统编版高中语文必修上册第一单元2.2《红烛》教学设计.docx

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1、红烛教案教学目标1 .通过诗中的具体意象,理解“红烛”这一意象的精神内涵。2 .学习诗中的比喻、拟人、象征等修辞手法。3 .在诵读诗歌时,能够读出节奏、轻重、情感。4 .在阅读过程中,通过诗歌理解诗人的情感变化,能够深入体会诗人 的伟大抱负,理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。教学重点:学习诗中的比喻、拟人、象征等修辞手法。在诵读诗歌时,能够读出 节奏、轻重、情感。教学难点:在阅读过程中,通过诗歌理解诗人的情感变化,能够深入体会诗人的 伟大抱负,理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。教学过程:一、导入 (作者简介) 见课件二、写作背景这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集

2、,在回顾 自己数年来的理想探索历程和诗作成就时,就写下了这首名诗红 烛,将它作为同名诗集红烛的序诗。1922年闻一多赴美国留学,他不堪忍受受到的歧视,写过许多爱国诗篇。从美国归来后,他看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政 治腐败、经济凋弊的黑暗现实,极为失望。三、自学自学提示一:1、从诗歌题材的特点来看,这是一首什么题材的诗?这种诗有什么 特点?明确:体裁:咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌,通过对事物的咏叹体现诗歌 思想。特点:所咏之物可能是作者的自况,即诗人的自我形象,作者在描摹事 物中寄托了一定的感情,或流露出自己的人生态度,或寄寓美好的愿 望,或包涵生活的哲理,或表现作者的生活情趣。2、李商

3、隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头,有什么作用?明确:“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子,诗歌的主体部分就是扣住 “灰”与“泪”(“自焚”与“流泪”)分两层来展开抒情的。3、诗歌以问答的形式展开抒情,一共有几处问?问什么?明确:第1节为第一问:红烛为什么这样红?第2节为第二问:红烛为什么要自焚?第6节为第三问:红烛为什么要流泪?自学提示二:探究第一节、第二三节、第四节、第五六七节、第八九节。1、作者在第一节要说可是一般颜色?这是什么颜色?(1节)明确:是红色,作者将自己的心的颜色与红烛的红相比来说,可以换成 可是一样的红色?所以从这个红字我们刚说了,红是喜庆的象征,但 红也是鲜血和赤诚的象征,我们

4、国家的国旗不正是无数革命先烈燃烧 自己的生命换回你们现在能够安稳坐在教室的今天吗?所以作者也正是怀着对红烛的赞叹之心,将自己比作红烛,以此 奠定了接下来全文的思想感情基调,赞叹红烛的奉献生命的精神,所 以可以说在这首诗中,红烛就是诗人,诗人就是红烛。2、作者在第二节诗歌中为何说“为何更须烧蜡成灰”难道诗人不知 道蜡烛燃烧后会成灰吗?(23节)明确:诗人运用比喻修辞手法,把蜡比作躯体,把火比做灵魂。作者认 为,躯体和灵魂应该是互相依存的,这样就产生了一个问题:“为何 更须烧蜡成灰,/然后才放光出? ”起初觉得这是大惑不解的,认为 红烛自己“一误再误”,诗人认为这真“矛盾”,自相冲突,不可理解。

5、但诗人最终理解了红烛,彻悟了,对先前的认识来了一个彻底的自我 否定。诗人理解了红烛,由衷的赞美红烛的奉献精神。3、前面我们说了 “放光出”这个问题,那我们现在就来探讨“光”的作用是什么,诗人是不是在第4节回答了? (4节)明确:“既制了,便烧着”,便要燃烧不息,“有一分热,发一分光”。 人生的天职也在于奉献,活着就要让生命之火熊熊燃烧,让智慧和才 能放出灿烂的火光。诗人借着红烛的形象激励自己,表达自己的信念 和心愿。“烧罢!烧罢!监狱!”当时,民众深受封建主义帝国主义 思想文化的毒害,如沉睡梦中尚未觉醒,血性犹存然而麻木不仁,有 如身陷冏圄受着禁锢。诗人认为:自己的职责,就在于从梦中唤醒世 人

6、、救治世人的灵魂。使民众觉悟,使民众奋起,使民众热血沸腾, 使民众走向光明,从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出 来。4、这里为什么说伤心流泪? (57节)明确:第五节拟人手法,一开始,首先揭示了一种很矛盾的现象:“你 心火发光之期,正是泪流开始之日。”诗人的注意力转到烛泪上面, 矛盾的现象已经包含着疑问。这一节开头的呼唤,是同情的呼唤,是 惊疑的呼唤。红烛流泪,是为烧得不稳而急得流泪。红烛不怕牺牲自己,相反, 他要充分的牺牲自己,为世人创造光明,他“急”的只是不能给世人 带来更多的光明。第六节抒发的正是诗人在现实生活的漩泯中,内心所涌现的矛 盾、痛苦和挣扎。诗人经过一番求索,他恍然大悟。第七节托物言志,以烛泪比喻自己带泪的诗行,这些诗行中有诗 人爱国之情,忧国之心,它能慰藉人间,使痛苦而麻木的世人感到欣 慰,唤起他们的爱国之情,使祖国走向光明。总结:全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索,用问答的形式展开诗 意,抒发诗情,显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程 和结果。本诗共九节,开头一节着眼于红烛的颜色,将红烛精神集中在一 个“红”字上面,凸现了红烛的总体形象,由红烛形象即刻联想到诗 人自身,“物”与“我”就完全交融起来。最后一节归结到“莫问收 获,但问耕耘”这样一个哲理,也就是将红烛精神归结到一种彻底奉 献的人生哲学,也就表明了自己的人生宗旨。

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