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1、论语的读后感100字 你认为一篇论语读后感怎么写才优秀呢？论语还是儒家的原始经典之一，要了解孔子和他的学说，论语是最直接、最牢靠的资料。你是否在找正预备撰写“论语的读后感100字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 论语的读后感100字1 一代智者万代师，被称为”至圣“的孔圣人孔丘，以其独特的训练方式，在腐朽的世界上闪烁着自己的光线，他坚信”君子喻于义，小人喻于利“，他使用”温故而知新，可以为师矣“的学习方式，他贯彻”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文“的为人处世之道那一句句论语，倾诉着他的心声，那一句句论语，分散着他的才智。哪怕相隔几千年，我们照旧倾听着他
2、的教导，我们懂得了”君子不重则不威，学则不固，主中心，无友不如己者，过则勿惮改“中孔子的告诫，我们明白了”礼之用，和为贵，贤王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不行行也。“中他的教育。而那一条条论语中，最令我触动的，还是”知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。“ 在孔子的眼中，有才智的人，修为就是不会迷惑，这样的人，早已看破了世间红尘。经受了太多，在谜题中徘徊，最终拥有了现在的成就，由于见过太多，所以自信，也不会被事情迷惑;而有仁德的人，修为就是不会忧愁，由于仁德，所以有太多的事情需要担忧，见识过了风风浪浪，经受过了大风大雨，才有了如今的安静。这样的人，哪怕天塌了下来，也只会安
3、宁静静的去补救;而那些有士气的人，修为就是不会畏惧，有了士气，哪怕前面是刀山火海，哪怕困难再大，风浪再急，就算超出了自己的力量范围，就是由于士气，有了支撑下去的信念，因此，无论什么样的危急，也会渐渐在他们心中的士气下渐渐灰飞烟灭。 从古至今，成为圣人的人太少太少，只是由于心中的杂念，唯有孔丘，不仅见多识广，待人宽厚，更是无所畏惧。或许我无法真正理解孔子，解析论语，但是，我知道，唯有孔子，能在乱世中，照旧驰聘神思妙想。 论语的读后感100字2 前几天的语文课上，我们学了论语八则。经过翻译、理解这八则论语，这些论语让我受益不浅。 让我感受最深的便是其次句：知之为知之，不知为不知，是知也。孔子说：“
4、知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪慧的。”连孔子这样的圣人都说要实事求是，更何况我们呢?这句让我想起了曾学过的两小儿辩日，在这篇文章里，孔子遇到两个小孩争论太阳，当那两个小孩想向孔子求证时，孔子也不知道该如何回答，反而让那两个小孩笑话。 我们生活、学习中缺少的不就是这种事实求是的精神吗?当我们面对问题时，不能不懂装懂，应当实事求是，假如不懂也应当去问。假如我们有了这种学习态度，我们做任何事都会取得成功的。 就如我，数学对于我来说是一座大山。在做数学作业中，我会有一些不会做的题目。我就会把这些题目空着，等到作业做完时，一起去问父母。不过有时，在我听了解题的方法后，还是会不懂，然而这时我一般
5、都会就这样写上答案。而现在，学习了这篇论语后，我觉得我也应当实事求是，不懂就问。在父母教完我题目时，我还会照着他们的思路再把题目做一遍，假如有不会的，就再问他们，直到做到正确答案。 这句论语带给我的不仅仅是深思，更是一种学习的方法与态度。正如尚书中说“好问则裕”，喜爱提出疑问的人，学问就丰富。古人教给我们的有很多，就等我们去好好理解、思索。所以我们以后在学习中要不懂就问，实事求是，而且也要在空闲时间多读读论语、孟子之类的书，里面会教给你很多东西! 论语的读后感100字3 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?“信任许多人都熟识这几句话，但是你们知道它出自哪里吗
6、?它就是中国古代巨著论语里的第一篇。这个寒假，我拜读了这本书，使我受益匪浅。在几千年的华夏文明史中，它始终被人们推崇为经典，这是为什么呢?原来这本书，是后人记录孔子及其弟子言论的一部著作。孔子的治国观点以及他评价古代圣贤的言论，是中国古代最基本、最简洁、却又最不行缺少的道德修养准则。在古代这本书被视为儿童的启蒙读物。 我读完这本书后最终明白了它为什么被视为儿童的启蒙读物了。书中有这样几大部分：学而篇，为政篇，里仁篇。这些篇目中的言论和故事告知我们如何做学问，如何做人 比如其中有这样一句话：”日知其所亡，月无忘其所能，可为好学也已矣。“子夏的这句话意思是：”每天学习不知道的学问，每月都.自己学过
7、的学问，这样就算是好学之人了。“这里我还看到了一个叫孙敬的好学之人，他常常把自己关在屋子中，不分昼夜，废寝忘食地读书。他刻苦到夜里读书困了，怕自己打瞌睡，就把绳子栓在头发上，把另一头固定在房梁上，这样他就不会看着看着睡着了。他就是凭借这样的刻苦学习精神，使自己成为了一代鸿儒。假如我们现在学习都能有他的这股头悬梁的劲头，还有什么学不成的呢?我想到自己看书时，看一会儿就想去玩，真是惭愧!对，我也要成为好学之人。只要下定决心，我能做到的。 再比如其中的这样一句话：”诵诗三百，授之以政，不达;始于四方，不能专对，虽多，亦奚以为。“意思是：”虽然会背诗经三百篇，但是把国家政治交给他，却不能治理;让他出访
8、诸国，不能独立办事，虽背得多，但不会运用，又有何用呢?“读到这里我脑中立即出现了一个故事纸上谈兵。故事的仆人公赵括把兵法背的滚瓜烂熟，谈起打仗，他父亲是赵国出名的大将都说不过他。可赵王让他去带兵打仗，他却不会依据实际敏捷变通，结果误国误民，惨死在战场上。这又让我明白了：我们既要成为好学之人多读书，同时也要学会敏捷运用，做个会学之人，活学活用，学问才能转变成才智。 书中还有许很多多深刻的道理，我认真咀嚼，久久回味，像是亲自倾听了孔子的教育，也盼望同学们有空来读一读这本书，体会经典，对话圣贤，它会让你终身受益，带你走向不远处的辉煌! 论语的读后感100字4 孔夫子曾经说过学而不厌，诲人不倦以及发愤
9、忘食，乐以忘忧，不知老之将至诸如此类的话，并且还说过吾十有五而志于学。孔子始终活到了七十二岁，五十七年的经受使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的高校问家，大思想家，可谓是震古烁今(不敢说后无来者，也起码是前无古人了)。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是朝闻道夕死可矣，多么令人不行思议! 作为一个完全有足够的资本炫耀自己的高校问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探究中去吗?答案是确定的。 孔子的特点不是探求天地万物的详细性理，而是探求.与人生的详细性情。由于世间万物的客观规律或许是有限的，但是人的详细感情是无限的。作为有限的人，探究的是无限的人，这也正是让孔子感到
10、学无止境的缘由。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。不患人之不己知，患不知人也。孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。 陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主见仁与德的观点不谋而合，两人都是宏大的训练家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相像?毫无疑问，两人都是把仁与德当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必定性的。 这就是孔子的学习!这就是圣人的学习! 或许我们这些凡人是永久无法领悟万世师表的
11、学习的内涵，但每一个人或许都可以从中找到一个新的自我。 论语的读后感100字5 孔夫子曾经说过学而不厌，诲人不倦以及发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至诸如此类的话，并且还说过吾十有五而志于学。孔子始终活到了七十二岁，五十七年的经受使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的高校问家，大思想家，可谓是震古烁今(不敢说后无来者，也起码是前无古人了)。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是朝闻道夕死可矣，多么令人不行思议! 作为一个完全有足够的资本炫耀自己的高校问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探究中去吗?答案是确定的。 孔子的特点不是探求天地万物的详细性理，而是探求.与人生的详
12、细性情。由于世间万物的客观规律或许是有限的，但是人的详细感情是无限的。作为有限的人，探究的是无限的人，这也正是让孔子感到学无止境的缘由。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。不患人之不己知，患不知人也。孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。 陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主见仁与德的观点不谋而合，两人都是宏大的训练家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相像?毫无疑问，两人都是把仁与德当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必定性的。 这就是孔子的学习!这就是圣人的学习! 或许我们这些凡人是永久无法领悟万世师表的学习的内涵，但每一个人或许都可以从中找到一个新的自我。 论语读书感悟