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1、16赤壁赋同步练习一、基础巩固1.补写出下列句子中的空缺部分。(1)在赤壁赋中,苏轼用“,”两句,描写自己任凭小船漂荡而越过广阔江面的情景。(2)苏轼赤壁赋中“,”两句,用动植物设喻来表达对人生短暂、个人渺小的感慨。(3)苏轼赤壁赋中“,”两句,通过侧面描写表现箫声的幽怨,其悲咽低回的音调感人至深,致使作者的感情由欢乐转入悲凉。阅读下面的文字,完成24题。古代游记散文的主要特点是写景状物。我国的名胜古迹、山川景物数不胜数,这为历代文人绝好地提供了写作机会。(),为我们留下了大量的文化瑰宝。苏轼在赤壁赋中寥寥数笔便勾勒了一幅空灵秀美的月夜江水图,时隔千年,读着这段文字,我们仍如一般,看到波光粼粼
2、的江面,吹着习习而来的夹着草木之香的江风,举目望去,皓月在云间穿梭。托物言志是古代游记散文的又一特点。在中国的山水游记散文中,有相当数量的文章,在描写美丽景物的同时,蕴含着深刻的人生哲理。古代许多文人雅士,置身于田园山林之间,徜徉在风花雪月之中,虽,潇洒飘逸,但难消人生多舛的伤感与无奈。物我合一,情景交融,给山水游记散文增加了许多魅力。王安石在游褒禅山记中假托游山之行,得出“学者不可以不深思而慎取之也”的,让世人领悟到治学态度的谨严。2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.我国数不胜数的名胜古迹、山川景物,成为历代文人绝好的写作机会。B.我国数不胜数的名胜古迹、山川景物,为历
3、代文人绝好地提供了写作对象。C.我国的名胜古迹、山川景物数不胜数,为历代文人提供了绝好的写作对象。D.数不胜数的我国名胜古迹、山川景物,成为历代文人绝好的写作对象。3.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()A.才华卓越的文人加上秀丽的景象B.秀丽的景象加上才华卓越的文人C.秀丽的景象受到文人们的钟爱D.文人们十分珍惜秀丽的景象4.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是()A.时不我待身临其境放荡不羁金科玉律B.时过境迁设身处地放荡不羁金科玉律C.时过境迁身临其境放浪形骸至理名言D.时不我待设身处地放浪形骸至理名言二、能力提升阅读下面的文言文,完成59题。后赤壁赋苏轼是岁十月之望,
4、步自雪堂,将归于临皋。二客从予,过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月。顾而乐之,行歌相答。已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴;月白风清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺。山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣。予乃摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙;攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。余亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。返而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。时夜将
5、半,四顾寂寥。适有孤鹤横江东来翅如车轮玄裳缟衣戛然长鸣掠予舟而西也须臾客去予亦就睡梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游乐乎?”问其姓名,俯而不答。“呜呼噫嘻!我知之矣。畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶?”道士顾笑,予亦惊悟。开户视之,不见其处。注雪堂:苏轼在黄州所建的新居,离他在临皋的住处不远,在黄冈东面。堂在大雪时建成,画雪景于四壁,故名“雪堂”。披蒙茸:拨开茂密的乱草。蒙茸,杂乱的丛草。5.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.适有孤鹤横江东来/翅如车轮/玄裳缟衣戛然/长鸣掠予舟而西也/须臾客去/予亦就睡/B.适有孤鹤/横江东来/翅如车轮/玄裳缟衣/戛然长鸣/
6、掠予舟而西也/须臾/客去予亦就睡/C.适有孤鹤/横江东来/翅如车轮/玄裳缟衣/戛然长鸣/掠予舟而西也/须臾客去/予亦就睡/D.适有孤鹤/横江东来/翅如车轮/玄裳缟衣/戛然长鸣/掠予舟/而西也须臾/客去/予亦就睡/6.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是()A.望,即望日,指月亮圆的那一天。通常指旧历每月之十五日。B.冯夷,是中国古代神话中的黄河水神。抱朴子释鬼篇里说他过河时淹死了,就被天帝任命为河伯管理河川。C.我国古时的衣服,上曰衣,下曰裳。上衣,省称“衣”,以遮蔽身体。“裳”,亦作“常”,是专用于遮蔽身体下半部分的服装,男女尊卑均可穿着。D.道士指道教徒。道教是我国宗教之一,东
7、汉时形成,到南北朝时盛行起来。道教尊庄子为道祖。7.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.本文前两段写在月白风清之夜,与客行歌相答。先有“有客无酒”“有酒无肴”之憾,后有“携酒与鱼”游赤壁之乐,行文在平缓舒展中又曲折起伏。B.文章第3段最后部分写忽然有玄裳缟衣的孤鹤振翅横江,掠过小舟西去,这只在暗夜独飞独鸣的鹤是孤独的,它与处在悠闲愉悦中的苏轼形成对比。C.文章以浪漫的梦境收束,所谓道士化鹤的故事出于“羽化”的游仙思想,作者有此幻想又觉其虚无,正表现出他在出世和入世问题上的矛盾心情。D.前赤壁赋写在初秋,本文写作时间是孟冬;两篇文章均以“赋”这种文体写记游散文,也都用了主客问答
8、的形式,一样的赤壁,境界却不相同,然而又都具诗情画意。8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。(2)余亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。9.在游赤壁的过程中,作者何以会悲?请结合原文简要概括。参考答案1.(1)纵一苇之所如凌万顷之茫然(2)寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟(3)舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇2.C解析 A项,“成为机会”搭配不当。B项,修饰语位置错误,“绝好地提供了写作对象”中,“绝好”应是修饰“写作对象”,不能修饰“提供”,应改为“提供了绝好的写作对象”。D项,语序不当,语境应是强调我国的名胜古迹、山川景物众多,应改为“我国名胜古迹、山川景物数不
9、胜数”。故选C项。3.A解析 根据后面的“留下了大量的文化瑰宝”,再结合前面的“写作对象”可知,留下的文化瑰宝应是文人所写的关于山川景物的文字,故而,这里“文人”应在前,“景物”应在后。排除B、C两项。此外,语境表达的是才华卓越的文人与秀丽景象结合之后,才会留下文化瑰宝,没有“结合”,只是“珍惜”而不“创作”,是无法产生并留下文化瑰宝的,故而D项不符合语境。4.C解析 第一处,时过境迁,随着时间的推移,境况发生变化。时不我待,时间不等人,指要抓紧时间。根据语境“时隔千年”,故选“时过境迁”。第二处,身临其境,亲身到了那个境地。设身处地,设想自己处在别人的地位或境遇中。根据语境“看到波光粼粼的江
10、面,吹着习习而来的夹着草木之香的江风”可知,好像来到现场一样,故选“身临其境”。第三处,放浪形骸,行为放纵,不受世俗礼法的束缚。放荡不羁,行为放纵,不受约束。根据前文“古代许多文人雅士”以及“徜徉在风花雪月之中”,可选“放浪形骸”。第四处,至理名言,最正确、最有价值的话。金科玉律,比喻不能变更的信条或法律条文。根据前文“王安石在游褒禅山记中假托游山之行,得出学者不可以不深思而慎取之也”可知,此处的话应该是正确的、有价值的,可选“至理名言”。5.C6.D解析 D项,道士尊老子为道祖。7.B解析 B项,“与处在悠闲愉悦中的苏轼形成对比”说法错误,此时的苏轼也是孤独的。8.参考答案 (1)我有一斗酒
11、,保存了很久,为了应付您突然的需要。(2)我也觉得忧愁悲哀,感到恐惧而静默屏息,觉得这里令人畏惧,不可久留。解析 (1)“藏之久矣”的“之”不用译出;“矣”是陈述句的标志;“以”,连词,表目的;“不时之需”的“之”是助词,“的”。(2)“悄然”“肃然”的“然”和“凛乎”的“乎”都是词尾,不需要译出;两个“而”字都表示修饰关系,不必译出。9.参考答案 季节不同,景物相异(客观环境让人触景生情);只身一人登山,无友人相伴。解析 由文中“予亦悄然而悲,肃然而恐”所在的语境加以揣摩。参考译文 这一年十月十五日,我从雪堂出发,准备回临皋亭。有两位客人跟随着我,一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下,树叶全都脱
12、落,我们的身影倒映在地上,抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧,心里十分快乐,于是一面走一面吟诗,相互酬答。过了一会儿,我叹惜地说:“有客人却没有酒,有酒却没有菜;月色皎洁,清风吹拂,这样美好的夜晚,我们怎么度过呢?”一位客人说:“今天傍晚,我撒网捕到了鱼,大嘴巴,细鳞片,形状就像吴淞江的鲈鱼。不过,到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量。妻子说:“我有一斗酒,保存了很久,为了应付您突然的需要。”就这样,我们携带着酒和鱼,再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响,陡峭的江岸高峻直耸。山峦很高,月亮显得小了,水位降低,礁石露了出来。才相隔多少日子,上次游览所见的江景山色再也认不出来了。我就撩起衣襟上岸,踏
13、着险峻的山岩,拨开纷乱的野草,蹲在虎豹形状的怪石上,又不时拉住形如虬龙的树枝;攀上猛禽做窝的悬崖,下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸,草木被震动,高山与我共鸣,深谷响起了回声,大风刮起,波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀,感到恐惧而静默屏息,觉得这里令人畏惧,不可久留。回到船上,把船划到江心,任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。这时快到半夜,望望四周,觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤,横穿江面从东边飞来。翅膀像车轮一样大小,尾部的黑羽如同黑裙子,身上的白羽如同洁白的衣衫,它嘹亮地拉长声音叫着,擦过我们的船向西飞去。过了一会儿,客人离开了,我也回家睡觉。梦见一位道士,穿着羽毛编织成的衣裳,轻快地走来,走过临皋亭的下面,向我拱手作揖说:“赤壁的游览快乐吗?”我问他的姓名,他低头不回答。“噢!哎呀!我知道你的底细了。昨天夜晚,边飞边叫着从我这里经过的,不是你吗?”道士回头笑了起来,我也忽然惊醒。开门一看,却看不到他在什么地方。