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1、,国学传统文化,日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。 罗敷善蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。,汇报人:XXXX 汇报时间:XX年XX月,目录,第壹章,两汉经学,西汉前期,以黄老之学为尊,直至汉武帝罢黜百家,独尊儒术,儒学开始成为多年来封建主义的主导思想。,经学是指中国古代研究儒家经典学说,并阐明其含义的学问。孔子晚年编订和整理了一些传统的文献,形成了诗、书、礼、易、乐、春秋六经,这六经被人们公认为宝典。汉武帝即位后,实行“罢黜百家,独尊儒术”建议,使得经学日益兴盛和发展起来。汉代经学分古文经学和今文经学,学者在研习的过程中形成了两种思想派别,后经相互争辩、互相渗透和整合,

2、初步实现了经学的统一。汉朝是经学发展最为繁荣和昌盛的时期,在这一过程中,儒生通过对经学进行阐述发展的过程,使经学的思想深深渗透到普通民众之中。,诗所以合意 歌所以咏诗也,书,两汉经学,春秋之世,圣王不作,暴君迭起,人民困于虐政,备受痛苦。为救危世,感化当世人君,史官作书经一书,希人主得尧、舜、禹、汤、文、武之道,使天下享尧、舜、禹、汤、文、武之治。因此,阐明仁君治民之道是尚书的第一要旨。,周室东迁之后,人臣之事君,远不如往古,乱臣杀君之事屡见不鲜。史官作周书,记古贤臣事君之道,以使后世取法。,易,易简也就是简易:说的是宇宙间万事万物,有许多事我们的智慧知识和能力没有办法了解的;但宇宙间的任何事

3、物,有其事必有其理,万事万物的存在都是有因果的,都不是无缘无故的。易经的简易就是告诉我们人,变易是说万事万物随时都在变化之中,没有不变的事物。,不易,万事万物随时随地都在变的,却有一项永远不变的东西存在,就是能变出来万象的那个东西是不变的,那是永恒存在的。,连山易是神农时代的易,是以艮卦开始。 归藏易是黄帝时代的易,是以坤卦开始的。 周易是易经的一部分,是文王所创,从乾卦开始。,乐,由于乐经的失传,导致了中国文化的很大变化,本来讲究礼乐相须的文化变成了专讲等级秩序的文化,这是中国文化的很大不幸。幸好我们从一些其他记载还能追寻到当初乐经的一些大体情况。不过,我们只能凭借猜测来推断一下。,第贰章,

4、魏晋玄学,此处可添加横版文字 此处可添加横版文字,此处可添加横版文字 此处可添加横版文字,此处可添加横版文字 此处可添加横版文字,此处可添加横版文字此处可添加横版文字,此处可添加横版文字此处可添加横版文字,此处可添加横版文字此处可添加横版文字,第叁章,道家对当时中国哲学、政治、军事、经济、科学、教育、文学、历史、艺术、医学、化学、养生、天文、地理、数学、技术各方面影响非常巨大。“重玄”语出道德经第一章“玄之又玄,众妙之门”。“重玄学”是中国思想史上一股重要的哲学思潮,也是隋唐之际的首都哲学体系,上承先秦魏晋玄学的发展脉络,后启宋明理学的哲学思考,在华夏哲学史上具有重要地位。,此处可添加横版文字

5、此处可添加横版文字 此处可添加横版文字此处可添加横版文字 此处可添加横版文字此处可添加横版文字 此处可添加横版文字此处可添加横版文字 此处可添加横版文字此处可添加横版文字,此处可添加横版文字此处可添加横版文字 此处可添加横版文字此处可添加横版文字 此处可添加横版文字此处可添加横版文字 此处可添加横版文字此处可添加横版文字 此处可添加横版文字此处可添加横版文字,此处可添加横版文字此处可添加横版文字 此处可添加横版文字此处可添加横版文字 此处可添加横版文字此处可添加横版文字 此处可添加横版文字此处可添加横版文字 此处可添加横版文字此处可添加横版文字,第肆章,宋明理学,即为两宋至明代的儒学。虽然是儒

6、学,但同时借鉴了道家、玄学甚至是道教和佛学的思想。,宋明理学,此处可添加横版文字,此处可添加横版文字,此处可添加横版文字此处可添加横版文字,此处可添加横版文字此处可添加横版文字,此处可添加横版文字此处可添加横版文字,此处可添加横版文字此处可添加横版文字,此处可添加横版文字此处可添加横版文字,此处可添加横版文字此处可添加横版文字,此处可添加竖版文字此处可添加竖版文字,此处可添加竖版文字此处可添加竖版文字,此处可添加竖版文字此处可添加竖版文字,此处可添加横版文字此处可添加横版文字,此处可添加横版文字此处可添加横版文字,此处可添加横版文字此处可添加横版文字,谢谢观赏,日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。 罗敷善蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。,

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