不能拿酒杯和筷子。酒杯和筷子。 三十二三岁三十二三岁-头发花白头发花白, ,记忆尤其坏。记忆尤其坏。 三十三四岁三十三四岁-可能被赶出鲁四老爷家。可能被赶出鲁四老爷家。 三十四五岁三十四五岁-沦落为乞丐。沦落为乞丐。 三十五六岁三十五六岁-沦落为乞丐。沦落为乞丐。 三十六七岁三十六七岁-沦落为乞丐。沦落为乞丐。 三十七八岁三十七八岁-腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。腊月二十四夜里或二十五凌晨
3、离开人世。祥林嫂祥林嫂悲惨遭遇悲惨遭遇 外逃帮佣，初到鲁镇外逃帮佣，初到鲁镇 被人劫回，被迫改嫁被人劫回，被迫改嫁 丧夫失子，再到鲁镇丧夫失子，再到鲁镇 捐献门槛，未能赎罪捐献门槛，未能赎罪 逐出鲁家，沦为乞丐逐出鲁家，沦为乞丐 祝福之夜，凄然死去祝福之夜，凄然死去画眼睛画眼睛 要极俭省的画出一个人的特点，要极俭省的画出一个人的特点，最好还是画她的眼睛最好还是画她的眼睛我怎样做起小说来的我怎样做起小说来的 第一次脸色青黄脸色青黄 生活艰辛生活艰辛两颊红两颊红青春的活力青春的活力 顺着眼顺着眼 善良安分温顺善良安分温顺第二次 两颊消失了血色两颊消失了血色 顺着眼，眼角上逞带些泪痕顺着眼，眼角上逞
4、带些泪痕 眼光没有先前的那样精神眼光没有先前的那样精神没有神采的眼睛没有神采的眼睛 人生遭受惨重打击，内心人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达痛苦而又难以表达 第三次 眼珠间或一轮 长期的严重的打击与折磨， 陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，精神完全麻木 祥林嫂祥林嫂肖像描写肖像描写 作用：概括了作用：概括了祥林嫂半生悲惨的祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的历史，通过鲜明的对照深刻揭露了封对照深刻揭露了封建思想对劳动妇女建思想对劳动妇女的摧残和迫害。的摧残和迫害。语言描写语言描写（1 1）自述阿毛之死（）自述阿毛之死（6868节、节、7878节等）节等）提问：为什么作者不厌其烦地写？提问：为什么
5、作者不厌其烦地写？更突出了祥林嫂的痛苦与自责更突出了祥林嫂的痛苦与自责（2）与柳妈对话（）与柳妈对话（89-101节）节）加重了精神负担加重了精神负担（3）与）与“我我”对话对话 （5-15节）节）矛盾心理矛盾心理希望破灭希望破灭总结：人物形象总结：人物形象祥林嫂祥林嫂 祥林嫂是旧中国农村劳动妇祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。视的人物，以至被旧社会
6、所吞噬。谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手？谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手？讨论讨论 鲁四老爷是当是农村中地主阶级的代鲁四老爷是当是农村中地主阶级的代表人物。他政治上迂腐、保守、顽固地维表人物。他政治上迂腐、保守、顽固地维护旧有封建制度，反对一切改革与革命。护旧有封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，自觉维护封建制度和封建他思想上反动，自觉维护封建制度和封建礼教。他为人自私伪善，冷酷无情，他轻礼教。他为人自私伪善，冷酷无情，他轻视祥林嫂，厌恶祥林嫂是个寡妇，支持婆视祥林嫂，厌恶祥林嫂是个寡妇，支持婆家把他抢回：嫌她家把他抢回：嫌她“败坏风俗败坏风俗”、“不干不干不净不净”：他无情地摧残祥林嫂，祝
7、福时不：他无情地摧残祥林嫂，祝福时不让她沾手，死后还骂她是让她沾手，死后还骂她是“谬种谬种”。他是。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要因素。造成祥林嫂悲剧的一个重要因素。鲁四老爷 柳妈柳妈 柳妈是个吃斋念佛的善女人，柳妈是个吃斋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她视为不贞的情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。出于善意，她想人加以奚落。出于善意，她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支持果反而给祥林嫂造成难以支持的重压，把祥林嫂推向更悲惨的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。柳妈自身的被害的深渊之中。柳妈自身的被害
8、与她不经意的害人，从另一角与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。度揭露了封建礼教的罪恶。 四婶四婶 四婶只是看祥林嫂能四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。并没有把她当人看。 是全文的线索人物，是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过遇都是通过“我我的的所见所闻来展现的；所见所闻来展现的； 是一个具有进步思想是一个具有进步思想的小资产阶级知识分的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的但也有软弱和无能的一面。一面。 在鲁镇人看来，祥林嫂最大的罪
9、过是她在鲁镇人看来，祥林嫂最大的罪过是她是一个是一个“回头人回头人”( (卫老婆子语卫老婆子语) )，尽管她，尽管她为反抗为反抗“回头回头”而付出了血的代价。如果而付出了血的代价。如果说她第一次来鲁镇，大家还允许她说她第一次来鲁镇，大家还允许她“做稳做稳奴隶奴隶”的话，那么她第二次来鲁镇，她是的话，那么她第二次来鲁镇，她是“想做奴隶而不得了想做奴隶而不得了”( (鲁迅语鲁迅语) )。 祥林嫂悲剧的社会根源？祥林嫂悲剧的社会根源？1、封建秩序：、封建秩序： 君为臣纲君为臣纲 父为子纲父为子纲 夫为妻纲夫为妻纲 2、妇女的、妇女的“三从三从” 未嫁从父未嫁从父 既嫁从夫既嫁从夫 夫死从子夫死从子3
10、、贞节观、贞节观 饿死事小饿死事小 失节为大失节为大 好马不配二鞍，好女不事二夫好马不配二鞍，好女不事二夫5、封建迷信6、封建祭祀政政 权权族族 权权神神 权权夫夫 权权封建礼教封建礼教封建思想封建思想祥林嫂是非死不可的，同情她的人和祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。里赶，是一样使她增加痛苦。 丁玲丁玲那如何解救呢？摧毁旧制度摧毁旧制度 否定旧文化否定旧文化 讨论：祥林嫂有没有反抗精神？讨论：祥林嫂有没有反抗精神？ 首先反抗的对象是什么？如果首先反抗的对象是什么？如果是封建思想和封建礼教，她一点反是
11、封建思想和封建礼教，她一点反抗性都没有。祥林嫂是遵守封建道抗性都没有。祥林嫂是遵守封建道德的，她为了守节不惜以死抗争。德的，她为了守节不惜以死抗争。再嫁后心理一直有很强的罪恶感。再嫁后心理一直有很强的罪恶感。认为自己不干净去捐门槛，以求获认为自己不干净去捐门槛，以求获得宽恕。她从未对压迫她的封建思得宽恕。她从未对压迫她的封建思想提出什么疑问，更不用说进行什想提出什么疑问，更不用说进行什么反抗，而是顺从地承认自己的么反抗，而是顺从地承认自己的“罪过罪过”，希望得到饶恕。如果要，希望得到饶恕。如果要说反抗，她反抗的只是自身的命运说反抗，她反抗的只是自身的命运而已。而已。祥林嫂人物形象： 祥林嫂是旧
12、中国劳动妇女的祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，典型，她勤劳善良，朴实顽强，但却被封建礼教所践踏、所迫害、但却被封建礼教所践踏、所迫害、所摧残、所吞噬。祥林嫂的悲剧所摧残、所吞噬。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残、迫害，同时也控动妇女的摧残、迫害，同时也控诉了封建礼教吃人的本质。诉了封建礼教吃人的本质。归纳主题归纳主题 祝福祝福通过祥林嫂一生的悲通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的
13、必要性。彻底反封建的必要性。 许寿裳：人世间的惨事，不惨许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。林嫂。讨论：电影中，祥林嫂捐了门槛，仍被禁止参与祭祀，于是拿刀怒砍土地庙门槛。这一情节的增添，你认为是否可取？鲁镇鲁镇 旧历的年底旧历的年底 雪天雪天云：灰白色的沉重的晚云云：灰白色的沉重的晚云爆竹声：钝响爆竹声：钝响天色：愈阴暗了天色：愈阴暗了大雪：夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇大雪：夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇 乱成一团糟乱成一团糟自然环境自然环境研讨环境研讨环境 阴暗压抑，透露出作者的反感和贬抑，阴暗压抑，透露出作者的反感和贬抑，也为祥林嫂寂然死去渲染
14、一种悲剧气氛。也为祥林嫂寂然死去渲染一种悲剧气氛。祝福景象的描写祝福景象的描写群众的反应群众的反应鲁四老爷的书房鲁四老爷的书房 封建迷信的毒害封建迷信的毒害封建礼教的束缚封建礼教的束缚封闭的农村社会封闭的农村社会群众的淡薄、冷漠群众的淡薄、冷漠政权、族权、神权、政权、族权、神权、夫权妇女身上的四条夫权妇女身上的四条绳索：绳索： 社会环境社会环境 封建礼教色彩浓重，揭示了封建礼教色彩浓重，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础，预示了祥林嫂悲剧的社会基础，预示了祥林嫂悲剧的必然性。祥林嫂悲剧的必然性。 社会环境社会环境环境描写环境描写( (祝祝福福景景象象的的描写描写) ) 1 1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源
15、，揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；预示祥林嫂悲剧的必然性； 2 2：推动情节发展，增强人物推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；形象的真实性和感染力； 3 3：首尾呼应，深化主题。首尾呼应，深化主题。祥林嫂春天里死了小丈夫，春天里死了祥林嫂春天里死了小丈夫，春天里死了第二个丈夫，春天里死了儿子阿毛，在冬天第二个丈夫，春天里死了儿子阿毛，在冬天即将结束春天将至时悲惨地死去，她是一个即将结束春天将至时悲惨地死去，她是一个没有春天的女人。没有春天的女人。从以上分析可看出，作品就是在从以上分析可看出，作品就是在写祥林嫂一生的悲惨遭遇，那么题目写祥林嫂一生的悲惨遭遇，那么题目为什
16、么用为什么用“祝福祝福”而不用而不用“祥林嫂祥林嫂”呢？这有什么深意？呢？这有什么深意？小说以小说以祝福祝福为题的意义为题的意义1、小说起于祝福，结于祝福，情节的发展、小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切的联系。与祝福有密切的联系。2、祥林嫂是在祝福中死去，题为、祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。剧命运。3、祝福是一种封建习俗。在、祝福是一种封建习俗。在旧社会劳动人民无福可祝，无旧社会劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为祝福可言，而祥林嫂正是因为祝福而被逼上绝境的，这更加深福而被逼上绝境的，这更加
17、深了小说反封建的主题。了小说反封建的主题。倒倒 叙叙 把祥林嫂悲惨的结局放在开把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；有一定的吸引力； 把祝福的景象和祥林嫂的死把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反有震撼人心的力量，突出反封建的主题。封建的主题。课后练习二2 这些老女人这些老女人“待意待意”寻来寻来听祥林嫂悲惨的故事，并不是听祥林嫂悲惨的故事，并不是真心地同情她，而是作为无聊真心地同情她，而是作为无聊生活的一种调剂，以他人的痛生活的一种调
18、剂，以他人的痛苦，填补自己空虚的生活。苦，填补自己空虚的生活。课后练习二3 表现了作者对民众冷漠麻木的心灵的批判和激愤之情。课后练习二5 （1）祥林嫂第一次感到）祥林嫂第一次感到“疑惑疑惑”，她并不明白自己的她并不明白自己的“罪过罪过”；而第二次已；而第二次已经捐了经捐了“门槛门槛”，以为自己已经，以为自己已经“赎罪赎罪”了，可以了，可以被被“宽恕宽恕”了。可是四婶的断喝让她明白了。可是四婶的断喝让她明白自己永远不能被这个冷漠的社会所接受，自己永远不能被这个冷漠的社会所接受，她的精神崩溃了。她的精神崩溃了。（2）这两句话的语气是很不一样的，后这两句话的语气是很不一样的，后者命令的意味更强烈，态度也更严厉。者命令的意味更强烈，态度也更严厉。