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1、2022斯宾塞的快乐教育读书笔记斯宾塞的欢乐教化读书笔记品尝完一本名著后，你有什么体会呢？不妨坐下来好好写写读书笔记吧。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？下面是我细心整理的斯宾塞的欢乐教化读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。斯宾塞的欢乐教化读书笔记1读完斯宾塞的欢乐教化这本书，我有所启发和感悟，在这本书中有许多教化的观念很值得我们老师学习。斯宾塞认为“孩子在欢乐的状态下学习最有效”，这并不是空谈，而是他亲自将一个不是神童的孩子培育成有很大成就的人的教化过程中得出的。为了让我们所培育的孩子在一个欢乐的状态下进行学习，作为老师的我们，就不得不以欢乐教化为我们教学的指导思想。欢乐教化是指心情开心的去
2、进行教书育人，同时也是把欢乐传递给我们的学生。从而欢乐教化的目的就是要让学生成为一个欢乐的人，学生在欢乐的时候，学习任何东西都会比较简单，相对的在心情低落或者精神状态不好的状况下，自信念相对的就会减弱。其实在我们传统的教化中，经常只强调了教化，而忽视了接收教化的学生。为了获得更好的学习效果，我们不妨来试试看斯宾塞的欢乐教化。通过教化实践，我们不难发觉学习与欢乐是有其统一性的，学习可以促进欢乐，欢乐也可以促进学习。学习进步，可以给孩子带来满意感和自信念，依据马斯洛的须要层次理论，自我价值的视线是最高层级的须要，这样一来无疑会给孩子带来欢乐;学习带来的视野和技能的提升，也有利于学生欢乐的提升，其实
3、欢乐是一种心态，每个人都希望获得欢乐，但是这是须要专心感受的，学习能扩展人们的视野，提高人们的技能，有助于人民发觉和创建欢乐因素，从而最终提升欢乐水平。学习，在人的一生中是很艰辛的过程，所以要通过家长，学校和社会的努力，让孩子真正的品尝到学习中的欢乐。作为家长，学校和社会都要想方设法做好教化各项工作，努力帮助孩子减轻学习负担、学习压力，培育孩子对学习的爱好，让孩子明白驾驭学问是一件欢乐的事情。欢乐即是一种氛围，又是一种心境，更是孩子在主动的创建性学习中的一种真实体验。斯宾塞的欢乐教化读书笔记2今日，读了斯宾塞的欢乐教化，这本书深深地吸引了我。“世界上有两种思想：一种随着时代的改变而产生，也随着
4、时代的结束而宣告过时，有的甚至随着时间的推移而被证明是错误的;另一种也是随着时代的改变而产生，但却对人类有着恒久的价值，就象宝石，经过时间的打磨，反而更加光芒耀眼。斯宾塞的欢乐教化无疑属于后一种思想。”“在过去一百年里，哪一部教化著作对欧美国家的父母和老师影响最大，读者最多?哪一种教化方法培育出来的优秀人才包括在很多领域被称为天才的人最多?斯宾塞的欢乐教化无疑是这样一本书。”简短的两段文字，就让你了解了斯宾塞的欢乐教化的魅力。很多曾经很出名的教化方法后来都被证明只是个别有效的、无法移植的。而斯宾塞的教化则被证明是最普遍适用的，因为揭示了人性和心智发展的规律而使孩子和家庭受益。正因为如此，很多科
5、学家、教化学家称斯宾塞为“人类历史上其次个牛顿”。本书全面阐述了斯宾塞的欢乐教化理论，全书内容有：安琪儿驾临的序曲;欢乐教化最初的隐私;欢乐的家庭教具;如何对孩子进行欢乐教化;如何找出不快的小虫子;欢乐的智力培育;孩子心智成长的规律;如何培育孩子欢乐写作的实力;如何运用有益的示意在孩子的教化中;欢乐的自然教化;怎样培育孩子的道德和意志、品质;如何欢乐地进行孩子身体的培育;如何避开过度教化和过度学习;如何敬重孩子的权力;如何培育孩子终身受益的习惯;如何培育孩子的独立性;如何培育孩子健康的心理;如何教给孩子最有价值的学问;如何对孩子进行情感教化等。再往下看，是斯宾塞的教化思想带来的效应：他的著作出
6、版后不久，美国教化界闻名的“十人委员会”和“十五人委员会”很快确定对美国的大、中、小学课程设置和教化方法进行全面改革。这次改革几乎完全接受了斯宾塞的思想，从而奠定了美国近一百年来的人才优势。最终是作者对中国将来十年教化改变的预料：1、少数人才能受高等教化的历史正在变更;2、传统的人才选拔方法将变更;3、北大、清华的神话将被打破，另一些名校诞生;4、社会选拔的压力会大于目前升学选拔的压力;5、统一命题将会被特性化命题所取代;6、教化腐败将会大大被扼制;7、教化在民族复兴这一历史使命中的作用将会加强。译者认为，斯宾塞的教化方法、教化理论恰恰适应将来的这些改变，他的教化著作是父母和老师最好的教科书，
7、是已经起先的中国教化新时代的预言书，是培育将来新人的最好的指南。：斯宾塞的欢乐教化读书笔记31、教化的艺术做父母的打算：人们为了谋生可以去做相当困难的打算工作，而很少为了子女的教化去做一点打算。无论从父母本身的华蜜还是孩子以后生活的华蜜来看，我们必需承认，教化的艺术，也就是儿童智力、身体和道德的正确的教化方法是特别重要的学问。假如说能生儿育女是身体上成熟的标记，那么会教养这些子女则是心智上成熟的标记。2、自然惩处让孩子担当行为的后果在孩子道德和品质教化中，应更多地采纳自然惩处的方法，而尽量少地运用人为惩处。3、避开人为的惩处和放大的惩处关于如何避开人为惩处和放大的惩处的问题，我希望给父母这样一
8、些建议：(1)在智力培育方面，无论是什么缘由，都不应当运用体罚，因为它已被全部的事实和探讨证明是无益而且是有害的。(2)只有在道德、伦理、品质上出现重大过失时，才可以谨慎地运用体罚。而且教化者在确定对孩子施予体罚时肯定要明确告知自己和孩子，教化者也是有责任的，也应当公开地实行一些自罚的行为。因为出现重大过失，肯定与教化者平常的施教有关。(3)必需冷静地区分，哪些对孩子的惩罚是出于自己生气心情的发泄，哪些是真正为了教化孩子，是否还有除惩处外的其他方式可以达到目的。(4)须要明白，假如自己从来没有给孩子讲一些道德原则，比如尊老爱幼、敬重他人权利、基本伦理等等，那么孩子出现这种过失行为时所赐予的惩处
9、应当减轻。(5)须要明白，为人惩处的程度以不对孩子身心构成极大损害为原则，并应之后刚好赐予爱抚、劝慰和分析。(6)须要明白，常见的惩处会影响孩子和父母的关系，有导致反叛、厌恶、恐惊等负面影响的可能。(7)允许孩子申辩，以弄清晰行为的真正动机和缘由。(8)人为惩处，由于完全是一个强者对另一个弱者所施加的行为，肯定要留意不损害孩子的尊严。4、自然惩处比人为惩处更有效自然惩处的方式有利于产生正确的因果观念。比如拖沓使他得不到满意，马虎大意使他没有了心爱的东西，他就不只能深刻感受到那些后果，还能明白因果关系。自然惩处的另一个好处在于它是完全公正的。几乎每个儿童都能理解和承认，当他在受到自然惩处时，一般
10、不会感到委屈;而受到人为惩处时，则多少会有委屈感，因为人为惩处经常会被放大。一个惯于不爱惜衣服，总是把衣服弄破、弄脏的孩子，按自然惩处的原则，只是让他去吃洗衣、缝衣的苦头，以及体会因为衣服脏破而无法参与旅行、作客的缺憾。他一般地把这些苦头的缘由归结到自己的马虎大意上。相反，假如责骂、体罚，他则会认为不公。自然惩处的方，可以使父母和孩子都不易生气。不论是父母还是孩子，为任何缘由发怒都是有害的。因为父母在树立威历的同时损害了怜悯，而怜悯是管教孩子所必需的。家长假如常常打骂儿童，势必使亲子之间产生隔阂，儿童的孤独感或怨恨感也会增加。5、如何教化“有严峻过失”的孩子用自然惩处的方式，就可以避开他们因冲
11、动而犯更严峻的错误。6、坏环境毁掉孩子，好环境成就孩子7、父母、老师是最好的榜样父母的每一点和善、宽容、主动乐观、怜悯心、公正、民主的德行以及整齐、勤劳、节俭的习惯，都会从孩子身上反映出来。这些德行和习惯无论多么微小，都会像星光一样恒久留在孩子的记忆里。8、告知孩子应当怎么做，并记录下来尽管孩子认知世界是从详细到抽象，从简洁到困难，但我仍认为在道德和品质方面，须要实行明确告知的方式。你和全部爱他的人原委希望他怎样做，一旦他这样做了，你是否会把它记录下来，赐予精神和物质的嘉奖。9、不要期望孩子有太多的美德给孩子提出一个和善行为的标准是必要的，在日常生活中渐渐去施加影响和通过自然惩处的方式去教化也
12、是必要的。但不要太急于求成，美妙的道德品质总是随着孩子心智、阅历以及心理的成长而渐渐形成的。想要有效地执行一个理智和文明的教化，你就必需打算做些心智努力：要点钻研，要点机灵，要点忍耐，要点自制。10、我从不希望孩子成为道德的楷模11、道德管教的建议(1)尽可能采纳自然惩处的方式(2)人为的惩处可以作为自然惩处的补充(3)要少发吩咐吩咐只有在其他方式失败的状况下才运用。在一般状况下，吩咐中考虑得多的，大多是对父母的好处，而不是对儿童的好处，有的是为了给父母带来便利，有的是发泄父母的怨气。吩咐只有在重大的、可能对孩子自己或其他人造成危害时才运用。而假如真的发出了，则不应当轻易变动，不要朝令夕改。(
13、4)管教的目的在于不管教化的最高目标，应当是培育一个能够自治、自省、自我教化的人。(5)不要埋怨儿童渐渐表现出的自我意志孩子假如没有自我意志的表现，就意味着停止了成长。这是一种值得关注，也值得欣慰的力气。只要保持必要的视察和引导，这种力气会使他成长为一个胜利的人。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页