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1、读书笔记追求生命的意义 追寻生命的意义是一个人面对巨大的苦难时，用来挽救自己的内在世界，同时也是一个关于每个人存在的价值和能者多劳们生存的.所应担负职责的思索。下面给大家带来一些关于读书笔记追求生命的意义，盼望对你们有关心! 追寻生命的意义读书笔记1 追寻生命的意义的维克多弗兰克尔是精神医学家、心理医生、犹太人，二战时期被投入奥斯维辛集中营。出狱后他依据狱中经受，总结出一套意义疗法，用于治愈神经官能症，效果很好。这本书就由这两部分组成：狱中的劫难和意义疗法介绍。 读这本书缘于吴伯凡的推举，在我眼中吴伯凡属于博古通今、世事洞明的大家。他每年要读三四遍的书，自然地引起了我的爱好。 只是读到现在仍旧
2、不知道吴伯凡为什么如此钟爱这本书，但某些事还是触发了一些我的感悟。 一、没有用大量笔墨放在奥斯维辛的酷刑、苛责及死亡，而是通过几个事例说明白狱中生活的残酷与磨难。 狱中常常进行的“换营”，病弱及无力工作的俘虏被淘汰送往煤气间或火葬场，淘汰的方法是全体俘虏群殴或分队格斗，想想都觉得血腥;俘虏没出名字，只有编号，这编号就刺在皮肤上，或绣在衣裤上，在换营队伍即将离去时，假如有可能，每个人都会尽可能想方法弄到另一个“号码”来代替他加入换营行列。根据的描述，这些犹太人被关进集中营之前基本都是.精英，道德感很高的人。在这屠宰场一样的集中营里，人被剥夺了尊严，道德就成为最没用的东西，每个人想的是自己或伴侣尽
3、可能活下去，为此不惜实行各种卑鄙的手段。 文明的行为只会发生在文明的.，文明的.会催生文明的行为，惟愿世界越来越美妙。 二、什么样的人能活着走出集中营呢? 说他们中的精英都没能挺过奥斯维辛的磨难。活下来的是三类人。 第一类就是“酷覇”们。一般来说，这些人是俘虏中最残暴的人，由纳粹警卫选择出来或者他们毛遂自荐，他们的共性恰恰适合担当这酷虐的角色。假如工作不力，他们还会被刷下来，因此他们非常卖力，打起人来，比纳粹警卫还狠。因效忠纳粹，他们在狱中的待遇非常好，成为俘虏们艳羡的对象，只是不知道出狱后这些人境况如何。记得几年前看过朗读者，女主角因做过纳粹看管而受审，估量“酷覇”们后来的日子并不好过。人真
4、的不能为了一时一事的好处，做丧尽天良的事情。 其次类存活下来的人是那些为了生存毫无顾忌，或偷或抢，甚至不惜出卖伴侣以自保的俘虏，由于唯如此才能活下来。这或许解释了为什么那些劫后余生的人都不情愿谈论狱中的经受，由于不堪回首，由于再也不能接受过去的自己，没有那段经受的人是无法感同身受的。就连这本书的最初也想匿名出版的，但考虑到真实性才是其最大的价值，才鼓起士气，公开陈述他的信念。 第三类人是像一样，尽快认清现实，适应环境而侥幸生存下来的人，如所言，带有很大的运气成分。为了让纳粹和酷覇信任自己能做苦工而不会被送往煤气间，他每天用玻璃刮脸，腰杆挺直，以使自己看起来气色良好，完全能胜任工作;还利用自己心
5、理医生的特长关心酷覇，分析他在爱情和婚姻上的难题，提出治疗建议，以此博得酷覇的关照，躲过了几次被送往煤气间的厄运;就餐时还能得到豌豆汤，得以度过了黑暗无光、忍饥挨饿的日子。 这才是真正有才智的人，即使在夹缝中，仍能攻破缝隙，露头喘息，找到自己的天空。 三、人的适应力量超乎我们的想象。 被投入奥斯维辛的犹太人，入狱前大多生活水平较高，从他们入狱后被收缴的饰物就可以看出来。入狱后，最初的反应是震动，等他们一步步被剥夺了人的全部权利，才意识到自己的境况，活着走出集中营成为他们的唯一的目标。为此他们忍受各种各样的身心熬煎：无法刷牙、一件衬衫穿半年，直到毫无衬衫的样子、一连几天不能洗澡、用臭鞋当枕头。而
6、就是这样恶劣的生活条件竟然治愈了的浅睡易醒症。等俘虏们适应了这样的生活之后，他们就进入了狱中生活的其次阶段：冷漠，就是心情死亡的状态。由于冷漠是防卫的妙招。每当有人死去，众俘虏一哄而上，挨着那余温未散的尸体，有的抢到一盘吃剩的马铃薯、有的抢了死者的外衣，有的换下死者的木鞋，还有一个因抓到一根绳子兴奋万分的，全然遗忘了身边的死者。 人一旦冷漠，现实就变得模糊起来;俘虏们一切的心力和情感都关注在一件事上：活命。每天傍晚，当俘虏们由工地返回营区时，经常会松一口气地叹道：“又活了一天”。 此时有些俘虏们开头在饥饿中画饼充饥，谈论自己喜爱的美食以消解自己的饥饿感，但这种方法事与愿违，被想象中的美食挑动起
7、来的味蕾绝不满意于每天只发一次的面包，这些人往往是最先挂掉的。反倒的做法比较英明：即使一片面包也分次吃完，在遇到任何难处的时候，他都会拿出一点面包来，放到嘴里大声咀嚼，靠食物所给的劝慰支撑下去。 渐渐地俘虏们将狱中生活常态化了，他们开头了苦中作乐，以在无望、孤独的集中营生活中，遁入过往的生活，找到一个避难的港口。于是狱中消失了“宗教热”、“招魂术”，大家聚在一起看夕阳，甚至还有艺术节，节目有歌曲、诗朗诵、讲笑话。 第一次听说奥斯维辛还有艺术节，真的印证了陀思妥耶夫斯基的那句话：人无论任何境遇，都适应得了。 四、意义疗法的由来 作为一名心理学家和精神科医生，通过自己在集中营的亲身经受和自己的观看
8、，创造了意义疗法。他发觉，即使在奥斯维辛这样极端的环境中，人仍旧有选择的自由：尽管有人选择做“酷覇“;有人选择苟且，但仍旧有人选择将自己仅余的面包让给别人，并行走在各房舍间劝慰别人。这些闪烁着人性光辉的行为让明白：人全部的东西都可以被剥夺，唯独人最终的自由在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由不能被剥夺。 而恰恰是一个人的选择打算了他会成为什么样的人。事实上，每个日子，每个时刻都在为人供应选择的机会。写到这里，我明白了吴伯凡每年读这本书的理由，全部的生活内容都是有意义的：劳碌而乐观的生活，其目的在于使人有机会了解制造性工作的价值;闲适的生活，使人有机会体验美;而既缺乏创意、又劳碌的生活，则使
9、人有机会提升人格情操。人生的苦痛也有其意义，就像集中营的生活，使人体会生命的脆弱与顽强、人性的残暴与悲悯。则将狱中所受的一切苦难看作一项好玩的心理学试验，安静地迎接每一场苦难。 意义疗法在现实生活中取得了很好的疗效。其中一个例子，我印象深刻。一位夫妻恩爱的老先生因妻子去世郁郁寡欢，寥寥数语让老先生从苦痛中解脱出来。他说：“你和妻子感情深厚，假如你先她而去的话，她会怎么办”?老先生说：“她会很苦痛。”说：“对啊，现在你妻子不用遭罪了，由你代替她了。”老先生立刻觉得他所受的苦都是值得的。 追寻生命的意义告知我们一个事实：我们不该追问人生有何意义，而该认清自己无时无刻不在接受生命的追问：我们要为自己
10、的人生给予什么意义? 我们终将发觉生命的终极意义，就在于探究人生问题的正确答案，完成生命不断支配给每个人的不同使命。 追寻生命的意义读书笔记2 关于生命的价值，提出要遗忘自我：“人越是遗忘自己投身于某种事业或献身于所爱的人他就越有人性，越能实现自己的价值”。就工作而言，由于现代.看重功利，许多人都是把工作仅仅当成一种赚钱的方式、养家糊口的途径而已，却遗忘了工作中所能体现出来的个人价值。而通过工作实现个人价值，不是简洁的目标实现式的;而是心中有个目标，然后忘我地勤奋工作，这样胜利往往会不期而至，由于“胜利就像幸福一样，可遇而不行求”。所以，假如人们能够充分熟悉到工作的价值(这里所说的“工作”是广
11、义的概念，比如周末去做一个志愿者也是一项工作)，能够熟悉到通过自己的工作可以为团队、为集体、为一个大的事业贡献出的绵薄之力，那本身将是一件令人快乐的事情。 而现实中，许多时候人们在工作中简单丢失自我，就像叔本华所讲的那样“人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间”，焦虑是由于担忧做不好而有压力，厌倦是由于熟悉不到工作的价值而产生虚无感。所以，我想在现在这样的一个.里，我们每个人都应当静下来想想，在工作中我能够为这个团队制造什么、为他人带来什么，我能从中收获什么、能够得到哪些方面的成长与提高，这两个方面的思索和总结有助于提高个人的成就感。但是，我需要重申一点，答案未必是高大上的，往往是很一般、很平凡的
12、。比如一个交通协管员，假如他觉得自己是一个可有可无的摆设，那么他将度过一天又一天无聊的时间;而另外一个交通协管员，每次看到红灯亮起时在他的召集和劝解下平稳的人群，绿灯亮起时大家有序通过的样子，觉得这种感觉真好，那么他工作一天之后回到家里心情都是舒服的。所以，擅长发觉工作中点滴的美妙，尤其是和自己相关的点滴美妙(倒不肯定是与自己的行动有因果关系)，更简单让我们工作得欢乐些。 谈到工作，我其实很佩服你。你虽处于逆境之中，但是你喜爱着你的工作，你没有放弃，你始终在努力。由于心理上的一些困扰，许多时候，你承载的比别人要多，你所遭受的内心的波澜别人可能不理解。其实，我也难以全面理解，只不过我略微学过一些
13、心理学的学问，所以我能理解许多时候一个人想掌握自己的内心是多么的难，而你无疑是一个顽强者。记得有次谈天，你告知我，有时候你工作时心里根本安静不下来，记忆力也很差，由于睡眠很差，白天工作的状态一塌糊涂;有时候，由于内心的焦虑、低落，甚至从不远的住处走到单位，都要花费很大的士气，每走一步都感觉很艰辛;有时候，由于内心不安静，很难与别人打交道，很想躲避，甚至和熟人见面，打个招呼都是那么的困难，没有士气面对人群、面对身边的伴侣和同事，而这一切，你都在承受，你没有放弃，你悄悄地用自己的双肩英勇地扛起来。我还清楚地记得，你告知我想在工作中有所作为，你深爱着你的工作、你的团队、你的好伙伴们，你甚至有时候觉得
14、对不起他们，他们关爱着你、帮着你、替你担当着工作和生活中的点点滴滴，你盼望以后自己可以渐渐好起来，可以做得更多。所以，我真心佩服你，无论在多么困难的状况下，你没有放弃自己的职责，没有放弃自己作为团队一份子的存在感或是荣耀感，这一点真的很赞。 追寻生命的意义读书笔记3 一口气读完了敬畏生命一文，泪水模糊了我的眼睛，我被种子剧烈的精神感动了。 我掩卷深思。人生最珍贵的是生命，由于生命对于我们每个人来说都只有一次，谁不万分珍惜它?但是查理?辛普森在自己特别年轻的时候，用自己弱小的身躯、微薄的力气，触动了人们内心深处最松软的那一块地方。这毕竟是为什么?是他不懂得生命的意义吗?不是，他对生命的意义了解得
15、最清晰、最深刻。他知道，一个人活在世界上，绝不仅仅为了自己，而是为了他人的生命变得更美妙，这样的生命，才是最有意义、最有价值的生命。 但是，现在，有些人却不是这样的。他们认为人的一生太过短暂，比不上行乐就会让生命的火焰白白地燃烧。因此，他们舍命地追求钱财和欢乐，完全不顾他人的利益。站在我们的身上，我们根本看不到闪闪发光的生命，只会看到黑乎乎的灵魂。有些青少年虽然不是这样，但是他们追求享乐，谈到穿的、吃的，他们的爱好爱好他们只顾自己，这样的生命莫非有意义吗?没有。 追寻生命的意义一文，我深受启发。虽然生命很短暂，但是，假如我们在短暂的生命里做出有意义的事情，就会让我们的生命体现出价值，放射出光线
16、。生命中的人遇到一点困难就退缩，有的人一不顺心就轻生，白白糟蹋自己的生命这些都是不负责任的生命态度。生命对于每一个人来说都只有一次，我们决不能让他白白流失! 同学们，让我们像查理?辛普森那样用爱心为他人带来暖和和幸福时，我们的人生也将更有意义。生命短暂，愿我们的生命在有限的时间里制造出无限的价值。 追寻生命的意义读书笔记4 知道为什么而活着的人，几乎能承受任何怎样活着的问题。 尼采 当长期处于一种极端恶劣的环境中，人的全部价值都被摧毁，时刻覆盖在死亡的阴影下，这时人们的心理睬在高压下发生什么样的转变?这种苦痛无望的生活还有任何意义吗?奥地利心理学家弗兰克尔，以二战集中营幸存者的身份，在追寻生命
17、的意义这本自传体的书中，叙述了那种极端环境，给一般囚徒的心理状态带来的深刻影响，以及囚徒们为了自己和伴侣能活下去，而进行的残酷的生存斗争。作为一名敏锐的观看者和亲历者，他进一步从这些惨痛真实的经受中，引出了一个严厉的课题我们生命的意义在哪里?也就是，我们为什么而活着? 在集中营中，囚徒的全部财产和权利都被剥夺，不仅饥寒交迫，而且随时会有死亡的可能，被判定体弱有病的囚徒很快会进毒气室，在这里，生命显得非常渺小脆弱。可是据弗兰克尔观看，身体不那么强壮，却有丰富的精神活动的人，好像更简单幸存下来，他本人就是实例。对妻子的思念和爱，让他在脑海中无比清楚地勾画出了她的形象，并与她生动好玩地谈笑。爱，超越
18、了时空甚至生死的阻隔，给拥有爱的人带去了内心的充实和强有力的支持。“将我像封条一样置于你的心上，爱，就会像死一样强壮。” 过去的甜蜜回忆，同样能给逆境中的人们带来劝慰，或许只是曾有过的微小的胜利，或许只是一次一般的家庭聚会，可曾感受到的喜悦和满意，留在了这些回忆中，弥补和滋润了人们在现实中的空虚苦痛，更重要的是，指向了将来的盼望：将来，我们会再次拥有这些幸福时刻! 为了活下去，囚徒们当心地节约食物，从死者身上“交换”衣物，调换转移到其它集中营的.(这更像是命运的)，冷漠地凝视着其它人的苦痛和死亡。即使在这种文化和道德“冬眠”的环境里，人们在动物式的生存本能外，却奇妙地保持了对艺术和大自然之美的
19、喜爱，甚至感受更为剧烈。“一位囚徒冲了进来，招呼我们去操场观看精彩的日落。站在外面，我们观察险恶的云在西边闪闪发光，整个天空布满了从铁红到血红、外形和颜色不断变化的云，然后，在几分钟的安静后，一位囚徒对另一位囚徒说：世界多美啊!”在困难无望的环境里保持对爱和美的感受，在黑暗中不懈查找光明和盼望，我想，这就是人之为人的特别之处吧!也正是这种特别性，反过来，给绝境中的人们带去了活下去的力气。 在极端恶劣的条件下，一个人被剥夺到只剩自己的身体和心灵，他仍旧有自由选择用怎样的态度面对环境，是乐观地困难地利用每一个条件活下去，还是放弃生的欲望，向命运低头。态度的选择，就是唯一的全部的尊严和意义。对妻子的
20、爱以及完成这本书愿望就是支撑活下去的理由，而他也用详细事例告知读者：在任何状况下，即使是在最凄惨的境遇中，生命始终具有其潜在意义。 弗兰克尔把人的主观意志放在比较重要的地位。他盼望用各种方法去关心病人找到属于自己的生命意义。弗兰克尔深信每个人都可以找到属于自己的生命意义，他将找到生命意义的方法总结成了三点：制造和工作,体验某种事物或爱一个人以及受苦。我想他说得很对。一个人无论面对怎样的环境，都能打算用什么样的态度去应对。每个人都会有懊丧失意的时候，也不必为此感到耻辱。学会把自己从悲观的心情中挽救出来，自信自尊得去面对，真的就能转变自己的命运。 正如集中营里那些信任自己尚需完成某种使命的人，他们
21、最有力量生存。具有念想，有自尊的人才会是一个充实的人。我自己也应当好好反思一下，自己间或会产生的悲观的心情，的确会对自己造成很大的影响。我想，找到自己的生命意义，做一个真正有价值的人，才不枉在这个世界来辛苦地走一遭。由于至少，我们的存在并不会因其短暂而失去意义。 当我把这本书一气读完，掩卷深思：生命的意义是什么?我想，是拥有并珍惜全部那些能给我们带来士气和力气的美妙事物，是对过去生活的甜蜜回忆和对将来的盼望，是对伴侣和家人深深的爱，是对自己将进展成长为怎样一个人的奇怪。无论任何职业、地位、财宝和种族，当一个人有所担负、仔细投入地生活着，并给其他人带去了幸福时，他自己也会感受到充实满意，此时，生
22、命的意义就存在于生活过程本身! 追寻生命的意义读书笔记5 余华先生的活着是在高校毕业前五月份看的一本书，当时不知道为什么要看，但是就从图书馆的书架上顺手拿下，现在才知道原来它在等追寻生命的意义，冥冥之中，最终等到你。 活着的结局是福贵孤身一人牵着老牛在阳光下回忆过往，追寻生命的意义的结尾时弗兰克尔博士从集中营走出来，同样是全家去世独自一人。 我始终对生活很乐观，即使是悲剧我也觉得悲剧之后终会等来意想不到的惊喜，不幸的是活着没有，而追寻生命的意义做到了。 二战期间因弗兰克尔犹太人身份，遭纳粹逮捕，在奥斯维辛、达豪等集中营度过了三年困难的岁月。除了妹妹，父母、兄弟、妻子都集中营死亡，不仅如此他每天
23、还要经受着饥饿、寒冷和拷打的熬煎，生命已经被集中营摧残地破败不堪，但是，他照旧坚持活着，直到最终从集中营走出来，而且还写下追寻生命的意义。 我始终在书中查找弗兰克尔所谓的生命的意义是什么，就似乎在活着查找为什么福贵要活下去的理由一样，可是到读完全书还是没有任何线索，我不知道在全家都已经死去，自己也处在非人的生活并且没有任何盼望的时刻，他为什么能不去选择死亡? 带着疑问，我阅读了读者许多的读后感，大部分都是在写那种所谓的很空洞的生命的意义的东西，有的还涉及到了博士的意义疗法，说实话，这些我都不是很懂，我只是在查找你为什么不选择死亡的缘由，你却告知我你要用你的凄惨经受来治愈别人，从而走出集中营花了
24、很长时间写下追寻生命的意义。 我从未经受过死亡，但是我见证过濒临死亡的人，他们都还选择连续活着，不是苟延残喘。 在农村有许多中风的老人，身体大部分部位都动弹不得，但是他们照旧不做死亡的选择，甚至那些儿女不闻不问的老人，他们照旧坚韧地活着。农村讲究“喜葬”，认为老人活到80岁左右没有被病痛太多熬煎而去世就是上辈子积福积德。但是我又遇到过那些活到80多岁的老头老太太，他们尽管疾病缠身，却照旧不选择死亡。 生活中的老人似乎和仆人公弗兰克尔的想法是类似的，但是我又找不出什么他们生命的意义所在，直到看到一篇初二的同学写的书评，他说他最观赏的就是开篇的第一句话：“无论在任何状况下，人，都还有选择自己态度的
25、自由!”我不知道会这样的理解对不对，但是貌似找到生命的意义所在，就是能够去选择更好的选择，在死亡与活着，显而易见，活着是更好的选择。 福贵是个粗人，他不懂什么意义治疗法，但是即便还只剩下一头牛，他还是选择活下来，由于只有活着才可以去回忆，有回忆才会重新看到自己的老婆和孩子，或者他活着的意义就是能够凭借回忆来记起自己曾经幸福生活过。 弗兰克尔是个毋庸置疑的哲学家，能够在集中营非人的生活中坚持活下来并且创立意义治疗法的哲学家，他在书中提到在集中营残酷生活中他常常能幻想看到自己的妻子，能与心爱的妻子对话，这便是存活下去的理由和意义，由于只有活着，才能有下一次与妻子的遇见，即便是幻想，那也应当是属于活
26、着的人的幻想。至于究竟是否能逃离集中营，弗兰克尔倒是不再去思索，由于太远，不能作为生命的意义所在。 余华在活着当中想告知读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，悄悄地活着，有一丝孤零零的意味。余华先生终于有一个对于活着的回应。但是，最终弗兰克尔还是没有说诞生命的意义所在，只是供应找到生命意义的方法：第一，制造和工作;其次，体验某种事物或爱一个人;第三，受苦。每个人都会有自己生命的意义，能在制造和工作中查找到生命意义的人是幸福的，能在体验某种事物或爱一个人中查找到生命意义的人是欢乐的，能在受苦中查找到生命意义的人是幸运的，所以正在苦难中的我们，要好好活着，不为自己，只为上帝在芸芸众生中选择赐予我们的那一份幸运。 读书笔记追求生命的意义