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1、2020年中学生社会调查报告4篇 邹刚学校：兰州大学年级：96级院系：哲学与社会学系专业：社会学指导老师：黄少华（副教授）一、研究的目的与意义我们的社会处在现代化的进程当中，而教育界也在逐步完成本身的现代化。新的时代需要新的培养人的机制，新的人才需具备哪些特征？目前学校和家庭对中学生的不利妨碍有哪些？这些咨询题自然成为我们关注的焦点，故而在1999年“社会调查实践课”中，我们选定了“全国26个大中城市中学生家庭与学校教育现状抽样调查”这一课题。通过调查和分析汇总，参考各种文献，现选取当代中学生的社会人格特征作研究对象，缘故有以下两点：通过调查理解当代中学生社会人格的现状，能够发觉我们的家庭、学
2、校在学生性格培养上存在的缺乏，是哪些要素导致积极的社会人格，而哪些又导致消极的人格。对目前处在转型社会中的我国中学生而言，其社会人格同其社会的性质同样具有过渡特征，在传统与现代的人格类型转换的现阶段中透视当代中学生的人格特征，哪些透视出时代的特色，而哪些还表达出历史的束缚。前一点主要出于应用的考虑，而后者那么更多侧重于对社会文化变迁的理论考虑，所有这些，构成了我们从事调查的研究目的与意义。研究方法关于社会人格的根本界定，我们是如此把握的：“即是指在特定历史阶段下其一社会群体在互动过程中产生的为群体每个成员所认可和接受的群体心理特征。这种心理特征既是社会性的，同时又伴随价值推断过程。”社会人格产
3、生于社会行动，是指“行动的个人给予其行动以主观意义，行为考虑到别人并在其行动过程中以别人为目的”的如此一种心理特征。而研究中的理论假设那么主要采纳了类型学的方法，正如后文斯宾塞的“尚武社会”和“工业社会”的划分一样，我们将社会人格分为传统与现代的两种典型，而社会转型中的中学生社会人格也具有过渡的特征，即旧的社会形态中的某些社会人格与新的社会形态对某些社会人格的表现同时在当代中学生身上表达，而且正向后者转化。在研究中，我们采纳了抽样调查的方法，将全国所有城市分为大、中、小三等，然后在大中城市中按多阶段分层抽样方法随机抽取了26个城市作研究对象，共计回收中学生答卷275份，经检查，结果客观有效，咨
4、询卷质量高，并采纳spss统计软件作统计分析，并按照调查工作打算中确立的指标工程分别作检验分析，同时结合图书馆中的人口学材料，作了初步的考虑。下文中，拟从当代中学生对所处环境的态度与感受、偶像崇拜、人格倾向、转型社会人格构造几方面详细阐述。二、社会转型期中学生对所处家庭和学校环境的感受和态度家庭是妨碍和作用于个体思想观念、心理特征和行为方式的主要社会环境之一，我国素有“三岁看老”的说法，即从一个侧面说明了早期的家庭教育对个人一生的行为标准、心理特征、价值观念、生活方式以致个性气质、品德塑造的重要作用，据郑杭生先生所编的社会学概论新修，家庭对个人的社会化的妨碍大致有三：家庭教育和家庭环境的妨碍是
5、一个社会化的开端，家庭环境要素对个人的观念、心理和行为习惯会发生潜移默化的深化妨碍。家庭环境对个人社会化的另一重要意义在于对儿童的感情和爱的培养，家庭环境对个人而言，其作为感情交流和体验爱的主要场所无疑较之其他社会环境重要得多，丰富的感情交流对一个人感情和心理的正常开展，有着至关重要的作用，而这种感情的社会化在特别大程度上取决于他所处的家庭感情交流的程度如何。家庭中父母的权威对儿童的社会化具有严重妨碍，家庭环境中的权威形象和亲子之间的感情交流，使家庭社会化对个体的心理和观念具有强大的浸透力和塑造力。基于此，在我们的调查中，重点设计了有关方面的标题，通过初步的统计分析和基于理论的考虑，我们认为以
6、下几个方面的咨询题是颇值得我们考虑的。1.部分父母老师的德育妨碍力与子女本身难以协调一致。在被调查的中学生当中，有70.2的父母较注重子女的德育教育，而且在平时能够作到以身作则，本身具有示范性作用，这对子女的教育是特别有利的，但同时我们也应看到有29.8的父母那么不是特别注重德育的教育，这已是一个不低的比例，事实上，父母亲在家庭内的各种行为所表达的道德、形象和道德内涵在特别大程度上成为子女的楷模，这在人生观尚未完全定型的青春期前期的青年儿童中尤为如此。父母与子女在家庭里充当的角色与地位存在一定的差异，详细说“父母是施教者，子女是受教者，是依赖者，他对有支配权的一方父母，会发觉自居作用，而子女在
7、这种作用下会跟随和仿效父母，以期今后能成为父母那样的人。”所以这种机制的作用有时完全是潜认识的。由调查的结果来看，在咨询及学生“当老师教诲您怎么样做人与父母教诲不一致时，您会选择什么？”有4.7的中学生选择了（a）“听父亲的”其较之（b）“听母亲的”所选比例4.3稍高，但由此已可看出现代中国家庭德育中母亲的地位较之古代“父严母慈”的家庭中母亲的地位已有特别大的提升，尽管如此，依然能够看出现代中学生对父母的教诲的依赖性已下降到足以引起注重的地步，由于也有11.9的学生选择（c）“听老师的”，可见在学生的品德教育的施行者中，老师无疑是较之家长更具有道德典范和说服力的人物，其所行所言会给尚处在世界观
8、、人生观奠基阶段的中学生带来宏大的塑造性妨碍。所以，在“父母教诲与老师教诲不一致时”，大多数中学生依然理性地选择了“谁对就听谁的”（f），这一比例达50.2，而不是像以上三个简单地寻父亲”（a）4.7、“母亲”（b）4.3或“老师”（c）11.9那样，“谁对就听谁的”说明了他们已具有推断的才能，不盲从、不迷信权威，这是当代青青年心理上的一个明显特征。不过我们仍须看到另一面，居然有24.3的中学生选择（e）“谁的说法与我相符合就听谁的”，这一比例之高是让我们始料不及的，我们最少可从中看出当代中学生的“自我中心”倾向的表现，当代的中学生，由于独生子女占较大比例（本次调查结果中，独生子女占66），在
9、家庭中地位较高，致使一部分学生以自我为中心的性格特征得到强化。而这种性格特征一方面会导致一部分学生持有过度的“自尊感”，而且关于他们今后生活中面临的人际关系的良好开展无疑是一种潜在的阻碍。这一部分学生较之前面“谁对就听谁的”那些学生而言，更难以与人相处，常常以本人的价值标准评判一切事物，难以做到客观、公正和替别人着想，这是我们今后的教育工作中所应注重的一个咨询题。最后，我们关注到选择（d）项“谁的都不听”的那一部分学生群体，这一部分学生占总体的4.7。他们的答复显明地表现了接近青春期和正处在青春期中的青青年所普遍具有的叛逆性，不过他们的答复更趋极端罢了。叛逆性，这种具有抵抗色彩的心理特征，本身
10、确实是该年龄段人群的社会人格之一，中学生“他们在这一时期特别留意观察和认识各种社会角色的意义，学会扮演不同的角色，实现角色的自我不同，而假如个人在这一时期的社会交往活动缺乏主动和自信，将不能正确地理解各种社会角色的意义，而在活动出现角色混淆不清的现象。”既然青青年特别留意观察别人的行为以利于本人的角色扮演，但同时家庭里父母的教诲与学校里老师的教诲假如存在价值指向上的不一致性（这种情况目前在我国确实存在：老师作为传统的道德训导者与尤其在市场经济环境下的家庭中父母的价值观实际是有特别大的不一致性的）这种不一致性增加了青青年的困惑，有时让他们无所适从，兼之在现代化的进程中，人的自我认识与独立认识开展
11、进程加快，而且快速的知识、科学技术的更替又打破对以往权威和长辈的一味服从，因而一部分青青年就有可能不注重传统的道德教育，他们就可能“谁的都不听”那么在学校里，作为“德智体美劳”教育中居首位的“德”又如何呢？调查结果：a）9.8的老师只强调学习，从不教诲学生的品德；b）20.8的老师强调的道德质量教育虽已在校园内列为正规的课程，但方式老套，所举的典范人物、榜样事迹，空洞而缺乏说服力。c）46.4的老师虽能深化浅出，于日常生活中举现实例子对学生作颇有说服力的道德教育，但多半“光说不练”，给学生所作的示范性作用不强，d）仅有23.4的老师才能做到不仅课堂强调品德教育，而且言行一致，以身作那么。由此可
12、见，目前中学课堂上的思想品德教育已有落后于情势的迹象，德育的空洞无实际内容，典范人物缺乏时代性，缺乏说服力，不能面对新时期青青年的心理开展的要求已成为中学生对德育评价不高的一个主要缘故，而实际上，据“对学校各科开设的课程满意度”之调查标题的结果看，中学政治课的平均满意度为2.60，已接近取值“”“态度一般”，即便平均值仍在“一般”与“较满意”之间，但有近40的学生评价特别低，这说明了中学德育改革的势在必行。2.学生在家庭内、学校内缺乏与家长、老师的情感交流，就调查咨询卷中“交流情况”一题而言，“与同学谈心或讨论咨询题”是中学生人际交往中最为频繁、最为主要的方式，用spss中的descripti
13、ve（描绘性统计）功能得出中学生总体对“与同学交流与讨论”一项的总体平均值为1.87，在取值“特别多”与“较之多”间，靠近“较多”，这反映了中学生的人际交往对象中，同辈群体和首届群体间的交流更容易让他们接受，正是在这种交流中个人开场作为一个主动参与者，作为一个社会的“准成员”逐步领会各种社会角色的含义和标准。其次，“与父母一起看电视”的总体平均值为2.53，在取值“较多”与取值“一般”中间。但相比之下，语言的交流情况那么不是特别令人乐观，“与母亲谈心和讨论咨询题的总体均值为2.71已靠近”一般“水平，”与父亲谈心和讨论咨询题“均值为3.13，”与老师谈心和讨论咨询题“均值为3.62，已在”一般
14、“与”较少“之间，且大大低于与母亲的交流情况均值。由以上数据得知，青青年选择的交流对象首先是同学或朋友，其次是母亲，再次是父亲，最后才是老师，这同目前的学校教育现状有关，据调查，仅有1.7的学生承认经常有老师到家中家访，有20.7的学生承认偶然有老师家访，有77.4的学生从未见过老师家访。同样，在对”学校诸方面的满意度“调查中，学生最不满意的列举项中，排在第三位的确实是学生认为”师生间缺乏交流与理解。“应试教育格局下师生间缺乏交流，亲子间缺乏沟通已成痼疾，目前，素养教育已提到中国教育改革的议事日程上，我们相信在今后的学校教育中，越来越多的师生间会建立一种融洽、和谐的友谊关系，这是新时代社会的需
15、要，也是今后人人格的需要。3.对家庭、学校的各种情况的满意度：在咨询卷上，我们一共询咨询了中学生对其家庭的七种根本情况的满意度，得到的每项的平均值均在取值”较满意“与取值”一般“之间，但达不到超过”较满意“的水平，按满意度从高到低地陈列为：”父母从不体罚本人（2.12，指均值，下同）；“对父母的职业”（2.27）；“对家庭的住房情况”（2.41）；“对家里给本人的零用钱”（2.48），“对家庭的收入”（2.53），“对家庭对本人的兴趣的理解”（2.56），最低的是“听取本人的意见”（2.74），由均值最低的两项来看，目前中学生对家庭觉得较不满意的方面主要依然亲子间的交流与理解不够，特别是对本人
16、缺乏一种“以成人对待”，能够给本人在家中以一定的决定权和发言权的民主态度，这关于处在青青年期的中学生而言，是一种缺乏认同与确信的不利要素，故而当我们在“自我评价”一题中询咨询“您觉得本人是否独立”，答复值的平均值为1.88，特别靠近值“一般”水平，由此可见青青年学生面对以上家庭环境难以培养自我的独立感与成就感。同样，我们就学校的各项情况也作了满意度调查，在涉及到的12个学校方面选项的询咨询结果中，学生反映最不满意的确实是“作业太多”，其次为“课本内容单调、乏味”，再其次，中学生对“师生间缺乏理解与交流”也不满意，这是三个主要的方面，也能够看作是“填鸭式”教育的直截了当弊端，中学生不是学习的机器
17、，他们应该在学习中具有特别高的主动性、制造性，这种“填鸭”教育一方面使师生关系容易趋于紧张，另一方面又可能剥夺一部分学生人格的自由开展，例如社交方面，在如此的教育体制下，学校大都重升学而轻素养教育，据调查，仅有20.0的学校开设过培养学生“个人气质涵养、社交技巧”的素养课，而学生本人反映“同别人打交道”的社交才能从调查结果看，均值为2.56，总体在“一般”水平附近，实在不高。著名的美国成功学的创始人之一卡耐基曾说过：“一个人的成功，其中只有15直截了当得助于他的专业知识，而85得助于他的人际交往才能”，此言虽未免尽对，但今后的社会中，良好的社会交往才能是一个人获得成功的必具条件之一，而其他的精
18、神特征，例如现代人必需的“合非精神”，在我们的中学生中也表现得让人不满意，这一点下文将详细描绘。4.家庭、学校中性教育方面的咨询题：据调查，在中学生中有69.8的人接触过学校开设的生理卫生课教育，而30.1的人那么根本未上过这方面的课，更不用说对性知识有科学全面的理解，对性生理知识有80.2的人声称“理解一点”，而9.2的人完全不理解，仅有10.6的中学生声称有“全面的理解”。由这些数可见，目前在广大中学开设的性教育或生理卫生课中的性教育内容的讲授确有“摆模样、走过潮的现象存在，而在家庭中，“父母对性知识方面的答复态度”更令人堪忧，60.9的父母从不过咨询小孩这方面的咨询题，更谈不上教育，11
19、.0的父母不好意思答复，只引导小孩本人去看书，更有5.7的父母禁止子女打听此类咨询题，而2.6的父母对子女的咨询题置之不理。那么，在总体中，仅有17.6的父母能够做到以科学、开通的态度向小孩说明性方面的科学知识，而不是一味采劝讳疾忌医”的态度。事实上，性知识作为个人知识构造中不可或缺的一部分，对个人的今后生活质量及心理成长都有着重要的妨碍，这方面的知识假设不完善，那么个人的人格也不能视为完善的人格，在学校、家庭中科学地讲解性方面的知识，决不是“狼来了”的危机的表现，反而一味地隐瞒或避而不谈，铸成错误，其后果往往是特别严峻的，例好像性恋心理的完成，其中儿童期家庭性别教育的失误（如给男孩以完全女孩
20、式的教育）和青春期性心理教育的缺乏都是极重要的决定要素或促成要素。青青年正处在性认识的有认识自我开展时期，而且关于此方面的理解一般不多，这正是我们需要加强教育工作，以培养他们健全人格的关键时期，假如在青春期的前期没有科学的性知识的学习，那么将给他们带来以后生活的苦恼和人格的不良开展倾向，就目前调查的情况看，青青年学生性知识的获得有特别大一部分是通过非正式的“地下渠道”得来的。在“黄色传播渠道”的调查中，就一般文化传播的三个主要渠道而言，在当代中学生中，同学或同辈群体之间的口头传播是理解性知识的最主要途径，有46.0的中学生曾听过本人的同学讲过不健康的黄色故事或笑话。而较之以往不同的是，黄色书刊
21、的妨碍已让位给黄色录像和光碟，有29.4的同学曾读过或见同学读过黄色书籍，而有40.4的同学曾看过或见同学看过黄色录像或光碟，这向我们说明了一个情况，中学生目前的性知识不仅来源不够科学，而且有被现代高科技的声、光、影、动作俱备的录像、光碟腐蚀心理的趋向。这对他们的不良妨碍较之以往单一的黄色杂志书籍更为甚，而当今的中学生家庭内，给小孩购置电脑的家庭比例已上升至17.2（指城市内），在这些家庭中的父母们，我们认为他们有必要掌握一些电脑知识，随时理解本人的子女电脑的使用情况，防止小孩用电脑当作欣赏的工具，防微杜渐，不让文化玷污他们的心灵以上列述的道德协调情况；人际沟通情况；对学校家庭环境的满意度；性
22、生理教育四个方面的咨询题均是个人社会化过程中特别重要的环境要素，因而寻找当代中学生对其家庭、学校环境的认识和感受态度，是有助于解释他们的社会人格特征的，这也正是我们罗列出以上的调查数据的缘故。三、偶像崇拜与人格倾向从职业分层的角度看偶像者，是指人们在生活中具有极高认可度的某种人的类型，人们乐于接受这一类型人的行为方式、思维习惯，以致价值观。而且逐步开展成为一种附着较强烈、情感的社会行动崇拜，一个社会有什么样的偶像，能说明该社会中的主导价值观及现实阶层地位的分布情况；传统的价值观和外来的价值观，本土文化和舶来文化、现实的社会环境和理想的人生目的等等外在社会要素是怎么样在个人的认识里生根发芽，并接
23、受与其他思想的碰撞？而偶像崇拜即是这种“内化”的一个现实例子，只不过它表达得感情较为强烈罢了，什么样的社会即会有什么样的合理性社会人格，“20世纪60年代以约翰列农为首的甲壳虫摇滚乐队”成为那代人的世界级偶像，美国前总统卡特也说：“他的精神甲壳虫乐队的精神急躁活泼和认真诚恳，嘲讽和理想主义都加在了一起成了整个一代人的精神。”而十余年前在我国曾十分流行的一首歌曲以“跟着感受走，紧抓住梦的手”的歌词成为一些年轻人的人生信条，也跟当时我国社会的普遍心态有关，偶像崇拜与社会人格互相妨碍的关联由此可见一斑。同时，偶像类型的划分标准带给我们一定的困难，由于考虑到某种偶像大多与其职业有着固定的联络，因而我们
24、试图从职业分类的角度求解析。在咨询卷标题中列出的十余种偶像类型它们其中大多数是按职业类型而确立的，而且如此做的结果也能让我们通过目前社会上的十余种主要职业在当代中学生心目中地位的分布情况有一个全面的认识，这确实是本节标题下附加“从职业分层的角度看”副标题的目的。在我们的调查中，询咨询了“你最崇拜哪品种型的人？”得到以下结果：在所列的13项偶像类型中，选择“体育明星”作为崇拜偶像的人数最多，占总体的15.2，其次为歌星和电影明星占总体的13.8，由此可见“星”在中学生心中的份量，共有29的学生崇拜明星，这在一定程度上说明了特别大一部分中学生渴望自主、渴望展示自我、期望本人成为社会注目的中心。这一
25、点是同上文的调查结果不谋而合的。同时有13.8的人选择了不崇拜任何人，在这里，自主认识选择了一种略带反叛精神的方式出现，如此的青青年已不满足于崇拜别人，他们变得敢想敢干，他们或许崇拜的确实是他们本人！不管我们赞同与否，这种社会人格却是我们的社会、我们的时代所要求的，中国太需要一批自视颇高、敢想敢干的年轻人了！位居第三的选择是“军人”，占11.6，当今的军人身份遭到中学生的青睐与其享有的较高社会地位和待遇有关，而且近年来我国面临的不大太平的国际政治环境又使军队的实力有所上升，其在今后将报考高校或参军的中学生中形象有所改善。接下来是“科学家”，占10.7，传统的崇拜偶像已不大占优势，代之而起的是对
26、“商界名人”的崇拜，占8.9，可见当今社会的年轻人已辞别了往昔“耻言商”的旧日景况，他们当中的一部分已具有对财富追求的理想目的，相比之下，选择“著名政治家”为崇拜偶像的只占4.9，选择“优秀老师”作崇拜偶像的仅占2.2，由此我们能够想像尽管师范院校在高考中也是报考的抢手，但在报考的考生中又有多少人是以当老师为人生的理想呢？传统的偶像在当代中学生心目中已日益显得没有魅力，其中选择“消费劳模”的比例最低，为0.9，只有极少数的中学生期望今后作一个“优秀的工人”。由以上的数种偶像崇拜的陈列情况看，在当今中学生的社会人格构造中，有一些新的特点出现，乐于表现自我，注重本身的独立性，敢于直言利益，注重职业
27、的经济收入和社会地位，对强调奉献而报答不高的职业类型兴趣不大。或许我们能够说这是功利的一代，但事实上，这正是商品经济所呼唤的社会人格。他们是历史与文化的习惯者，但更是今后的开辟者。转型社会中社会人格也发生从传统向现代的过渡。而在此过渡阶段便呈现了两种截然不同的社会人格类型的嬗变。美国社会学思想家在其“尚武社会”与“工业社会”的划分中，对“尚武社会”的社会成员的精神特征归纳为：“一致、服从、忠诚、墨守成规、无创新精神、依赖权威，以及关于现状既是自然的又是唯一可能的信念。由具有这种思想组成的社会必定是保守的和敌视创新的，不灵敏的及难以重新组织的。”而他关于“工业社会”的描绘那么为：“个人更注重个人
28、的利益；不强求价值信念的同一（这实际上意味着整个社会中的人们更具备”宽容“和”同情“的精神，但须留意，这里”同情“指的是类同于马克思韦伯所提出的”解释性的理解“，即”是指在获得关于指导行动者的动机的知识的理解行为“，颇类似于孔子的”忠恕之道“里的”尽己之心和推己及人“，也确实是能站在别人的立场上，以别人的价值观念对待事物）；愿意在价值多元化的组织中而不愿在强迫性的组织中生活；强调个人的努力，视自致的社会角色的价值高于先赋的社会角色的价值；尤其注重个人的独立认识和求新求变精神，而不愿受制于一般的束缚；对待别人更显尊重但不屈从迷信权威；不愿受别人的役使而力求保持合作的伙伴关系。”所以，以上两种社会
29、类型的划分仅仅是两种理想型的划分，而就目前我国的阶段看，处于这两者的中间阶段，也就明显地带有社会人格的过渡特征，在社会的转型期中，无疑也会带有一些市场经济体制下的消极妨碍，人的开展情况也会具有一些新的变化，如人格别离、心理急躁、焦虑和动乱不定、价值观困窘、行为易失范等等。但从历史的取向上看，塑造经济关系及认识上独立自主的个人是市场经济的要求，市场要求个人具有与企业同样的主体地位，淡化依赖性；而且更要求人的平等认识，这不仅指人的法律地位平等，更注重的是平等的竞争，所以这种竞争的平等“只能是机遇均等，而不能是完全的平等”；同时更鼓舞个人具有风险认识，“高风险投入才能有高收益报答”的观点已深化人心；
30、人们互相之间的社会互动带有信息社会的“广而不深”的时代特征，更重功利和时效；极为注重契约型的人际关系；由于人的自主性及自尊心大为加强，故尊重别人，持合作精神与人共事已成为社会的共识；强调机遇，在获取社会价值目的上有时甚至存在幸运的心理，如期望靠彩票发大财而促成摸奖的火爆场面的现实写照；凡此种种社会心态的演化及社会人格的变化，我们认为均会深化地妨碍当代中学生的社会人格的构成。市场经济已向新时代的人格作出了要求，那么，当代中学生是否习惯这种挑战呢四、当代中学生社会人格构造现状的分析社会人格的构造，我们这里是指各种社会人格特征在该群体认识中的等级分布情况，等级作为构造的特征之一，它有着高低之分，而评
31、判高低的标准，在这里我们采纳“垂直的等级以能量的获得的优先陈列顺序”即社会人格的构造中的高低等级的划分为准，主要是看主体对各种社会人格特征的注重度或试图改善的努力度这是能量的一种方式。详细地说来，在当代中学生的社会人格特征中，哪些是拥有高赞同度的，哪些是拥有中等赞同度的及哪些只拥有低等赞同度，这确实是他们的社会人格构造特征。在我们的调查咨询卷中，有关的标题为“您认为一个人最重要的质量是什么？”答复的选项共包括当代人的普遍人格特征为14项，其中被选比例最低的为第10项“节俭节约”（比例为1.4），而被选比例最高的为第1项“自尊”和第4项“仁慈、宽容精神”（均为14.2），因而我将1.414.2之
32、间的间隔三等分。得出1.45.7，5.710，1014.2三个比例值的等级区间，每区间的长度均约为（14.214.23）4.3。如此就得出了低赞同度、中等赞同度及高赞同度三个等级划分的层，我认为这种方法虽是一种尝试，但仍然是较为科学的，下面将分别讨论三个等级层中的社会人格特征。低赞同度等级层：属于此层中的社会人格共有6项：分别是“独立考虑”（4.4）；“大方大方”（1.9）；“有合作精神”（1.9）；“尊老爱幼”（3.6）；10“节俭节约”（1.4），这些社会人格在当代中学生心目中属于不被注重的类型，他们中只有特别少一部分人才认为其为“最重要的质量”。“节俭节约”虽是我们中华民族的优秀传统，但
33、在当今社会环境下的青青年已不再信仰他们的父辈所秉承的经济观，更多的人表达出一种理财的新观念，他们讲求生活的质量，却又不会轻视每一分钱，该花的决不吝惜，不该花的决不胡花，故只有1.9的人赞同“大方大方”为最重要质量。而“尊老爱幼”的比例之低，那么估计要归咎于现代家庭中子女的地位畸形偏高，中学生普遍有“小皇帝”心态。他们对如此的传统美德，缺乏较深的体会。在生活中养尊处优，不能吃苦，因而也不大赞同“工作勤奋”的踏实态度，由于上述家庭、学校的某些缘故，现代中学生的独立性也不够强，同时现行的教育体制中鼓舞学生思辨精神的要素甚少，故中学生也普遍未认识到“独立考虑”的重要性。最后，中学生中“缺乏合作精神”的
34、态度是最令我们担忧的，随着社会分工的日益专门化，以及人们的社会交往日渐变得“大量化、深度浅”的特征，个人要想在今后的社会中获得成功而又缺乏合作精神那么无异于天方夜谭，当代中学生未能认识到这一点，而过分强调个人的才能，以个人为中心，这是极为有害的。中等赞同度等级层：在这一等级层中，共有四项。“正义感”（8.2）；(11)竞争认识“（6.0）；(12)”待人真诚“（9.2）；(14)”意志坚强“（8.0）。其中、(12)两项更接近传统道德对国人的要求，当今的中学生虽对正义感有中等程度的支持，但结合”偶像崇拜“中的仅5.8的人崇拜”见义勇为“的英雄，可见大多数中学生只是渴望社会正义却少有人敢于身为社
35、会正义的承担者。他们由于得自于父母和老师的理解较少，故期望”待人真诚“成为普遍的社会环境。而展望今后，”具有竞争认识“和”坚强的意志“却是现代人必具的心理条件，这两点，估计当代中学生在此方面还有待提高。高赞同度的等级层：在这一等级层中，共有4项。”自尊“（14.2）；”同情心与爱心“（11.0）；”仁慈、宽容“（14.2）；”对国家、民族、社会的责任感“（13.2），由它们能够看出，当代中学生的社会人格中，以爱国为己任已遭到高度赞同，强调本身对国家、民族、社会的责任感成为共识，这同几年来我们狠抓爱国主义教育不无关系，调查说明，当代中学生是爱国且有高度责任感的群体，他们已初步认识到在社会生活中的
36、本身的国民责任，这是令人欣慰的。中学生渴望宽松的人际关系，要求在”有同情心与爱心“的环境中生活，同时渴求理解性的”仁慈、宽容“的人格，这对目前我们的大多数家长和教育工作提出了更高的要求。在培养人、塑造人的”园丁工程“中，更加充分地认识人、研究人是新时代教改工作的核心内容之一，维护青青年正当的”自尊“，消除畸形的”自尊“，给他们社会人格的健康开展提供正确的道路。总结在对当代中学生的社会人格现状的调查研中，看到了光明的一面，也看到了缺乏之处。当代中学生正以一种具有时代特征的身影走进我们的研究视野。理性化与功利化并存，日益渴求独立却缺乏理解，欲自立而又不能完全自立的他们无疑是我们国家、民族今后的希望
37、，历史选择了他们并塑造他们，他们的社会人格将是21世纪中国占主导地位的社会人格，社会在进化、人也同样在进化，诚挚地希望其中那些不和谐的音符不会妨碍这一首瑰丽的交响曲。点评本文运用类型学的方法，对当代城市中学生的人格情况进展了定量的研究，表达了作者对社会学调查方法的较好把握。不过相对而言，作者对社会理论的把握尚有一定的差距。兰州大学：黄少华副教授中学生社会环境的调查报告2020年中学生社会调查报告（2） 中国人民由屈辱的封建礼教及一个多世纪的贫困中走过来，特别是处于底层的劳动人民，祖辈们过着困苦的，衣食无下落的日子。而今经济兴旺了，生活水平也提高了。认识、觉悟的渐醒，经济的快速增长，它们之间出现
38、了许多的不和谐，因而“一见识少”的中国人受社会迅速开展的负面妨碍也就特别多。这些负面妨碍妨碍了整个社会气候，也妨碍着那一片净土校园。首先，随着社会的改革开放，西方思想和生活方式使人产生迷茫和困惑，尤其在长期贫困后对经济利益的对待，使个人主义，享乐主义，拜金主义思潮逐步蔓延，也让学生耳濡目染，许多学生也认为有钱就好办。有的学生在家干点家务也讲价钱，更有学生父母给的饿零花钱少了就以不上学来威胁父母。比方XX届的尹同学，因家长只给5元/周的零花钱(农村)而不到校读书，将书扔到家门口的水沟，后经家长请其舅舅及其他亲戚来调和，父母容许10元/周才来上学。再如XX届的曾同学，因家长给的零花钱少了而离家出走
39、，父母找了三天，最后在一亲戚家找到。再如一经济条件好的高同学，学习成绩差，因而常常用钱来请人帮着做作业。更有许多学生认为“人不为己，天诛地灭”，比方一次听课中(地理课)，老师讲到水资源的短缺时，提到应珍惜每一滴水并为“后来的人”想想，为世界想想，班上几个淘气的学生却说：“管了我们本人就好了，这是个现实咨询题，我们可管不了那么多”。或许这是个玩笑话，但出自十四五岁的小孩之口，是不是让人有点心寒呢?这许多新的咨询题，新矛盾的出现，给教育工作带来了许多新的挑战。而在此过程中就要把握育人方向，引导学生正确认识金钱与情意，奉献与索取，个人与集体，权利与义务的关系，加强育人工作的针对性和实效性。另外，在以
40、经济利益为核心的各种个人利益和引诱下，在社会道德，思想觉悟还较低的情况下。面对铺天盖地而来的“假”，面对随处可见的违犯社会公德的事，世人蔽而不见，而在蝇头小利面前却又必争，。还有就摆在小孩们眼前的麻将声，以及“斗地主”，这种种社会消极现象都妨碍着小孩们。比方，在公车内能给老弱妇孺让座的小孩仅会占少数，而通晓于打麻将，“斗地主”种种赌博的学生却占绝大部分。如XX届1班是个优秀班集体，XX届2班以及XX届1班，都发觉有学生在寝室里“斗地主”，同时特别优秀的XX届2班也在课堂上发觉三个学生在后座“斗地主”，而在较差一点的班中，那么会经常发觉扑克。再如社会上的“拳头”处理咨询题也发如今学生中，由于一些
41、小事，或是一个小玩笑，或是一次不小心招惹了他，那么会导致其大打出手。如XX届2班的袁某与黄某大打出手，袁某并叫XX届1班的陈某协助，而陈某在不咨询青红皂白之下就动手与黄某大干。而针对这种现象，闲观的学生却持如此的态度：或迅速离开现场，防止误伤了本人;或为其加油;或于旁也偷偷支几招。在他们眼中：人际的平等，生命的尊重丧失，“勇者胜”“强者胜”，一小部分学生就会如苍蝇一样跟在几个“大哥”身后，或寻其庇护，或崇拜他们，这许多社会上带来的负面妨碍已不能使学校再是“纯粹的净土”不能再是“孤岛”。因而对学生的教育应符合社会，应生活化，人性化，把人的道德生活，人的道德开展作为道德教育的核心，自觉反对伪人道德
42、，提高人的地位，尊重人的权利使教育多些人情味，尽量防止学校班上的强迫，学校课堂的暴力。对学生的不尊重要用宽容心来对待学生的多样性和差异性。在学校班上建立平等和谐的人际关系，尽量做到保持学校的纯洁性和超乎于世俗关系的高贵精神。让学生真正领略到道德的内涵，做人的根本，生活的本质。最后，在经济飞速开展的同时，我国的通讯，电讯事业，网络事业迅猛开展。有人预测，到XX年我国的网上用户将超过美国成为世界最多的国家。随着网络事业的迅猛开展，它使学校教育有了新的活力，同时也带来了宏大的难题和挑战，面对网上言论，信息污染，网上聊天，网上交友，网上游戏，敌对文化等的负面妨碍，目前要进网吧“闲”的学生占绝大部分，不
43、管是男生，依然女生。如走读班的学生，每天早早出家门，揣着早饭钱，他们却背着书包进入了网吧，直到上课铃声快响之时，才匆匆赶往学校，而在课堂课下均讨论着游戏的精彩。更甚至于早上五六点时，就有学生背着书包倦蹬于网吧门口等着开门，或放学后迅速闪入网吧，直到天黑更有通宵。如XX届8班段同学伙同另一同学揣着生活费进入网吧，直到第二天其父才找回。再如XX届1班王同学，于假期中成天泡在网吧，甚至晚上等父母睡了就偷偷溜出家门，第二天早上其父才去找回。再如XX届2班乐同学，同样等父母晚睡后，本人再将被子做成有人睡状，溜出家门进入网吧，第二天十点过还不见起床，其父敲窗进入发觉根本无人在家，后在网吧将其找回。王同学曾
44、说，网上打游戏确实过瘾，由于能够做(社会上不同意)本人想做的事：如杀人，娶媳妇，每次去上网均是怀着去见媳妇的心情而去。再如XX届的雷同学(女生)于XX年国庆大假中，三天没回家也无消息，后来其父于网吧找回。十几岁的小孩，只会由着本人的性子做事，他们不知是非，他们不晓何为错事。面对这种种难以心安的事例，我们心惊而又担忧，面对网吧主的昧良心挣钱，面对家长的无力，我们只有也应该担负起这一艰巨的任务：针对不同学生的情况，争取集体教育成个别教育的方式，引导学生学会选择，学会分析，学会推断，学会操纵，加强网上的自律认识，或通过实例教育，或通过兴趣转移等方式来调理学生，这仅是老师们力所能及的事。这更希望社会多
45、关注，网吧主更有良心，法制和监管更严格，还学校周边环境一个清静之地;还学生一个单纯的生活和学习环境。面对这种种社会环境对学生的妨碍，老师们无可推脱地应担负起缓解社会环境给学生的负面妨碍。中学生社会调查报告范文中学生社会调查报告实践报告 当今社会开展越来越快，人们生活水平越来越高，但美国是世界上第一大国，不管国力依然人们生活根底都在世界处于领先的地位。我国经济又如何?众所周知美国gtp世界第一，依然有金钱不够用的情况。我国尽管总收入世界第六，但人平均收入不过1000美元，看了下边的调查，相信你会大吃一惊的。调查地点：家里，计算机上。时间：xxxx年x月xx日 据美国劳工部统计，一百个美国人中，只
46、有三个人能在六十五岁时，获得某种程度上的无忧无虑。每一百个美国人，九十七个人一定要依赖社会保险支票! 每一百个从事高薪职业如律师、医生的美国人中，只有五个人活到六十五时，不用依赖社会保险金!这五人中又有四人是百万富翁。你不禁要咨询：“whereisthemoney?”每当询咨询这些人的时候，你能够看见他们红着脸说：“花掉了。” 几乎每人都存在一种梦想，梦想他们的生命是永垂不朽的，他们浪费金钱、时间及心力，从事所谓“消除紧张情绪”的活动。大多数人每周辛勤工作，赚够了前，然后周末把他们全部花掉。难怪一点钱都没有。这是人平均收入30000美元的国度，比拟而言人平均收入只为三十分之一的中国呢?我出生在
47、长沙对长沙的感慨最深。长沙的夜生活在全国都是数一数二的。但是长沙并不富有，在全国三十多个省中，进不了前十，这就反响：支出的多，收入就少。难怪湖南富不起来，确实是这个缘故。网上说在广州，一道菜叫什么“满汉全席”，100多道菜，开价100000美元!更不可思议的是，有人会去吃!钱放哪里不好，硬要花掉。100000美金是有的村XX年的收入!一位老农感慨道：“100000美元，是我家20多口10辈子的劳动呀!竟抵不上别人的一顿饭。”事实上存款也有好处。举个真实的例子，一个刚出道的日本人，工作时间不到6年，他6年间不断地存款。一天，他去一位银行家那儿，希望能得到60万美元的协助，这位银行家开场不同意，后
48、来他遵从这人的意见，到一家小银行询咨询日本人存款的记录。受理小姐深有感触地说：“着上这是我看见的最有毅力的年轻人，他每月定期来我这存钱，风雨无阻。”银行家深受感动，立即借钱。可见节省多么重要。中学生社会实践调查报告范文20xx年7月22日到27日，我作为青岛海洋大学工程学院青年志愿者效劳队的一名成员，跟随效劳队在平度市崔家集镇周家村进展了为期5天的社会实践活动。 在下乡期间，我无处不感到乡亲们的热情朴实和村里小孩们的天真好学。而最让我感动和钦佩的依然村领导班子兢兢业业的实干精神。这还得从开场住进周家村村委大院说起，乍一看，简简单单的院落，两排瓦房相对排开。我当时就在内心犯嘀咕：这个村一定特别穷，至少不会特别富有，要不，有哪个略微富有的村委不建座气派的楼房来撑撑场面啊!然而，之后的所见所闻却让我改变了这种办法。先是与村支书的一次聊天，听周支书说，这满村上下房前屋后，见缝插针栽的可不是一般的树，那但是咱老百姓的一片不大不小的摇钱树啊。原来早在前几年村委一班人就商量着要为老百姓栽一些经济效益高的果树，因而他们买来了几千株柿子树