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1、关于夜归鹿门歌公开课第1页，讲稿共30张，创作于星期日地位：地位：盛唐山水田园诗派盛唐山水田园诗派第二掌门人，与第第二掌门人，与第一掌门人王维并称一掌门人王维并称“王孟王孟”。以其籍贯襄阳，。以其籍贯襄阳，故世称故世称“孟襄阳孟襄阳”；以其一生未仕，；以其一生未仕，隐居隐居鹿门山，故世又称鹿门山，故世又称“孟山人孟山人”。生平：生平：少有大志，然仕途潦倒困顿，以隐士终少有大志，然仕途潦倒困顿，以隐士终身。身。孟浩然孟浩然第2页，讲稿共30张，创作于星期日孟浩然的雕像孟浩然的雕像孟浩然故居鹿门山孟浩然故居鹿门山第3页，讲稿共30张，创作于星期日夜归鹿门歌夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
2、山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。第4页，讲稿共30张，创作于星期日黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。朦胧月光下，鹿门山
3、的树木都烟云缭绕。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。一、感知诗意一、感知诗意第5页，讲稿共30张，创作于星期日二、缘景明情二、缘景明情1 1、诗作的内容以什么为顺序展开？、诗作的内容以什么为顺序展开？2 2、分别写了哪几个生活场景？、分别写了哪几个生活场景？1、时间和空间顺序时间和空间顺序2 2、写了两个生活场景、写了两个生活场景 黄昏江景图黄昏江景图 月夜山景图月夜山景图第6页，讲稿共30张，创作于星期日渔梁争渡
4、渔梁争渡动动热闹喧哗热闹喧哗尘世生活尘世生活鹿门隐居鹿门隐居静静宁静寂寥宁静寂寥隐居生活隐居生活两个场景两个场景黄昏江景图黄昏江景图月夜山景图月夜山景图（二）析景（二）析景第7页，讲稿共30张，创作于星期日 那么，如何理解那么，如何理解“夜归夜归”之之“归归”？第8页，讲稿共30张，创作于星期日表面上看：表面上看：从日落黄昏到月悬夜空从日落黄昏到月悬夜空从汉江舟行到鹿门山途从汉江舟行到鹿门山途实质上是：实质上是：从世俗尘杂到寂寥隐逸从世俗尘杂到寂寥隐逸的道路。的道路。第9页，讲稿共30张，创作于星期日孟夫子何以产生隐居心态？孟夫子何以产生隐居心态？隐居是孟浩然的最终追求吗？隐居是孟浩然的最终追
5、求吗？第10页，讲稿共30张，创作于星期日 他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至然自诵其诗，至“不才明主弃不才明主弃”之句，玄之句，玄宗不悦，说：宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。山水之胜。第11页，讲稿共30张，创作于星期日临洞庭湖赠张丞相临洞庭湖赠张丞相八月湖水平，八月湖水平，涵虚混太清。涵虚混太
6、清。气蒸云梦泽，气蒸云梦泽，波撼岳阳城。波撼岳阳城。欲济无舟楫，欲济无舟楫，端居耻圣明。端居耻圣明。坐观垂钓者，坐观垂钓者，徒有羡鱼情。徒有羡鱼情。望洞庭湖赠张丞相望洞庭湖赠张丞相写于写于733733年，孟浩然西游长安写的一年，孟浩然西游长安写的一首干谒诗，希望得到张九龄的赏识和录用，但最后张并没有赏识首干谒诗，希望得到张九龄的赏识和录用，但最后张并没有赏识他。他。第12页，讲稿共30张，创作于星期日高调的隐者高调的隐者深究当时的时代背景，孟浩然隐逸有深意。身深究当时的时代背景，孟浩然隐逸有深意。身处盛唐，墨客雅士比比皆是。处盛唐，墨客雅士比比皆是。“坐观垂钓者，坐观垂钓者，徒有羡鱼情徒有羡鱼
7、情”，他渴望入世，又苦于无门，他渴望入世，又苦于无门，怎么办？隐逸，并非真正意义上的遗世独立，怎么办？隐逸，并非真正意义上的遗世独立，而是另有用意，是一种造势，以在人才济济而是另有用意，是一种造势，以在人才济济的时代引人注目。一颗的时代引人注目。一颗看似宁静而实则渴望看似宁静而实则渴望入世入世的心主导着诗人的行为。他的归隐与陶渊的心主导着诗人的行为。他的归隐与陶渊明的归隐有很大区别。明的归隐有很大区别。第13页，讲稿共30张，创作于星期日无奈的隐者无奈的隐者 孟浩然性格孤高狷介，不愿在权贵面前孟浩然性格孤高狷介，不愿在权贵面前摧眉折腰，但他始终怀抱济世之志，在隐与摧眉折腰，但他始终怀抱济世之志
8、，在隐与不隐之间徘徊。所以不隐之间徘徊。所以“长寂寥长寂寥”“”“惟有惟有”中中还掺杂着一愤郁不平之气。还掺杂着一愤郁不平之气。孟浩然醉心山林，不过是面对世间种种孟浩然醉心山林，不过是面对世间种种不如意而做出的排遣忧愁，逃避现实的无奈不如意而做出的排遣忧愁，逃避现实的无奈选择。选择。第14页，讲稿共30张，创作于星期日汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为数年后返乡，决
9、心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门夜归鹿门”，虽，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是在歌咏有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是在歌咏归归隐的情怀志趣隐的情怀志趣。第15页，讲稿共30张，创作于星期日三、探究三、探究如何看待古时文人隐居现象？如何看待古时文人隐居现象？第16页，讲稿共30张，创作于星期日隐居的几种形式隐居的几种形式假隐者：假隐者：韬光养晦以待时机。（姜韬光养晦以待时机。（姜太公钓鱼）太公钓鱼）曲隐者：曲隐者：为了避开俗累（陶弘景为了避开俗累（
10、陶弘景南朝齐梁间道教思想家）南朝齐梁间道教思想家）真隐者：真隐者：只为适性（庄子、陶潜）只为适性（庄子、陶潜）第17页，讲稿共30张，创作于星期日 孟浩然这样的隐者也是古代文人的真实写孟浩然这样的隐者也是古代文人的真实写照，谁不想照，谁不想立功、立德、立言（三不朽）立功、立德、立言（三不朽）呢呢？陶渊明欣欣然归园田居，但最后还不是发出了？陶渊明欣欣然归园田居，但最后还不是发出了“日月掷人去，有志不获骋日月掷人去，有志不获骋”的感叹？所以的感叹？所以古代真隐士少，假隐士多，是隐士就不会留古代真隐士少，假隐士多，是隐士就不会留名于世了。隐士可谓各有隐衷。但是文人骨名于世了。隐士可谓各有隐衷。但是文
11、人骨子里流淌的那份耿介是值得我们学习的。子里流淌的那份耿介是值得我们学习的。第18页，讲稿共30张，创作于星期日关于练习关于练习 将此诗与王维的将此诗与王维的归嵩山作归嵩山作对读，说说这对读，说说这两首诗的诗境有何异同两首诗的诗境有何异同第19页，讲稿共30张，创作于星期日归归嵩嵩山山作作清清川川带带长长薄薄，车车马马去去闲闲闲闲。流流水水如如有有意意，暮暮禽禽相相与与还还。荒荒城城临临古古渡渡，落落日日满满秋秋山山。迢迢递递嵩嵩高高下下，归归来来且且闭闭关关。王王维维第20页，讲稿共30张，创作于星期日清川带长薄，车马去闲闲v清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生清澈的河川环绕着一片长长的草木丛
12、生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。从容不迫。v望中景色和车马动望中景色和车马动态，都反映出诗人归山态，都反映出诗人归山出发时出发时安详闲适安详闲适的心境。的心境。第21页，讲稿共30张，创作于星期日流水如有意，暮禽相与还流水如有意，暮禽相与还 v非泛泛写景，而是非泛泛写景，而是景中有情景中有情，言外有意，言外有意 v移情及物移情及物，把，把“流水流水”和和“暮禽暮禽”都都拟拟人化人化了，仿佛它们也富有人的感情了，仿佛它们也富有人的感情v表面上是写表面上是写“水水”和和“鸟鸟”有情有情好好像在和诗人结伴而归，其实像在和诗人结伴而归，其实v还是
13、写作者还是写作者自己有情。自己有情。第22页，讲稿共30张，创作于星期日流水如有意，暮禽相与还流水如有意，暮禽相与还 体现诗人归山开始时体现诗人归山开始时悠然自得悠然自得的心情，的心情，寓有寓有作者的寄托作者的寄托：“流水流水”喻喻“一去不返一去不返”之意，表示之意，表示自己自己归隐的坚决归隐的坚决态度；态度；“暮禽暮禽”含含“鸟倦鸟倦飞而知还飞而知还”之意，流露出自己退隐的原因之意，流露出自己退隐的原因是是对现实政治的失望厌倦对现实政治的失望厌倦。第23页，讲稿共30张，创作于星期日荒城临古渡，落日满秋山荒城临古渡，落日满秋山 v两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具两句十个字，写了四种景物
14、，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画有季节、时间、地点特征的图画v傍晚野外的秋景图傍晚野外的秋景图第24页，讲稿共30张，创作于星期日荒城临古渡，落日满秋山荒城临古渡，落日满秋山 v对归隐途中所看到的、充满对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉黯淡凄凉色彩的色彩的景物加以渲染，反映了诗人感情上的波折变景物加以渲染，反映了诗人感情上的波折变化化越接近归隐地就越发感到越接近归隐地就越发感到凄清凄清第25页，讲稿共30张，创作于星期日迢递嵩高下，归来且闭关迢递嵩高下，归来且闭关 v归山过程的归山过程的终结终结，点出题目中的，点出题目中的“归归”字字v“闭关闭关”，不仅指关门的动作，且含有，不仅指关门
15、的动作，且含有闭门闭门谢客谢客之意之意v表示要表示要与世隔绝，不再过问社会人事与世隔绝，不再过问社会人事感感情又趋向情又趋向冲淡平和冲淡平和 第26页，讲稿共30张，创作于星期日v辞官归隐嵩山途中所作，通过描写辞官归隐嵩山途中所作，通过描写途中所见景色途中所见景色，抒写作者，抒写作者细微细微复杂的心情复杂的心情。v退隐是一件退隐是一件闲适闲适的事，流水、的事，流水、归鸟也同我回来隐居的心情一归鸟也同我回来隐居的心情一样。样。v回来了，闭门谢客，余生回来了，闭门谢客，余生清闲清闲，何等何等自自在。在。v但是作者也透露了一丝但是作者也透露了一丝失意、无失意、无可奈何可奈何的情绪，荒城、古渡、落的情
16、绪，荒城、古渡、落日、日、秋山全带秋山全带凄凉凄凉之意。之意。第27页，讲稿共30张，创作于星期日 随着作者把归山途中的景色有层随着作者把归山途中的景色有层次地一一写来，诗人的感情也在一步次地一一写来，诗人的感情也在一步步变化：步变化：出发时出发时安详从容安详从容，途中一度途中一度凄清悲苦凄清悲苦，最后，最后恬静淡恬静淡泊。泊。情感线索情感线索第28页，讲稿共30张，创作于星期日比较孟浩然比较孟浩然夜归鹿门歌夜归鹿门歌 与王维与王维归嵩山作归嵩山作异同。异同。都写归隐途中的景色和心境。都写归隐途中的景色和心境。人与自然在精神上高度契合，景人与自然在精神上高度契合，景 物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑然天成的整体，恬淡、优美。然天成的整体，恬淡、优美。同同第29页，讲稿共30张，创作于星期日感感谢谢大大家家观观看看第30页，讲稿共30张，创作于星期日