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1、李国文专题练博士买驴 李国文“邱下谚云：博士买驴，书卷三纸，未有驴字。，”这段话，源自南北朝时颜之推的颜氏家训。古代的博士，系对文化人的敬称。博士，学问广博之士；另有茶倌、堂倌的别称，如茶博士者。古之所谓博士，与现代学位级别的博士，根本不是一回事。文化人，读书多，有学问是毋庸置疑的。但是，有学问的人，未必“世事洞明皆学问”，也有因其学问太多而疏于应对世事的书呆子，“邺下谚云”所说的，正是这样一位博士。这位博士先生，赶到牲口市上买一头毛驴，银货两讫，也就拉倒，牵走就是了，他偏不，要立一字契，无非免得悔约而已。这位博士，为显示其学问深厚，洋洋洒洒，写上三大篇纸，密密麻麻地写满以后，硬是没有接触到这
2、篇契约的主人公，也就是正在牲口市里嚼着刍豆的毛驴。颜之推，字介，祖籍琅琊临沂，南渡后，迁湖北江陵，他本人曾为南粱湘东王萧绎部属，官至散骑侍郎。后因战乱，遂居北国，先仕周，后仕隋，史称其“博览群书，无不该洽”“善于文字，监校缮写，处事勤敏，号为称职”。颜氏家训这部典籍，因其内容丰富，超出一般家庭的伦理范围，涉及社会、风俗、礼仪、道德、文化、教育、知识与修养等方面，对于了解南北朝的人文历史具有很高的价值，且篇幅短小，平白如话，遂成为古今学子的必读书。南北朝对峙的一个半世纪，既有杀得天昏地暗的拉锯战争，也有相安无事的短暂和平。在此期间，南北两地都同样地风花雪月，歌舞升平，吟诗唱和，欢宴不断，既忘记国
3、破家亡、流离失所的灾难，也忘记铁蹄所至、血肉横飞的痛苦，而好了疮疤忘了疼的江南诸朝，斯风犹盛。君主带头，豪族助兴，文人凑趣，马屁轰鸣。梁简文帝萧纲和梁元帝萧绎，还大力提倡写淫艳的“宫体诗”，缠绵悱恻，无病呻吟;颜之推对这种颓废浮艳的文风，深恶痛绝，颜氏家训就是他一生愤怒的厚积薄发。他的老上司萧绎，最后失败时，竟奇怪地总结经验，归咎自己读书太多，才丢了江山。一气之下，把历年收集的数十万卷书籍简册，付之一炬。这些人，只要战火不烧到屋檐下，利刃不架在脖子上，都是玩文学的好手。上述“博士买驴”式的浮浪空洞文字，是南北朝轻浮艳丽、好逸恶劳的社会习气产物。社会风气反映其上层建筑，世风正常，邪不压正，社会风
4、气不良，小人得志，好人就要倒霉。颜之推引用了南梁的一个例子:“梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马，常服御之，举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。建康令王复性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶喷陆梁，莫不震慑，乃谓人曰：正是虎，何故名为马乎?，其风俗至此。”当时的整个社会，从统治阶层，到豪门贵族，竞相侈靡，淫奢豪华，从文人士子，到小康人家，贪图安逸，物欲嚣张。在这种风气下，指望文学能写出有质量、有分量、有力量的东西，是不大可能的。那位当过大使的庾信，后来由于
5、战乱阻隔，逗留北方，不得回归，在怀念故国和感伤身世的悲情中，才形成苍劲悲凉的独特诗风。杜甫称“庾信文章老更成”，指的是他晚年离散时期的作品。当他尚未奉命出使北朝，与另一位“青春偶像派”诗人徐陵，擅写绮丽诗文，领南朝诗坛之风骚，风起云涌，群起仿效，号曰“徐庾体”，在文学史上也是有记载的。革命奋斗年代，文学如同战鼓，震撼人心；物质消费年代，文学提倡消费，钞票第一。一纸买驴契约，值得写上三大张纸，来炫示自己吗？这使人不由得琢磨，太美满丰足，太安逸享受，太快活自在，太优哉游哉，对作家而言，是好事还是坏事呢？曹雪芹为什么在喝“莲叶羹”时不写红楼梦，偏要饿到只有稀粥咸菜可吃时才写？饿，不一定就产生文学，但
6、饿与饱，前者更可能靠近文学一点。因为，吃得太饱，血液都跑到胃肠中去帮着消化，脑子便会缺血，便会犯困，便会下笔无神，不知所云。饱，尤其太饱，大概是会产生出一种文学上的催眠素，有可能使得作家浑浑噩噩，行尸走肉。这大概就是“诗穷而后工”的道理。南北朝文学，比之他朝，相对来讲，较少巨匠力作的主要原因，与那个时代养尊处优的日子，太甜美、太甘醇、太轻松、太舒服了以后，作家文人的惰性也随之产生有关。文人太快活了，写东西就玩形式，就耍技巧，就讲性灵，就要搞一些翻新的花样。自然，精致的把戏，散淡的笔墨，隽永的余韵，这也是需要的，甚至是不可少的。若全是清一色的黄钟大吕，也是会令读者头疼的。文学，既不能全都沉甸甸的
7、，也不能全是轻飘飘的。文学，还是要给读者一点实实在在的东西，即使玩文学，也应该玩出一点真名堂来。有趣的是，写了三大张纸，硬是不见驴，读者难免就要骂街了。(有删改)6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.文章介绍颜之推与颜氏家训，既交代“博士买驴”故事的出处，也树立了一个不同于颓废浮艳文风的正面叙写的对象。B.文章写萧绎失败后将书籍简册付之一炬，用辛辣的笔触讽刺了这些迂腐文人倡导的颓废浮艳的文风，表明文学误国的观点。C.“颜氏家训就是他一生愤怒的厚积薄发”与司马迁的“诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”表意相近，能发人深思。D.文章批判了南北朝文学的文风，指出与其他朝代相比，南北朝
8、文学缺少巨匠力作的原因是时代风气奢靡，文人养尊处优。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文章以故事开头，在一本正经的叙说中，风趣地揭示了浮浪空洞文风的荒谬，渲染气氛，设置了悬念。B.文章列举了曹雪芹写红楼梦的事例，用“饿”“饱”与文学的关系论述了“诗穷而后工”的观点。C.“文学，既不能全都沉甸甸的，也不能全是轻飘飘的”等话语客观、准确，使文章具有辩证色彩。D.文章语言生动活泼，大量使用“风花雪月”“歌舞升平”等四字短语，且文白夹杂，富有感染力。8.本文叙写庾信的事例有什么作用？请结合文本简要说明。(4分)9.文章为什么以“博士买驴”为题？请简要分析。(6分)山 永 远
9、在 李 国 文一群人穿着鲜艳的登山服，在皑皑积雪的安第斯山间艰难地行进着。很少见到这样大规模的探险队伍，后来听解说，知道是南美洲委内瑞拉的盲人们，希望实现登山的梦想，正在崎岖不平的道路上攀登。那真是一次悲壮之旅，走出每一步路，度过每一分钟，完全以生命为代价。任何人看到这个画面，都不由得肃然起敬。因为，他们活了一辈子，这座对他们来讲充满神圣意义的安第斯山，从来没有去接触，去实地感受过，不能不说是一种遗憾。于是，就有了这次行程。盲人们每三个人结成一组，一个仍残存些许视力的盲人走在前面，两个全盲的在后边，他们三人通过手里握着的长木棒，联结成为一个整体，通过脚和手，实实在在地感觉这座大山。安第斯山脉平
10、均海拔为3000米，最高峰海拔近7000米，对正常的登山运动员来说，也是一次体能的极限考验。虽然有很多志愿者做后援，即使在可以使用驴子驮物的山路上，盲人们也是步履维艰，行进缓慢。那么，他们要想攀上最高峰，谊是比登天还要难的事情了据电视台报道，这支盲人登山队在短短的行程中，已经有好几位上了岁数的盲人，在风雪迷漫的夜间宿营，一觉睡去，再也醒不过来，不幸将生命留在了安第斯山。于是，组织者便决定后撒，将登山计划放置到未来更合适的机会，做更充分的准备以后再进行。一些走得兴起的盲人登山队员，不免有些失望，最后，他们还是想开了。无论如何，他们开始了行程，尽管离峰巅还远，但是，终究迈出了第一步，是结结实实在安
11、第斯山上的一步，是纸面上的计划化为现实的一步。他们对记者说：“山永远在，我们还会来的。”这实在是一句至理名言，对于未来，有目标和没有目标，是艮不一样的。有一个奋斗方向，努力追求的结果，也许离那个目标尚远，但稍稍接近了一点的事实，使有了落到实处的心理回馈。“山永远在！”这句话很重要。有这句话，意味着还有登攀；没有这句话，也就等于说放弃、终止，也就不会再有奋斗、争取了。在人的全部生命途程中，除先知先觉的大智慧者外，都类似这些盲人在安第斯山的登攀，目标虽然明确，是那天穹里晶莹剔透的积雪笼罩着的最高峰，像琼楼玉宇一样，茫茫然，杳杳然，吸引着你的目光。但是，一步一步走到那里的途程，是平坦，还是崎岖；是幸
12、运，还是灾难；是障碍重重，还是一路顺风；是迷失方向，还是峰回路转。所有这些突如其来、措手不及、随时发生、无法预防的事故、变化，都有很大的不可知性。因为，这个世界上能够完全把握自己未来的强者，几乎是不存在的。所以，仅仅有“山永远在”这样的信念，是远远不够的。人，需要远大的目标，宏伟的理想。古人云，燕雀安知鸿鹄之志！所以，燕雀只能在后院的草堆里，蹦蹦跳跳，叽叽喳喳，觅食一些籽粒。而鸿鹄，朝发苍梧，夕达北海，振长翮，一鸣而天下闻。有大志向，立大雄心，如果不能伴之以脚踏实地的决心，小处做起的耐性，水滴石穿的韧劲和沉着冷静的精神，山，当然永远在，那也恐怕永远是可望而不可即的目标了。于是，想起了苏轼东坡志
13、林里的一段儋耳夜书：已卯上元，余在儋耳。有老书生数人来过，曰：“良月佳辰，先生能一出乎？”予欣然从之，步城西，入僧舍，历小巷，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知钓者未必得大鱼也。东坡先生的悟道，倒也给我们一个启发。老是抱着一个宏伟的志愿，要到远处去钓一条大鱼而未必得，真还不如把眼皮子底下可以做到的事、做好的事，从纸上的计划，落实到具体的哪怕是最初步的行动上。先切实可行地做起来，集腋成裘，聚沙成塔，抑或只是钓到一条小尾巴鱼，而不空钓，也比想抱一个金娃娃的奢望，而得不着，最后竹篮打水一场空，要有实效得多。如果委内瑞拉
14、的盲人们就抱着“山永远在”的期望，坐在那里干等，而不行动，我想，他们与安第斯山的距离，只会越来越远。16.作者说“山永远在！这句话很重要”，请结合文意，理解“山永远在”的含义。（6分）17.文中引用了苏轼东坡志林里的一段儋耳夜书，其目的是为了说明怎样的道理。（4分）18.作者认为，仅仅有“山永远在”这样的信念，是远远不够的。结合南美洲委内瑞拉的盲人们攀登安第斯山脉最终失败的事例，谈谈你对这一观点的理解。（6分）19.下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（4分）（）（）A.委内瑞拉的盲人们冒着生命危险攀登安第斯山，是因为他们希望实现自己的梦想，能够接触和感受这座对他们来说充满神圣意义的大山。B.
15、作者认为，委内瑞拉的盲人们之所以登山失败，是因为他们没有选择合适的机会，没有做好充分的准备，更缺乏起码的条件。C.委内瑞拉盲人们的登山过程比结果更有意义与价值，因为他们毕竟迈出了最为重要的第一步，有了这一步，理想就有可能转变为现实。D.作者说：“这个世界能够完全把握自己未来的强者，几乎是不存在的。”说明人无法主宰自己未来的命运，明智的做法是顺应命运的安排。E.文章从委内瑞拉的盲人们登山的事例出发，紧紧围绕“山永远在”展开阐述，见解新颖独特，富有哲理，给读者以深刻的人生启迪。参考答案16.（6分）（1）“山”，是一种信念，是一个目标，是一个奋斗方向。（2）“永远在”，就意味着要不断地登攀追求，不轻言放弃。（3）人，需要远大的目标，宏伟的理想，更需要不断地奋斗争取。（意思对即可）17.（4分）空有宏伟的志愿而不付诸实施，是无效的：制定切实叮亍的目标，做好眼前可以做到的事，非常重要。（意思对即可）18.（6分）（1）不仅要有信念，还需要寻找合适的机会，做好充分的准备。（2）需要脚踏实地的决心，小处做起的耐性，水滴石穿的韧劲和沉着冷静的精神。（3）需要把信念付诸行动，集腋成裘，聚沙成塔，切实可行地从眼前事做起。（意思对即可）19.（4分）BD8