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1、高一论语读后感1200字 你认为一篇论语读后感怎么写才优秀呢？论语，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字。你是否在找正预备撰写“高一论语读后感1200字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 高一论语读后感1200字1 八佾是论语的第三篇。主要内容涉及“礼”的问题，主见维护礼在制度上，礼节上的种.种规定，表达了孔子的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主见。本篇重点争论如何维护“礼”的问题。对于典型的破坏周记的大事，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不行忍”一句，反映了孔子对此事的基本态度。乐是表达人们思想情感的一种方式。在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是
2、外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求，所以必需反映人们的仁德。这里，孔子就把礼乐紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼乐的问题。孔子在这里还说到“君子无所争”即便要争，这反映了孔子和儒家思想的一个重要特点，即强调谦逊礼让而鄙视无礼的不公正的竞争。但也要发扬乐观进取勇于开拓的精神。 在思想训练方面，加强做人道理的训练，孔子“不学礼，无以立。已欲立而立人，已欲达而达人，巧言乱德”等等。孔子把训练的作用概括为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，意思是说，在通过格物、致知做到诚意、正心(即树立正确的伦理道德观念)从而达到修身的目的，形成完善的人格。孔子训练思想的精髓
3、凝练老师人格力气，成才德为首，树德先树人。孔子提出的完人标准和进展模式，即使对今日的训练无疑有重大的乐观意义。榜样的力气是无穷的，人格的力气是无言的呼唤。孔子的训练思想虽然经受了很多朝代变迁，却始终根植于中华民族土壤，生生不息，为我们供应了学习、思索和实践的典范。他的训练思想与当前的素养训练有很多相通之处，很值得我们讨论、学习和借鉴。例如，对训练对象，孔子提倡“有教无类”，强调的是人人都应有接受训练的权利：而“因材施教”的理论，体现了古代朴实辩证唯物主义的思想。孔子主见仁、义、礼、智、信，作为一名训练家，他提出了“好学敏求”，不耻下问，学思结合，启发诱导，举一反三，因材施教“等先进的教学理念。
4、 当然孔夫子还提到与人交往应当有气度。当一个人能够独立于天地之间，视野已达到肯定境界时，什么人不能容许我成为她的伴侣?虽然时代早已不同，但是我们在交友上要”切切、偲偲“这一点上还是想同的。 高一论语读后感1200字2 中华文化博大精深，中华历史源远流长，这是人们不行否置的。在这悠久的历史中，自然会孕育出很多文化的结晶。不论是著名世界的“四大名著”，还是妇孺皆知的“四书五经”，都代表了中华优秀传统文化的内涵和精神。而其中，令我印象最深刻的，便是论语。 或许许多人对论语都不甚了解。论语是由孔子的弟子及再传弟子编写，书中记录了孔子及其弟子的言行。它作为儒家学派的经典，深受人们所推崇。在论语中，有很多
5、人们耳熟能详的名言，例如：“温故而知新，可以为师矣”“三人行，必有我师焉”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”但唯有“学而不思则罔，思而不学则殆”令我印象颇深，感受良多。 “学而不思则罔，思而不学则殆”，简洁来说，这句话的意思就是：只学习而不思索就会感到迷惑不解，只思索而不学习就会感到怀疑疲乏。这句话为孔圣人所言，恰到好处地辩证了学习与思索的关系。只惋惜，初次接触到这句话的我还太过年幼，根本无法理解此句中的“学习”与“思索”。后来，我经受了一件事，正是那件事让我深刻地理解了这句话的含义。 那是初一下学期时，一节课上，老师为我们解释了一个新的学问点。当时，我很仔细地听，可无奈实在听不懂那个学问
6、点的原理。究竟是怎么一回事呢?为什么老师说的答案看似那么荒谬，实际上是正确的呢?我心中带着疑问，但并没有深化思索。带着闷闷不乐的心情，我放学回到了家里，可脑袋里照旧是懒洋洋的，没有什么灵感，更别谈思索这道几乎全班人都不解其原理的题了。罢了罢了，既然老师说了答案，那就确定是对的了，还纠结什么呢!我轻轻地撇了撇嘴，打算不再理睬这道题。然而，我的目光向四周一瞥，却瞥见了我最近看的书论语，而书上的一句话让我不由一怔：学而不思则罔，思而不学则殆。突然，我的脑海中跳出了一个有些令人不行思议的想法：从始至终我都没有仔细地思索过这个问题，只是死板地吸取上课时老师所传授的内容。如今我的迷惑不解不是正好对应上了句
7、子中的“罔”吗?也就是说，只有我将学习与思索结合起来，才能不惑吗?俗话说“心动不如行动”，有了想法我当然要试一试。于是，我拿出纸和笔，在脑海里不停地演算着，将可能有用的条件都列在纸上时间一分一秒地消逝着。经过大约半个时辰的艰苦奋战，我终是将这道难题攻克了下来。得出答案的那一刻，我的嘴角不由得微微上扬，勾起一个骄傲的弧度。同时，我也真正理解了那句话，明白了“学”与“思”的关系。 所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”不就是为了告知人们“学”与“思”是一个不行分割的整体吗?我们学习后，只有思索，自身理解透彻了理论才算学会;思索后，也只有学习，从中获得实践才说得上明白。学习是思索的基础，思索更是学习的升
8、华。春秋时期的孔夫子，想告知我们的也便是这些吧。学习与思索，在我们的学习生活中，应当形影不离。 中华文化是上下五千年的积淀，更是古代人民才智的结晶。多多学习其中的优良之处，能让我们在各方面“更上一层楼”。学与思，无疑是这文化赐予我的极大馈赠。从今往后，我们要筑起属于中华优秀传统文化的精神家园，我们要将中华优秀传统文化发扬光大! 高一论语读后感1200字3 孔夫子曾经说过学而不厌，诲人不倦以及发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至诸如此类的话，并且还说过吾十有五而志于学。孔子始终活到了七十二岁，五十七年的经受使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的高校问家，大思想家，可谓是震古烁今(不敢说后无来者，也起
9、码是前无古人了)。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是朝闻道夕死可矣，多么令人不行思议! 作为一个完全有足够的资本炫耀自己的高校问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探究中去吗?答案是确定的。 孔子的特点不是探求天地万物的详细性理，而是探求.与人生的详细性情。由于世间万物的客观规律或许是有限的，但是人的详细感情是无限的。作为有限的人，探究的是无限的人，这也正是让孔子感到学无止境的缘由。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。不患人之不己知，患不知人也。孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然
10、而然体现他对人性的入木三分的见解。 陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主见仁与德的观点不谋而合，两人都是宏大的训练家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相像?毫无疑问，两人都是把仁与德当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必定性的。 这就是孔子的学习!这就是圣人的学习! 或许我们这些凡人是永久无法领悟万世师表的学习的内涵，但每一个人或许都可以从中找到一个新的自我。 高一论语读后感1200字4 心灵之道。这章讲的是如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。 圆满懊悔是每个人都会面临的事情，人生难免会有缺憾，没有
11、缺憾的人生是乏味的是没有挑战性的是无法激励人前进的，而只有有缺憾的人生才是完善的才是完整的。即使命运不发芽，不惋惜千百次的播种，即使花朵结不成果实，不圆满千百次的凋零，由于没有比脚再长的道路，没有比人在高的山峰。 当一个人失败后，延其绳索找其导火的源头，懊悔自己的一步之遥，懊悔自己的擦肩而过，懊悔自己的力求完善的事情如今有了圆满。懊悔无济于事，天下没有买懊悔药的。假如你由于错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。就犹如或许在这回的高考中你由于一分之差没能考上自己抱负的高校，但并不意味着人生会永久停留在这一秒，相反你的人生才刚刚开头，不要只是沉积在懊悔懊悔，懊悔自己哪怕假如能再多对一道选择题呢，或
12、许自己就能考上抱负的高校。现在抱着懊悔去看待以后的人生是毫无意义的，路是自己走出来的，既然已经有缺憾，那就让自己的努力去填补那个缺憾，不要让缺憾的漏洞越来越大，直到无法补救。所谓生命不息，战斗不止。 之后在文中又提到了自信念，一个人的自信念从何而来?它是发自内心的淡然与坦然。自信念是走向胜利的第一步，建立自信是逆境中重新崛起的一种特有的力气。对于凌驾命运之上的人来说，信念是命运的主宰，与其悲叹自己的命运，不如信任自己的力气，与其寂静在懊悔之中，不如增加自己的信念，挑战将来的人生。所谓“老夫聊法少年狂”这莫非不是一种自信的表现吗? 所谓“三省吾身”于丹说：“能够反省自己的错误并且勇于改正，这就是
13、儒者所提倡的真正的英勇。”不错，所谓“知错能改，善莫大焉”一个人做错事情并不行怕，可怕的是错了之后却不知悔过，还是一味的用一些理由与借口来推托，这是软弱的表现。要做一个勇于承认错误地勇者，才能化去生命中的圆满，勇者即表现为面对错误勇于承认的士气，体现出的是理性制约下内心的自信与镇静。 我喜爱于丹在文中的一句话：“小人之骄，傲慢的是他外在的气，而君子之骄，傲慢的是内心的风骨。”不错，鲁迅曾说：“中国人是有骨气的。”这种脊梁背后的风骨之气，那种形于天的风然之骨。所谓：“渴，不饮盗泉水;热，不息恶木阴。”所谓：“富莫富于常知足;贵莫贵于不求人;贫莫贫于无才能;贱莫贱于无骨气。”傲骨不行侮，傲心不行有
14、，无傲骨则近于鄙夫，有傲心不的为君子。我记得一位学者是这么说的：“宁守浑噩而黜聪慧，留些正气近天地;宁谢纷华而甘澹泊，遗个清白在乾坤。”风骨或许是为中国人所傲慢的资本吧。 其实这章主要讲人生多有不顺，要如何去弥补不顺，自信念，英勇的士气，风骨的气节。或许站在不同的角度，结果也有所不同。 我认为人生不过是一场赌博，你的筹码就是自信，英勇等等一切能想出的高洁的名词，假如你连这些都不具备的话，就是失去了筹码，连筹码都没有的你，又何谈去堵上一把呢? 高一论语读后感1200字5 中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应当回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小
15、易懂的古文，但也一样受益匪浅。 孔子应当说是中国儒派的创始人了，他的论语记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们学校生阅读。 论语中有一句“学而时习之。不亦说乎?”告知我们，学习学问并不仅仅是学习一遍，更重要的是要常常温习，巩固学问。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着开心的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧学问的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发觉。从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发觉。而我们也从过程中猎取了更丰富的阅历。孔子的这学习方法古今通用，也是现代训练人士提倡的。通过细读论语，仅阅两句话
16、，就收获了这一学习方法，莫非那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗? 论语中有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明得意，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是用举例的方法告知我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的学问、阅历，最终就拥有了相当浩大的实力，胜利自然会跟随而来了吗? 论语只是众多经典古文中较优秀的一部，常常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的学问，还教会我们学习、做人，它们莫非不是我们的文化老师吗? 论语读书感悟