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1、 山居秋暝教学设计教学目标：知识及能力：分析意象，体会王维诗歌“诗中有画”的艺术特点，领会诗歌主旨。过程及方法：1.品味诗歌的语言，鉴赏诗歌的优美意境。2.培养鉴赏古诗时展开想象，再造诗歌意境的能力。情感、态度及价值观：引导学生热爱美、发现美、欣赏美。教学重点：1.分析意象，品味意境，领会诗歌主旨。2.进一步学习阅读和欣赏诗歌的方法。教学难点：更深层体会诗人的情感。教学设想： 本诗短小精悍，自然清新，诗人通过精炼、生动的语言勾勒出了让人神往的艺术境界，所以教师在教学中要以充分调动学生审美感受为主，让学生通过自己的理解、感悟、联想、想象，去揣摩语言，品味意境，体会情感。教学时数：1课时教学步骤：
2、一、导入大诗人苏轼曾经说过这么一句话：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这摩诘指的是谁呢？是唐代诗人王维。从这句话我们可以知道王维是一个能诗善画的人，但是我们谁知道：“诗中有画，画中有诗”究竟是什么样的境界呢？好，这一课我们来学习王维的诗山居秋暝 ，一起去感受“诗中有画，画中有诗”。二、 初读诗歌，把握大意。（写什么）初读感知诗歌（自由、放声），把握大意（学生体会，老师解题）A，学生自己理解大意山居秋暝这首诗写了什么？（诗歌通过具体景物描写，描绘了一幅美丽的傍晚秋景图。）B，解题辅助理解“山居秋暝”应该如何理解？山居：隐居在山间。秋：季节，指秋天。暝：傍晚。山居秋暝：诗人在山中看
3、到的一幅美丽的傍晚秋景图。三、再读诗歌，领悟内涵（怎么写）1.找意象（学生讨论归纳）问：前面我们已经知道这首诗描绘的是一幅傍晚秋景图，那么诗人通过哪些景物来描写这幅美景图呢？下面大家默读诗歌，找出文中所描绘的景物。（山，雨，月，松，泉，浣女，渔人）2.品读诗句，领悟内涵（学生感受品读相关诗句）（1）学生谈景物给人的感受问：诗中作者写的这么多景物给人的感受是怎么样的？哪位同学来谈谈？明确：A 首联：山，空气，特点是空旷、清新。（学生结合现实生活中雨后山林之感受品味空旷清新的韵味）问：“空山新雨后，天气晚来秋”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎么笔下说是“空山”呢？可以从以下几个方面理解： 原来山中树木
4、繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（鹿柴）。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（桃源行）。一般人自然不知道山中有人了。“空山”两字点出此处有如世外桃源。 “空”不仅写出了清幽安逸之境，也正是诗人皈依佛法之悠悠禅心，不是山空，是心空。“空”理是佛教的基本教义，王维晚年无心仕途，专诚奉佛，世人称其为“诗佛”。“空”是世界的真实本相，诗人参透了佛理。四大皆空，宁静淡泊，超然脱俗。佛理的浸润，使诗人在表达凡情中，有了深邃的意趣，其诗中的“空”境，以丰富的声响色相、物态人迹，展示心意的空灵，将虚实相生的意境艺术推向极妙的境界。“空山”在这里明言山空，实则为心
5、空，说明诗人晚年已经参悟世间万象，看透人事纷争，心境归于宁静。相关知识补充：a 关于佛教的知识：认为“四大皆空（空性，空理，空境，空观），五蕴无我”。空，表示万法都由因缘和合而生起，没有固定的实在性，及缘起同义。它的义理否定事物的实在性，否定构成自我及世界的恒存的永久的实体，也否定持有这种见解的看法。“空”的唯识宗主张“境由心造”、“万法唯识”、“唯识无境”。b 关于“空山”的相关知识：鹿柴：“空山不见人，但闻人语响。”鸟鸣涧：“人闲桂花落，夜静春山空。”B 颔联：月、松，特点是明净，清幽。（学生结合荷塘月色里对月、树的描写感悟月的皎洁，月下松林的斑驳朦胧美，体会松林的清幽。泉水叮叮咚咚响像歌
6、声。）意境：“明月松间照”暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松林的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。“清泉石上流”清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境。特色：一静（月、松）一动（泉水），一色（月色皎洁、青松苍翠）一声（泉水）C 颈联：浣女：纯真，活泼。渔夫：勤劳，朴实。（学生讨论品读）理解：上句写女子，先声夺人，先闻其声，后见其人。诗人先写“竹喧”、“莲动”，是因为浣女隐在竹林中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等听到竹林的喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。问：为什么山中清幽又要有浣女的喧呢？是不是出错了？明确：从全诗看
7、，以“喧”来反衬“静”。正如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然的体会出一种和平恬静，体会出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉就不是枯寂阴森，荒凉可怕的。人是一切景物中的点缀。人的出现，会使原本美丽的画面更加增添一种灵动，飞扬的色彩和情调。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这种以动写静的写法，更衬托出山林的“空”和“静”。（2）通过感受，纠正读法学生根据自己的感受读，然后学生范读。（3）品读课文，再现意境（学生闭眼想，老师描绘）秋天的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂，空气清新，高山空静，宛若世外
8、桃源。暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松数的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。清清的泉水匆匆地流泻于山石之上，在月光辉映下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐，笑闹声传出翠竹林之外。密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。（4）总结这首诗的意境“空”为全诗之眼，言山空实则为心空，诗人晚年已经参悟世间万象，看透人事纷争，心境归于宁静。此诗以一“空”字领起，格韵高洁，为全诗定
9、下一个空灵澄静的基调。全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。月照松林是静态，清泉流溢是动态。前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。读这四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。还有一点值得注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之作。增订评注唐诗正声郭云：“色韵清绝。”唐诗解：“雅兴淡中有致趣”。唐诗矩：“右丞本从工丽入，晚岁加以平淡，遂到天成”。唐诗合选详解王云翼云：“前是写山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可见”。四、归纳（为什么写）1.最后一句中“王孙”指谁？表达了作者怎么样的思想感情？诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到
10、“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了。诗文通过写山中的景物写出山中的自然美、人美，表达了诗人对大自然人热爱，希望远离尘俗，继续归隐的愿望。补充：王维，字摩诘，父亲早逝，母亲箸信佛教。二十岁中进士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐渐走上了明哲保身、远祸自全的道路，思想日趋消积。从开元二十八年（740）到天宝三年（743），王维先隐居终南山，晚年又在陕西蓝田过着半官半隐的生活。山居
11、秋暝就是这一时期的代表作品。2.本诗的写作特色是什么？（根据板书引导学生讨论归纳）托物言志，情景交融，动静结合。五、拓展你对王维这种既希望归隐，又想领俸禄的生活态度有什么看法？可从“穷则独善其身，达则兼济天下”这个角度进行拓展。六、布置作业1.背诵山居秋暝2.江雪也是一首归隐诗，请大家比较一下山居秋暝及江雪的异同。七、板书设计山居秋暝唐王维 景 感受 愿望自然美山、雨空旷、清新月、松明净、清幽表达了远离尘俗，继续归隐的愿望泉 水清澈、欢快人美少女纯真、开朗渔夫勤劳、朴实写作特色：1.托物言志 2.情景交融 3.动静结合教学反思：山居秋暝是唐代诗人王维的作品。此诗描绘了秋雨初晴后傍晩时分山村的旖
12、旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受，体现了王維诗中有画的创作特点。我们学校的学生语文基础薄弱，尤其是对古诗词的鉴赏能力相对较弱,因此我在教学紧紧围绕教学目标，以“写什么”“怎么写”“为什么写”的教学思路，培养学生鉴赏古诗时展开想象，再造诗歌意境的能力。引导学生学会鉴赏诗词，也为本单元其他诗歌的学习打下基础。通过这节课的教学我发现，让学生弄清一首诗歌的主题并不难，天键是要让学生会提取诗中的意象进行想象、赏析和理解，更深层体会诗人的情感。因一节课时间有限，今后要进一步激励学生自主学习，多给学生时间去想象、品味和交流。第 5 页