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1、论语的心得读书笔记 论语是儒家学派的著作之一，记录了孔子与其弟子的言行。其中不少言论颇具哲理，闪耀着才智的光线。这里由我给大家共享论语的心得读书笔记，便利大家学习。 论语的心得读书笔记1 读了论语这篇著作， 我受用不尽，不仅知道了做人的道理，还亲热接触，让我对孔子了解的更深更多。 论语书是对孔子日常生活的举止与语言方式，还有记载中国史代伟人对孔子的评价与生活故事。三人行，必有我师焉。这句话反应了孔子与别处俩人行走中，必定有一位是其师傅，还反应了孔子好问好学的不屈不挠的学习精神;他还特别虚心，自己成了老师，还是求学，对问题都不耻下问;不像我们，遇到嘉奖就万分傲慢，遇到困难就不理不睬。在我练期间，
2、我在书法班的名誉上是大名鼎鼎的;于是，我特别傲慢，在学校的作业本上写得乱七八糟，还差点被批入“差黑.”;自从读了这本著作，我在数学方面的体大有进步，连老师都对我刮目相看;有一次，还在课堂上公开赞扬我的作业本呢!原来论语是多么重要啊! 因此，我们要向孔子学习，不能傲慢自大，要做一个虚心有学问的人，并向孔子取长补短，让自己更完善! 论语的心得读书笔记2 中国传统的道德抱负是“修身、齐家、治国、平天下”做一切事情的根基修身是放在第一位的。修身可理解为外在力量完善并懂得变通与时俱进而内在心灵则完满、富足待自内心修为提升自身力量提高才能更好地去为人处事。 在开篇的“天地人之道”里首先提到的就是人。相之于
3、天地的永恒人的生命是何其短暂孔老夫子从各个角度各种层面不断地教导我们怎样使自己有限的生命变得更有质量总体概括为：精神富足、心理安康、生活态度乐观、和亲人伴侣、同事和谐相处爱岗敬业、安于本职献于.多方面又非常精辟的道理乃至读完行人处事的一切尺度豁然于眼前：处世：“以真报怨以德报德率然临之而不惊无故加之而不怒。”由于内心的坦荡自信泰然而自内向外油然而生的从容、宽容。但这种宽容变有尺度并非毫无原则的谦让、宽恕而是以真报怨以德报德。 其实面对自己过往的生活中所遇到的种种当时有过许很多多的心情可是走过来回头再看的时候觉得其实也没什么不管是关心爱惜自己的还是曾经嘲弄甚至损害过自己的都不过是人生的一种经受而
4、已处世为人除了要感谢关心爱惜自己的人同样也要感谢那些嘲讽甚至损害过自己的人由于只有他们的嘲讽才更让人感觉至深才更人觉醒与自强。交友：“事君数斯辱矣。伴侣数斯疏矣。”是对我们的忠实劝说并提示我们广交益友不交损友在与人相处的分寸把握上应“君子之交淡如水”。渐渐品尝才深深的感悟什么才是“淡如水”水的纯洁与清彻。 对待事业：“耻其言而过其行”君子是最有行动力量、最有人格魅力的人、并且君子的力气永久是行动的力气、不是语言的力气。通篇读完综合发觉书中频频消失的一些词语定、坦荡、暖和、从容、朴实、和谐 其实这些就是本书所要告知我们的为人处世的真谛。夜以继日里我最终读完了它合上书的刹那、我深切感受到自己找到了
5、一把打快乐灵枷锁的钥匙。这些枷锁是虚妄之想的枷锁庸人自扰的枷锁、面对不顺、不公、不义、不礼而只知一味或愤慨、或愁闷、或礼貌、或怒目相向、亦或消极避之的枷锁。 平常总喜爱看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵荡涤内心的浮躁处世、为人、行事、以及生活中的凡此种种给自己的人生多一份空间与遐想的余地。但这种借之外力的留意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。” 论语的心得读书笔记3 论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种欢乐生活。主要叙述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、抱负之道和人生之道。书中每一个故事都告知了我们很多人生
6、的哲理和处事做人的道理。 于丹老师带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴实平和、平易近人，时时传递一种朴实、暖和的生活态度。她把浅显的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。 “该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，许多事情自然就渺小了。”面对人生的圆满，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍又一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。 于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得特别精致的
7、佛像，每天都有许多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地说，由于你只经过了四刀就走上了今日的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。 我读后眼前一亮，我们过去总是喜爱与他人相比，为什么你我一起参与工作，你今日如此辉煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的欢乐，我有我的快乐，知足常乐! 论语的心得读书笔记4 仅
8、为六周的中医药国际传播课程主要讲了中国古典文化对我们的影响，我赞叹于那些小小年纪的孩子竟然可以背诵那么多经典的文章。当然这些古籍中，我印象最深的是论语。主要是由于对这本书接触的比较早，而且里面的语言对比其他书籍来说要简洁易懂的多，这样一本书，它富含着道理，隐蔽着睿智，它的道理或许不肯定会被现在的人们所接受，但他在我们看来，也是一本凝聚着古人才智的作品。它是儒家学派的经典着作之一，它是一本语录体散文集，它记载着一位古人的思想，它体现了那位古人的政治主见、论理思想、道德观念及训练原则。 我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的论语，轻轻地翻开，那淡雅而古老的书香，便扑面而来。掸掸灰尘，感悟一页页间，演奏生
9、命哲理的乐章。一面面，洗涤着我心中的浮躁与傲慢 在这次仔细把论语读完之前，自己对这本书的了解仅限于学校高中课本上的那几句耳熟能详的。书中的语言大多简洁朴实，数字之言所表达的深意确是耐人寻味的。有这么一句话让我记忆颇深：弟子，入则孝，出则悌，谨则信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。大致意思就是说：后生小子，在父母跟前，就孝顺父母;离开自己的房子，便尊敬自己的兄长;寡言少语，说则诚恳可信，博爱大众，亲近有仁德的人，这样的躬行实践之后，有剩余的抱负，再就去学习文献。其实认真剖析一下这句话，说的很朴实实在，都是我们自己本就明白的道理，但细细想来又有多少人能够真真做到呢? 孔子曾说，“岁寒，然后知松
10、柏之后凋也”。在风和日暖 的季节，其他树木和松柏没有区分，郁郁葱葱，一身碧绿。到了大雪飘飞、寒冷季节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独松柏却经得住风霜雨雪的考验，历劫不凋、一身傲骨!人生不也亦如此?越是艰苦的条件，越能考验一个人的品质。只有受得起磨练，在任何恶劣环境依旧坚持真理，刚正不阿的人，才能拥有这君子的节操。 孔子曾谆谆教育我们：“三军可夺帅也，匹夫不行夺志也。”于是，方孝孺面对朱棣的威逼利诱面无惧色，慷慨赴死。赵一曼面对敌军的酷刑逼供宁死不惧，大义凛然;孔子曾循循善诱我们：“见利思义，见危授命。”于是，杨震面对十斤令人眼馋的金子毫不动心，坚守道德。关羽为了盟誓毅然放弃曹操的厚待，执意回蜀;孔
11、子曾教导迷津我们：“见义不为，无用也。”于是，一般商人弦高在国家危难时挺身而出，担当责任。段天强为了救出落水儿童，奋不顾身，跳入冰河这不正是论语带给我们的启迪吗? 古人说“半部论语治天下”，从论语的洋洋万言中，每个人都可以读到自己想要的东西。有人读出了“士不行以不宏毅，任重而道远”的凌云壮志，有人读出了“朝闻道、夕可死”的求知之心，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人应当如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，应当如何过好自己的人生。 我感觉论语和其它经典的最大不同在于，它关注的是全部平凡人的平凡生活，告知人们应当怎样去生活才
12、能够达致幸福，它是暖和人心的。而如何生活，是我们每个人在学习其它各种学问之前最应当学习的，也是我们老师最需要传达给同学的，由于它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在今日这个布满了诱惑和选择的年月，孔子的生活之道值得我们去专心感悟。 论语的心得读书笔记5 孔子主见仁爱，“爱人”就是对一切人的敬重和爱敬之情，把人当作是具有公平人格的人而对待，即”出门如见大宾，使民如承大祭”(颜渊)，“居处恭，执事敬，与人忠”(子路)。 “仁”字在上古时代已消失，意为二人以上的人与人之间亲热友善的关系。孔子继承了仁的基本内涵并作了重要进展，明确指出仁的基本精神是爱。“樊迟问仁，子曰：爱人”。
13、 比如马厩失火，孔子退朝回来，曰：“伤人乎?不问马。但是孔子的仁爱与_的博爱、墨家的兼爱又有区分，不是不分亲疏远近、一律公平的爱，而是有等差的爱，要遵循亲亲、尊尊的原则。亲亲、尊尊是西周宗法.的原则，其本质就是礼。礼是血缘法则、道德法则和阶级法则的综合体。人的行为不仅要遵守仁，也要符合礼。 孔子关于仁的思想，已内在地包涵了中国古代.的血缘关系和阶级关系。仁学包含了道德上的人格公平和尊严等内容，这一点在“己所不欲，勿施于人”这一命题中表现的很明显。他既承认人是目的，且承认人在道德上是公平的，人人都有道德上的尊严。这里并无贵贱、高下之分，只有君子、小人之分。而这同当代.的人权思想有着共同的契合点。
14、孔子对子夏说，“汝为君子儒，无为小人儒”，就是从道德实践上说的，并不是从地位或职业上说的。 孔子还要求统治者的行为要端正，“政者，正也。子率而正，孰敢不正”。为官者道德的凹凸是政治好坏的打算性因素，“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。 其次，选拔官吏要以道德为标准，孔子认为，假如有道德的人的职位在没有道德的人的上面，那么人民就会信服;假如没有道德的人的职位反而在有道德的人的上面，则民不服。再次，他主见推行教化，反对统治者的杀戮政策，“子欲善而民善，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。 意思是说就像草随风动一样，为官者的言行影响着老百姓，以此要求统治者发挥身教作用，引导天下风气向善。“爱人”表现在政治上便是“博施于民而能济众”(雍也)，实行合乎民情的廉价措施以促进生产，使人民富足。 孔子还特别挑食。颜色难看，不吃;气味难闻，不吃;烹调得不好，不吃;不合时令，不吃;切割得不好，不吃;没有合适的酱，不吃。我想，现在最挑食的小孩，唯恐也只有他的三分之一罢了! 读完论语，我不仅对孔子的鄙视更进一步，而且更多了一种亲近感。孔子并非什么高不行攀的“至圣”，他也是一个有优点、有缺点的一般人。他好像从书上一跃而下，成为我的一个好伴侣 论语的心得读书笔记