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1、谈谈你印象中的孟浩然谈谈你印象中的孟浩然 赠孟浩然赠孟浩然 李白李白吾爱孟夫子，风流天下闻。吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。高山安可仰，徒此揖清芬。 孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒等。风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒等。红颜：指孟浩然少壮时期。红颜：指孟浩然少壮时期。白首：白头，指孟浩然晚年的时候。白首：白头，指孟浩然晚年的时候。卧松云：隐居。卧松云：隐居。醉
2、月句：月下醉饮。中圣：醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人中圣人”的简称，即醉酒。的简称，即醉酒。迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。高山：言孟品格高尚，令人敬仰。高山：言孟品格高尚，令人敬仰。诗经诗经小雅小雅：“高山仰止，景行行止高山仰止，景行行止”。徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，专程去襄阳拜访徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，专程去襄阳拜访孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗憾之情。孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗憾之情。地位：地位： 盛唐山水田园诗派盛唐山水田园
3、诗派第二掌门人，与第一掌门人第二掌门人，与第一掌门人王维并称王维并称“王孟王孟”。以其籍贯襄阳，故世称。以其籍贯襄阳，故世称“孟孟襄阳襄阳”；以其一生未仕，；以其一生未仕， 隐居鹿门山，故世又称隐居鹿门山，故世又称“孟山人孟山人”。生平：生平： 少有大志，然仕途潦倒困顿，少有大志，然仕途潦倒困顿，作者简介孟浩然作者简介孟浩然n40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔名动公卿，一座倾服，为之搁笔。n他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐署，适逢玄宗
4、至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至至“不才明主弃不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：之句，玄宗不悦，说：“卿卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。 轶事n开元开元22年，年，韩朝宗韩朝宗为襄州刺史，为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。无成。n开元开元25年，年，张九龄张九龄为荆州长史，为荆州长史，招致幕府。不久，仍
5、返故居。招致幕府。不久，仍返故居。n开元开元28年，年，王昌龄王昌龄游襄阳，访孟游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。世。 轶事诗歌：诗歌：体裁：体裁：擅长五绝和五律。擅长五绝和五律。 题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。语言：语言：清淡质朴，含蓄隽永。清淡质朴，含蓄隽永。 风格：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。风格：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。诗集：诗集： 孟浩然集孟浩然集人格：人格： 洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然洁身自好，淡泊名利；刚直
6、不阿，卓然独立；独善其身，清白高尚。独立；独善其身，清白高尚。山水田园诗的祖宗：山水田园诗的祖宗：陶渊明陶渊明 东晋东晋 山水田园诗的继承者：山水田园诗的继承者：谢灵运谢灵运 南朝南朝宋宋 盛唐山水田园诗主力阵容：盛唐山水田园诗主力阵容： 王维、王维、孟浩然、孟浩然、 储光羲、常建等。储光羲、常建等。隐逸山水田园诗的主题：隐逸山水田园诗的主题：热爱自然，喜爱山水田园美景热爱自然，喜爱山水田园美景淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵仕途失意，用山水田
7、园美景慰藉心灵山水田园诗常用方法山水田园诗常用方法： 夜归鹿门歌夜归鹿门歌盛唐盛唐孟浩然孟浩然夜归鹿门歌夜归鹿门歌（写作背景）（写作背景）n汉末著名隐士汉末著名隐士庞德公庞德公，因，因拒绝征辟，携家隐居拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。n孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心步先贤庞德公的行迹，特在鹿门山年后返乡，决心步先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰的别业，所以题曰“夜归鹿门夜归鹿门”，
8、有纪实之意，更，有纪实之意，更有歌咏归隐情怀志趣之旨。有歌咏归隐情怀志趣之旨。 下面请同学们置身诗境把这首诗读一读下面请同学们置身诗境把这首诗读一读山寺里传出报时的钟声，天色已是黄昏。山寺里传出报时的钟声，天色已是黄昏。渔梁渡口边，人们争着过河，喧闹不已。渔梁渡口边，人们争着过河，喧闹不已。人们沿著水边沙岸，向江畔的乡村走去。人们沿著水边沙岸，向江畔的乡村走去。我也乘坐着船儿，回到我隐居的鹿门山。我也乘坐着船儿，回到我隐居的鹿门山。在鹿门山的月光笼罩下，树木烟云朦胧。在鹿门山的月光笼罩下，树木烟云朦胧。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。岩石上的门和松林间的
9、小路，长久寂静。岩石上的门和松林间的小路，长久寂静。只有我这样的隐士，自由自在来来去去。只有我这样的隐士，自由自在来来去去。 夜归鹿门歌夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。唯有幽人自来去。缘景明情缘景明情现景现景 呈现诗中所绘之景呈现诗中所绘之景 析景析景 分析特点分析特点 味境味境 品味意境品味意境 溯情溯情 推求感情推求感情2、在诗歌的画面里，作者选择了、在诗歌的画面里，作者选择
10、了哪些基本意象？写了哪两个场景？哪些基本意象？写了哪两个场景？黄昏江边黄昏江边月夜山中月夜山中 山寺、鸣钟、渡头、江村、山寺、鸣钟、渡头、江村、 夜月、烟树、岩扉、松径夜月、烟树、岩扉、松径1、诗作的内容以什么为顺序展开、诗作的内容以什么为顺序展开？时间和空间时间和空间1、江边有人来人往的喧嚣；、江边有人来人往的喧嚣；2、江边有小贩的叫卖；、江边有小贩的叫卖；3、江边有讨价还价的争执；、江边有讨价还价的争执；4、江边有红尘的离愁别恨；、江边有红尘的离愁别恨；5、江边有、江边有山中有悠然的钟声；山中有悠然的钟声；山中有朦胧的月光；山中有朦胧的月光；山中有烟云缭绕的树木；山中有烟云缭绕的树木；山中
11、有开在岩石上的门；山中有开在岩石上的门；山中有松林间的小路；山中有松林间的小路；山中有远离红尘的隐士山中有远离红尘的隐士悠然的钟声悠然的钟声-山寺的山寺的超然和僻静超然和僻静尘杂的人声尘杂的人声-世俗的世俗的杂乱和喧嚣杂乱和喧嚣 两相对照，两相对照，唤起联想：唤起联想：诗人在船上诗人在船上闲望闲望沉沉思思的神情隐然可见。的神情隐然可见。世人返家世人返家自去鹿门自去鹿门同是乘舟，两个方向同是乘舟，两个方向潇洒超脱潇洒超脱恬淡自得恬淡自得烟树烟树 树影朦胧树影朦胧 夜月夜月 皎洁清冷皎洁清冷岩扉岩扉 幽深僻静幽深僻静松径松径 清幽寂寥清幽寂寥静景静景寂静寂静意境：意境：幽美幽美恬淡恬淡缘景明情缘景
12、明情神情神情情感情感 对隐逸生活的喜爱对隐逸生活的喜爱欣喜欣喜 沉醉沉醉 迷恋迷恋月夜山中美景，人似乎与大自然融化在一起，月夜山中美景，人似乎与大自然融化在一起，内心内心宁静、超脱和悠然自得。宁静、超脱和悠然自得。3、比较诗人描写这两个场景时不、比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点。同的侧重点。4、这里运用了什么写法，表达了这里运用了什么写法，表达了作者什么样的情感？作者什么样的情感？尘杂的人声尘杂的人声 江边江边杂乱喧嚣杂乱喧嚣 世人回家世人回家悠然的钟声悠然的钟声 山中山中超然僻静超然僻静 我归鹿门我归鹿门 两种归途两种归途 两种选择两种选择 对比对比 殊途异志，两种选择两样心情，殊途异志
13、，两种选择两样心情，抒发了作者对隐逸生活的向往。抒发了作者对隐逸生活的向往。实际是写：实际是写：从从尘杂世俗尘杂世俗到到寂寥隐逸寂寥隐逸的的道路。道路。 本诗作者写本诗作者写 “夜归夜归”的的“归归”途，途，从从日落黄日落黄昏昏到到月悬夜空，月悬夜空，从从江上舟行江上舟行到到鹿门山途，鹿门山途，实实际上是在写什么？际上是在写什么？ 这首诗写这首诗写“夜归夜归”的的“归归”途，途，实际上是实际上是从世俗到隐逸的从世俗到隐逸的道路道路，作者以，作者以清淡干净的笔墨清淡干净的笔墨，构造了一种构造了一种平淡自然，幽美恬平淡自然，幽美恬淡淡的意境，抒写了作者的意境，抒写了作者摒弃世摒弃世俗生活而安于俗生
14、活而安于归隐的情怀志趣归隐的情怀志趣。小小 结结比较阅读比较阅读清川带长薄，车马去闲闲。清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。迢递嵩高下，归来且闭关。 请同学们按照请同学们按照置身诗境，缘景明情置身诗境，缘景明情的基本思路赏的基本思路赏析王维的析王维的归嵩山作归嵩山作。谁来为大家先介绍一下作者？谁来为大家先介绍一下作者？王维王维 (701 761) ，字摩诘，人称，字摩诘，人称“诗诗佛佛”,太原祁太原祁 ( 今山西祁县今山西祁县 ) 人。人。 王维是盛唐王维是盛唐山水田园诗派山水田园诗派代
15、表诗人之一。代表诗人之一。 与孟浩然齐名，世称与孟浩然齐名，世称“王孟王孟”。 他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、书法、绘画，尤以绘画见长，被推为书法、绘画，尤以绘画见长，被推为“南宗南宗”山水画之祖。山水画之祖。苏轼苏轼也曾说：也曾说：“味摩诘之诗，味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 官至尚书右丞，故世称官至尚书右丞，故世称王右丞王右丞。 有有王右丞集王右丞集。 清川带长薄，车马去闲闲 清澈的河川环绕着一片长长的草木丛清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得生的草泽地，离归的车马
16、缓缓前进，显得那样从容不迫。那样从容不迫。 望中景色和车马动望中景色和车马动态，都反映出诗人归山态，都反映出诗人归山出发时出发时安详闲适安详闲适的心的心境。 流水如有意，暮禽相与还 并非泛泛写景，而是并非泛泛写景，而是景中有情景中有情，言外有意，言外有意 移情及物移情及物，把，把“流水流水”和和“暮禽暮禽”都都拟人化拟人化了，仿佛它们也富有人的感情了，仿佛它们也富有人的感情表面上是写表面上是写“水水”和和“鸟鸟”有情有情好像在和诗人结伴而归，好像在和诗人结伴而归，其实还是写作者其实还是写作者自己有情。自己有情。荒城临古渡，落日满秋山 两句十个字，写了四种景物，构成了一幅两句十个字，写了四种景物
17、，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画具有季节、时间、地点特征的图画 傍晚野外的秋景图傍晚野外的秋景图 对归隐途中所看到的、充满对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉黯淡凄凉色彩的景物加以渲染，反映了诗人感情上色彩的景物加以渲染，反映了诗人感情上的波折变化的波折变化越接近归隐地就越发感到越接近归隐地就越发感到凄清凄清迢递嵩高下，归来且闭关 归山过程的归山过程的终结终结，点出题目中的，点出题目中的“归归”字字“闭关闭关”，不仅指关门的动作，且含有，不仅指关门的动作，且含有闭门闭门谢客谢客之意之意表示要表示要与世隔绝，不再过问社会人事与世隔绝，不再过问社会人事感感情又趋向情又趋向冲淡平和冲淡平和 景
18、中有情，情景交融。景中有情，情景交融。 随着作者把归山途中的景色有层次地一一写来，诗人的感情也在一步步变化： 出发时出发时安详从容安详从容，途中一度，途中一度凄清悲凄清悲苦苦，最后，最后恬静淡泊。恬静淡泊。 比较孟浩然比较孟浩然夜归鹿门歌夜归鹿门歌 与王维与王维归嵩山作归嵩山作异同。异同。 都写归隐途中的景色和心境。都写归隐途中的景色和心境。 人与自然在精神上高度契合，景人与自然在精神上高度契合，景 物和感受诗意地结合在一起，全诗是物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑融完整的整体，恬淡、优美。浑融完整的整体，恬淡、优美。 同：同：比较比较夜归鹿门歌夜归鹿门歌和和归嵩山作归嵩山作在意境上在意境上的
19、异同的异同异异: :夜夜从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途等景物，通过途等景物，通过尘世的喧嚣突出自己的超脱与潇洒尘世的喧嚣突出自己的超脱与潇洒，构构成的成的意意境境的的平淡自然，幽美恬淡平淡自然，幽美恬淡， 归归诗诗，借助自然的景观，借助自然的景观，。归山之始归山之始；归隐途中荒城、古渡、落日、秋山；归隐途中荒城、古渡、落日、秋山这些景物，又使得诗歌意境带上这些景物，又使得诗歌意境带上，最后归最后归隐闭关的隐闭关的恬静淡泊。恬静淡泊。 知知 人人 论论 世世 虽然决意归隐，但终究是失望而归，失落而虽然决意归隐，但终究是失望而归，失落而归。回顾王维前三十多年的经历，并不得意。虽归。回顾王维前三十多年的经历，并不得意。虽少年得志，却屡经曲折；人近中年，却青春赋闲。少年得志，却屡经曲折；人近中年，却青春赋闲。曾经的豪情壮志，如今的黯然收场，怎么不叫人曾经的豪情壮志，如今的黯然收场，怎么不叫人心生悲凉？所以再怎么平抑心情，也无法全然超心生悲凉？所以再怎么平抑心情，也无法全然超脱地面对这次的归隐。而且脱地面对这次的归隐。而且事实上，王维隐居嵩事实上，王维隐居嵩山的时间并不长。次年，他即在张九龄的荐举下山的时间并不长。次年，他即在张九龄的荐举下出任右拾遗，结束了这次短暂的隐居生活。出任右拾遗，结束了这次短暂的隐居生活。