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1、高考专题复习-文言文特殊句式复习志远高补 林若寒第一、文言句式的概述古代汉语和现代汉语的句法大致相同，由于语言的发展和演变，也存在一些差异。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。这里主要掌握判断句、被动句、倒装（变式）句、省略句。一、判断句文言文判断句式常见有3种1、者也 者 也2、句中不用“者”，句末不用“也”。3、用“乃”“为”“则”“即”等词表判断用“者也”表判断“陈胜者，阳城人也。”（陈胜是阳城人）“方柯者，语文小栈之站长也。”（方柯是语文小栈网站的站长）“廉颇者，赵之良将也。”（廉颇是赵国的良将）句末用“也”表判断“城北徐公，齐国之美丽者也。”（城北徐公是齐国的
2、美丽的人）“方柯，天才也。”（方柯是天才）用“者”表判断“方柯者，中国之人。”（方柯，是中国人）用“为”表判断“为天下理财，不为征利。”（不能说是设法生财）用“乃”表判断“是乃狼也。”（这是狼）“电脑乃高科技用具。”（电脑是高科技用具）文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词是来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：“.者，.也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（史记了涉世家）“.，.也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出
3、现，一般省略者，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（资治通鉴）“.者，.。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石游褒禅山记）“.者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（战国策齐策）无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（赤壁之战）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、
4、即、诚、皆、则”等。需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。1用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“者，也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。例如：陈胜者，阳城人也。(司马迁陈涉世家) 师者，所以传道受业解
5、惑也。(韩愈师说) 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，(王安石游褒禅山记) 项脊轩，旧南阁子也。(归有光项脊轩志) 夫战，勇气也。(左传曹判论战) 莲，花之君子者也。(周敦颐爱莲说)2用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如：当立者乃公子扶苏。(司马迁陈涉世家)此则岳阳楼之大观也。(范仲淹岳阳楼记)即今之偶然在墓者也。(张溥五人墓碑记)夫六国与秦皆诸侯。(苏洵六国论)3用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：故今之墓中全乎为五人也。(张溥五人墓碑记)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (司马迁鸿门宴)问今是何世，乃不知
6、有汉，无论魏晋。(陶渊明桃花源记)巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光赤壁之战)石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样) (苏轼石钟山记)同行十二年，不知木兰是女郎。（木兰诗）4用否定副词“非”等表示否定的判断。例如：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵六国论)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也(孟子得道多助，失道寡助5直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：刘备天下条雄。(司马光赤壁之战)刘豫州王室之胃。(同上)二、 被动句什么是被动句？所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主
7、动者、实施者。用“为”表被动“身死人手，为天下笑者。”（被天下人嘲笑）用“被”表被动“忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？）用“见”表被动“徒见欺”（白白地被欺骗）用“于”表被动“受制于人”（被人控制）“不能容于远近。”（不能被邻里所容）被动句总结文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。1、有标志的被动句，大体有以下几种形式：动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，
8、外欺于张仪。”（史记屈原列传）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受.于.。”的形式表被动。如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（资治通鉴）用“见”、“于”，“见.于.。”表被动。如：“秦城恐不可得，徒见欺。”（史记廉颇蔺相如列传）“臣诚恐见欺于王而负赵。”（同上）“暴见于王。”（孟子梁惠王下）“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（答司马谏议书）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”，“为.所.。”表被
9、动。如:“（巨）偏在远郡,行将为人所并。”（资治通鉴）用“被”表被动。如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥五人墓碑记）1、无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（资治通鉴）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。1用介词“于”“受于”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥五人墓碑记)六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈师说)吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光赤壁之战)2用“为”“为所”(“为”引出动作
10、的主动者)或“为所”表被动。例如：及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修伶官传序)吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁陈涉世家)今不速往，恐为操所先。(司马光赤壁之战)有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵六国论)不者，若属皆且为所虏。(司马迁鸿门宴)3用“见”“见于”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：动见瞻观，何时易乎? (曹丕与吴质书)吾长见笑于大方之家。(庄子秋水)4用介词“被”表被动。例如：予犹记周公之被逮。(张溥五人墓碑记)参佐无不被系束。(世说新语桓南郡好猎)5动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如：蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (左传郑
11、伯克段于鄢)傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，(孟子生于忧患，死于安乐)三、省略句1、 主语的省略就是把主语省略掉。例如：（1）承前省。如：永州之野产异蛇，(是蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，草木尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。承前省主语蹇叔之子与师，哭而送之。（淆之战）（2）承后省。如：“沛公谓张良曰：（公）度我至军中，公乃入。” 七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀，入我床下。（诗经七月）（3）自述省。如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。”（4）对话省。如：“（孟子）曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐？（王）曰：不若与人。”2、 谓语的省略就是把谓语省略掉。”例如“夫战，勇气也。一鼓作
12、气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。3、修饰语和中心词的省略。如：吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。修饰语的省略行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。中心词的省略3、宾语与兼语的省略。文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。如： (赵括)尝与其父言兵事，(赵)奢不能难(之)，然不谓(之)善。 杞子自郑使(人)告于秦。郑穆公使(人)视客馆。屠惧，投（之）以骨。（狼）4、介词和介词宾语的省略。如： 死马且买之(以)五百金，况生马乎？ 臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。 试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果
13、如臣言。此人一一为（之）具言所闻旦日，客从外来，与（其）坐谈。（邹忌讽齐王讷谏）5、分句的省略。如： 然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，(亦可致远)，功在不舍古今汉语都有成分省略，但又有所不同。这不同又表现在两方面：一是古汉语中省略的情况更多，二是现代汉语习惯上不能省的古汉语也可省。： 四、倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置）（一）、宾语前置1、 否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如
14、：硕鼠：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。忌不自信邹忌讽齐王纳谏战国策然而不王者，未之有也。 寡人之于国也孟子句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志） 师说古之人不余欺也！ 石钟山记苏轼不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 离骚屈原东望愁泣，若不自胜。 柳毅传李朝威见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。 柳毅传李朝威是以后世无传焉，臣未之闻也。 齐桓晋文之事孟子保民而王，莫之能御也。 齐桓晋文之事孟子而良人未之知也。 齐人有一妻一妾孟子2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放
15、在动词的前面。例如：鸿门宴：“良问曰：大王来何操？”“何操”应理解为“操何”吾孰与徐公美？邹忌讽齐王纳谏战国策以五十步笑百步，则何如？ 寡人之于国也孟子彼且奚适也？ 逍遥游庄子彼且恶（何）乎待哉？ 逍遥游庄子沛公安在？ 鸿门宴史记夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 烛之武退秦师左传吾实为之，其又何尤（怨）？ 祭十二郎文韩愈洞庭君安在哉？ 柳毅传李朝威无情郎安在？ 柳毅传李朝威3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如： 岳阳楼记：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。一旦
16、山陵崩，长安君何以自托于赵？ 触龙说赵太后战国策不为者与不能者之形（情形）,何以异？ 齐桓晋文之事孟子吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 庄暴见孟子孟子不然，籍何以至此？ 鸿门宴史记余是以记之。 石钟山记苏轼将子无怒，秋以为期。 卫风氓诗经是以区区不能废远。 陈情表李密是以君子远庖厨也。 齐桓晋文之事孟子奚以知其然也？ 逍遥游庄子4、特殊结构：用之、是将宾语提前。前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代)宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)惟命是听 （成语）惟利是图 （成语）惟马首是瞻 冯婉贞惟兄嫂是依 祭十二郎文韩愈惟你是问。5、普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感
17、。（二）、定语后置： 在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况： 1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者 楚人有涉江者。（察今） 石之铿然有声者，所在皆是也。（石钟山记）大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 五人墓碑记张溥遂率子孙荷担者三夫。 愚公移山列子 2）、中心词+之+形容词（定语） 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（劝学） 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（涉江）四海之大，有几人欤？ 3）、中心词+数量词（定语） 马之千里者，一食或尽粟一石。（马说） 我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（鸿门宴）（三）、状语后置：现
18、代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：鸿门宴：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。促织：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 寡人之于国也孟子谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也寡人之于国也孟子举所佩玉抉以示之者三。 鸿门宴史记若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 烛之武退秦师左传虽董之以严刑，振（震）之以威怒 谏太宗十思疏魏征孰与君少长？与君孰少长？
19、鸿门宴史记青，取之于蓝，而青于蓝。 劝学荀子君子博学而日参省乎己。 劝学荀子生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 师说韩愈为坛而盟，祭以尉首。 陈涉世家史记静女其姝，俟我于城隅。 邶风静女诗经况吾与子渔樵于江渚之上。 赤壁赋苏轼相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 赤壁赋苏轼柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。 柳毅传李朝威命坐于灵虚之下。 柳毅传李朝威（四）、主语后置： 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（愚公移山）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。例如：甚矣，汝之不惠（慧）。 愚公移山列子甚
20、矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ 虎丘记袁宏道快哉此风！（宋玉风赋）“美哉,我少年中国。五、固定句式吾孰与徐公美？孰与，与比怎么样 邹忌讽齐王纳谏战国策日食饮得无衰乎？得无，该不会，表揣测的疑问词 触龙说赵太后战国策反复自念，得无教我猎虫所耶？得无，该不会，表揣测的疑问词促织蒲松龄求，无乃尔是过与（同“欤”，语气词）无乃与？恐怕吧季氏将伐颛臾论语是社稷之臣也，何以伐为？何（以）为，表反问的句式，为什么要呢季氏将伐颛臾论语故不积跬步,无以致千里；不积小流,无以致江海。无以，没有用来的（办法）劝学荀子奚以之九万里而南为？奚以为，哪里用得着呢，表反问 逍遥游庄子山峦为晴雪所洗。为所，表示被动关系 谏太宗十
21、思疏魏征（课后题）今日见辱问于长者。见于，表被动的固定格式 柳毅传李朝威“他人之心，予忖度之。”夫子之谓也。闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（庄子秋水）之谓也，说的就是齐桓晋文之事孟子 不亦乎 相当于“不是吗” 以为、以为意思是以为、认为、把当作、用做。例如： 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（石钟山记） 至丹以荆轲为计，始速祸焉。（六国论） 如何 相当于“对该怎么办”唯是 “是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性岂哉（乎）、独哉意思是难道吗例如： 赵岂敢留璧而得罪于大王乎？ 王侯将相宁有种乎！（陈涉世家）与其孰若、与其宁可译为与其不如（宁可） 与其坐而待亡，孰若起而拯之。（
22、鸿门宴） 与人刃我，宁自刃。（鲁仲连传）与其宁 相当于“与其宁可”如何、奈何、若何。这是三个同义的说法。意思是把怎么样、对怎么办或怎么对付(处置、安顿)。例如：如太行、王屋何？(如何处理太行、王屋这两座大山呢？)奈并累若属何？(把你们一起连累了可怎么办呢？)虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么办呢？)孰与、何如。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。公之视廉将军孰与秦王？(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？)吾孰与城北徐公美？(我和城北徐公相比，谁更美？)汝意谓长安何如日远？(长安和太阳相比，哪一个离得更远？)孰与、何如还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。救赵孰与勿救？(救赵与不救赵哪个
23、有利？)惟坐待亡，孰与伐之？(与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？)岭南梅开早，何如北地春？与孰与、何如这种用法相同的还有孰若、孰如、何若等。不亦乎？可译为：不吗？，难道不吗？学而时习之，不亦乐乎？有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？何(奚、曷)以(用)为何以为何为。这是三个同义的说法，可译为哪里用得着呢？、还要干什么呢？吾有车而使人不敢借，何以车为？世方乱，安以富为？上岸击贼，洗足入船，何用坞为？胜自磨剑，人问曰：何以为？(磨剑干什么呢？)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？吾英王，奚跪为？(我是英王，为什么要给你下跪呢？)何之为。这个格式的意思是还算得上、还谈得上什么、还说什么。秦不哀吾丧而伐吾
24、同姓，秦则无礼，何施之为？(还谈得上什么恩惠呢？)国仇未报，何以家为？何以名为？臣夫桑下之饿人也？得无、无乃。得无又写作得毋、得微、得非等，意思是该不会、莫不是、只怕是、岂不是、莫非等。得无教我猎虫所耶？日饮食得无衰乎？得毋有病乎？无乃又写作毋乃、非乃、不乃，意思是岂不是、莫非是、恐怕要等。求，无乃尔是过欤？(恐怕要责备你吧？)师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？(恐怕不可以吧？)今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(岂不是晚了点吗？)固定句式总结 固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定
25、俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种： 第一种：表陈述语气常用的有：有以（有.用来）、无以（没有.用来）、有所（有.的）、无所（没有.的）、比及（等到.的时候）、为.所。 第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如.休（把.怎么样）、得无.耶（大概.吧、恐怕.吧）等。 第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何.之（怎么.这样啊）等。 第四种：表反问语气常用的有：无乃.乎（恐怕、只怕）、不亦.乎（不是.吗）、得无.乎（难道.吗）、孰与、孰若（跟.相.）何.为（为什么.呢第二、特殊文言句式的判断及翻译练习一、请翻译。判断句式1、有亭临于泉上
26、者，醉翁亭也。2、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。3、此悉贞良死节之臣。4、臣本布衣。5、已后典籍皆为板本。6、江东领袖孙伯符乃英雄也。7、济北彀城下黄石即我也。二、请翻译省略句式1、（卖油翁）乃取一葫芦置于地，（卖油翁）以钱覆其口。2、一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。3、小惠未遍，民弗从（之）也。4、以（之）告富者。5、山水之乐，得之（于）心而寓之（于）酒也。三、请翻译。倒装句-介宾短语后置句1、孔子曰：“苛政猛于虎。” 2、吾尝疑乎是3、刻唐贤今人诗赋于其上4、杀人以梃与刃，有以异乎 5、咨臣以当世之事6、故临崩寄臣以大事也7、尝射于家圃四、请翻译倒装句-宾语前置句（提宾句）1、子将安之 ?2、微斯人，吾谁与归？3、何以战?