《乌合之众读后感最新.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《乌合之众读后感最新.docx（10页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、乌合之众读后感最新 .的是古斯塔夫勒庞，是一位法国人，他在书中层层分析，逐步推动，明确指出个人一旦进入群体中，他的共性便被湮没了，下面是我为大家带来的.读后感最新7篇，盼望大家能够喜爱! .读后感篇1 当个人是一个孤立的个体时，他有着自己鲜亮的共性化特征，而当这个人融入了群体后，他的全部共性都会被这个群体所沉没，他的思想立即就会被群体的思想所取代。 .首次出版于1895年，尽管这本书出版于100多年前，但它仍旧对我们理解当下的互联网网民行为有着借鉴意义。古斯塔夫勒庞在书中对群体持有批判观点，认为有共性、理性的孤立个体一旦融入群体之中就会被心情所感染，表现出盲目、冲动，甚至会不加怀疑地接受别人供
2、应的看法和想法。这种现象并未远离现代.的我们。 回顾最近几年的互联网大事，造谣、网暴轮番消失，这与网络传播中的匿名性和群体性特征关联巨大。一方面，互联网具有匿名性，会让部分用户产生网络是法外之地的错觉，躲在网络昵称背后胡乱发言、传播不实信息，进而误导大众;另一方面，网络平台、网络社群让人们找到了跟自己爱好相同的小群体，这种群体性简单让个体产生罚不责众的心理，跟风骂人、盲目评论，让网暴大事频频消失。 当然，在书中并不只是批判，他在批判群体的盲目时，反复提到理性。理性是一个抽象的词汇，它代表着我们思维中正义的部分、公正的部分，是人们需要不断反思才能达到的目标，详细到参加.争论，我觉得要做到以下几点
3、：第一，要开阔眼界，多听多看，俗话说“兼听则明”就是这个道理;其次，要多读书、多思索，理解大事背后的真实缘由，通过阅读来丰富自己的观念，通过不断学习来提升自己思索的力量;最终，就是要保持独立、理性的态度，不盲目跟风，不心情化地参加争论，尽最大可能避开对他人造成损害。 .读后感篇2 很久以前，勒庞就预言了今日群体中的大部分特征智商低于群体中的任意个体，换句话说就是智商无下限。个人总是受着群体无意识因素的支配。个人如何实现超越，这是一个值得讨论的问题。 事实就是这是一个群体的时代，人属于.动物，要取得别人的认同那么务必先认同一个群体，在群体中进展自己，同时自己也会受到群体的限制，无论你是否知道人格
4、和才智都将被磨灭。无论这个群体对某事是认同还是反对，这都是一个个的群体和阵营。对某一群体的认同取决于群体的言论和发布的消息至少我认为此刻是这样的诸如微博等等，而事实告知我们群体的观看往往是失真的。正像书中所讲，群体的心情是单纯的，夸张的。而群体又是易受示意的，于是这就催生了种种阴谋论，正因你不知道他们究竟是不是被煽动了，是不是被示意了。正因前面说到真实已经被群体糟糕的观看和分析潜质磨灭掉了.假如你不进入某个群体，你又很难知道他们的运作过程，而你一旦进入那么就不能保证你自己还有智商这个东西的存在。 我们总会在一个群体中，不是吗?正因我们都有一个阵营，无论你是赞同还是反对，除非你对此事不闻不问不去
5、选阵营。那么好吧，又一个阵营消失了，人总是要有一个立足点来生存。群体能够成就，也能够毁灭。 群体中的个人如何超越群体低智能。我们学习群体理论，目的在于明白群体特征，从而把握群体动向，自己则能顺当地超越群体。但群体中的个体，要想超越群体，是很难的。首先，个体既然成为群体的一员，就意味着个体有着与群体共同的意识，要想超越，就要先否定自己原来的意识。而人性中的以我为主，又注定了人不会轻易否定自己，因此，群体中的个体要超越群体的低智能，几乎就是不行能的。因此，个体要想超越群体低智能，首先就务必熟悉自己，然后否定自己，将自己从群体的圈子里拔出来。然后再来讨论群体的特征，并由此思索超越之法。但这个过程往往
6、是苦痛的，正因群体中没有人会支持，你还务必假装与他们一样。在一次又一次的失败考验面前，人们往往会放下自己脱离群体的发奋。比如说，股市中的投资家，与其他全部在股市中投资的人都有共同的意识，要想赚钱。也正正因如此，他与其他股民一道，都是一个群体中的人，智能水平是低下的。他要想超越大家，就得常常与大众思想不全都，像涨得好的时候卖出，跌得惨时买进，横盘时还要忍受。他需要有自己的独特见解，却又时常要患病市场的惩处以至于不得不怀疑自己是错的。要想从中脱离出来，其实很难，很难。 .读后感篇3 勒庞的这本.大众心理讨论心理是.心理学进展过程中时代表征的重要意义。他对群众心理的讨论在后世享有长久的影响，他在书中
7、表达自己的想法时所处在的.背景，至今已经演化成现代.和人类政治生活最重要的现象。 在我们现在的生活中有许很多多的从众心理，例如各种共享单车，十一购物等等，用勒庞的话说，群众只知道简洁而极端的感情;供应给他们各种的看法、想法和信念，他们全面接受，或者一概拒绝，将其视为肯定真理或者肯定缪论。 在书中过多的强调了群众负面印象，群体心理可以守财奴变成挥金如土，将怀疑者变成信徒，把正直和善的人变成罪犯，把胆小的人变成英雄，书中的群体犯罪的心理学特征在我们检察院办案过程中具有极大的借鉴意义。 本书包含着丰富的现实意义，其中有很多.现象都隐蔽在书中的字里行间，强调了群体中人的行为理性或者非理性的特点。 作为
8、身处.中的一员，我们必定身在群体之中，这是无可避开的。无论是否是.，我们都会在生活中作出选择。究竟该选择随波逐流而麻木但轻松的安逸，还是选择打破砂锅问究竟但劳累的奋斗与追求?随着.阅理的渐渐丰富，我渐渐的明白，不成为书中描述的.的确是很难的事情。 .读后感篇4 是否能避开加入.的狂欢? 该书是勒庞最闻名的经典作品，在大众心理学和.心理学领域皆享有盛名，历经百年其地位照旧无可撼动。书中讨论的对象是他所称之为的“异质群体”(由任意个体组成，不管他们的职业与智力)，主要阐述了群体及群体心理的特征，指出了当个体是一个孤立的个体时，它有着鲜亮的共性化特征，而当这个人融入了群体之后，它全部的共性都会被这个
9、群体所沉没，当个人有意识的人格和才智消逝殆尽时，其无意识特征就会占据主导地位。 情感和观念在示意和传染作用下趋同进展，并倾向将示意观念马上付诸行动;在勒庞看来，群体具有智力低下、不加推理、缺乏推断、易受示意、轻信盲从、情感夸张、擅长行动、道德或高或低等特点，一个人单是加入群体这个事实，就使他在文明的阶梯上倒退好几级。勒庞这本著作在时间的检验下依旧焕发光荣，书中涉及到的问题具有多样性和长久意义，能关心我们把握时代的脉搏并保持敏锐的目光来端详当下的.问题。 个人认为该书的精髓在于中篇群体的观点与信仰，勒庞对于群体在观点与信仰这两个方面的解读特别到位与精准，有些观点在现今.照旧适用，供应了看待某些问
10、题的独到角度和成因解读;其中使我印象深刻的是对训练的分析和批判，否定训练就是背书和听从，丝毫不训练自己的推断力和主动性，这种训练引发更为严峻的危急，它让接受训练的人剧烈厌恶自己的生活状态，并极力想从中逃离。所以我们不应当成为学问的活体容器，这不会提高智力水平，人生胜利的条件是推断、阅历、干劲和性格，书本当中是肯定无法供应的。 然而书中还有一些观点使我不敢苟同，列举的事实依据过于偶然，得出的结论又过于肯定，可能是所处的时代背景致使一些观点趋向偏激和片面。总体来说，该书在心理学领域的影响还是毋庸置疑的，虽然有些观念具有时代的局限性，但是瑕不掩瑜，该书值得反复阅读，需渐渐地把它读透，拒绝成为.的一员
11、。 .读后感篇5 法国.心理学家古斯塔夫勒庞的著作.是讨论群体心理的开山之作，细致解读了大众心态，让读者得以对群体心理有进一步的熟悉，是值得多次阅读、思索的作品。 书中写到：集体中示意的传染性会瞬间形成这个群体感情的全都倾向，因此群体便在毫无目的的状态下听从于全部外界的示意，缺乏自己的主见与推断、没有批判精神。这样想来，历史上不论胜利与否的农夫起义、群众游行等革命群体的行为，也不肯定是事先就有高瞻远瞩的方案的，或许他们是更倾向于本能的行为。根据的话来说，正因这些特征，群体简单成为情愿为别人浴血奋战的人。冲动与激愤状态或许会使.发生巨大的变革，正如认为，群体是一股不行阻挡的力气因而是世界潮流的引
12、领者。总之，在的观点里，群体与野蛮人无异，而同时他也认为群体的力气与作用在.中举足轻重。 在他那个时代所预言的：“我们即将进入的时代，无疑将会是一个群体的时代。”如今的信息时代，也分布着各种群体。伴随网络进展而来的除了惊人的信息量与便捷，还有网络上的“键盘侠”，他们在网络上毫无顾忌谈笑风生，语出惊人，幽默的段子会博得网友一笑，但在层出不穷的网络暴力大事中，他们也是“伸张正义”的主力军。在虚拟的网络世界中吸引眼球本身没有毛病，但一旦被有心人利用，形成极端观点，就易形成群体性网络暴力大事，进而对他人造成不行挽回的损害。我想正是由于群体对.的影响力与重要性，对群体的讨论才成为不会过时的课题。 “个人
13、一旦融入群体，他的共性便会被湮没，群体的思想便会占据肯定的统治地位。”一个人不能没有独立的思想，更不能被他人的思想掌控，那是很可怕的一件事。但这也不代表个人要脱离群体，究竟纯粹的个人实践活动是不存在的。适应所处的环境是很有必要的，但不是单纯成为一个被群体驱动的机器，而是要努力提升自己为一个有独立精神、自由思想的个体。 “独立之精神，自由之思想”是针对讨论学术说的，但我想这种价值取向也同样适用于将自己与野蛮群体区分的个人追求，不要成为.的一员。 .读后感篇6 实话实说看完之后不得不让我把我们的国家和这本书连接起来，我觉得这与中国近代的历史非常相像。五四运动后，工人阶级正式登上历史舞台，群众力气开
14、头活跃。就像说的，群众是没有意识的，但也正是在这种无意识之中，隐含着力气强大的秘诀。当压迫一旦发生，群众就会在将来的某一天由于不堪其压迫而做出抵抗。 世界上的某一个国家的胜利与灭亡都不只是由于政治环境的转变，外敌的入侵等的缘由。其内部的腐败，人们思想的转变都是其中的缘由。新的观念虽然处于形成的过程之中，而且表现为群龙无首的过渡状态，但是也正是由于这种状态，让群众们独自摸索，反而使其找到了让他们更舒适的生活状态。 还有对于在描写中呈现出来的当时西方.的种族卑视和性别卑视，可以说这与中国古代也是有些不谋而合的。就像中国古代，人们总是把帝王的失败归结到红颜之上，女人的貌美成了原罪，且不说古代.，我认
15、为在现代.也有此类大事，就比如女生被侵害，可是有一些人会说是由于女生穿的少，不自爱的缘由。但是爱美之心人人有之，为什么要把错误归结到受害人的身上。这不也在肯定程度上反映了性别卑视还没有消逝，说什么女生就不应当做什么女强人，不过是他们的大男子主义作祟和其思想的封闭。至于种族卑视，我认为当今的中国是不存在的，我就是很好，不想美国种族卑视太严峻。 我认为这本书是及其反映了当时.，人们的思想的。还有对于的思想和武断，我觉得作为当时那个.的人还是受到了影响了。感觉他觉得的群体与我觉得的群体是不一样的，我觉得群体并不头脑简洁，俗话说三个臭皮匠顶一个诸葛亮，那么一群人的才智就会是无限的，群众虽然大众化，但是
16、群众中又有这其个人的思想。 .读后感篇7 看这本书的时候，我觉得自己就像被剥皮的洋葱，一层层的，把那些粗糙的外皮剥了之后露出了内里真正的心。这本书还经常让我产生一种“自己这么蠢过啊”的感觉，然后，有时候会被书里无情地揭露逼得咬牙切齿，想大吼一声：你是怎么知道的?再看看他在书中是怎么评价女人的：“群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有推断力和批判精神、夸大感情等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童。”“产生这种误认的常常是妇女和儿童即最没有主见的人”“它就像女人一样，一下子变会陷入极端”。这种觉得“他说得好有道理可是为什么我就是很抓狂想出一记左勾拳”的感觉，在看这本书的过程中始终熬煎着我。 这位十九世纪的法国作家古斯塔夫勒庞，写出的这本.即使里面有以上那些关于妇女和儿童的描述，但是它仍旧被.接受并成为世界名著广为流传，是由于它的确是一本让人们看.相的书。用犀利的语言，对群体行为的分析鞭辟入里，入木三分，让阅读的人感觉酣畅淋漓。所以，.才会成为.心理学领域中最具影响力的著作。在书中，告知我们：个人一旦进入群体中，他的共性便湮没了，群体的思想占据统冶地位，而群体的行为表现为无异议，心情化和低智商。 假如有人想真实了解自己在群体中处于怎样一种状态，就读这本书吧。我信任，它肯定会虐到你的。