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1、儒林外史1到30章读书笔记 儒林外史是一部被人所喜爱阅读的古代小说，儒林外史深刻地揭露了封建.制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教与腐败事态，至今仍特别具有警世意义。你是否在找正预备撰写“儒林外史1到30章读书笔记”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 儒林外史1到30章读书笔记1 这个学期，我读了儒林外史这本书，它是作家吴敬梓的代表作。在这部小说里吴敬梓用讽刺的手法，描写了封建.读书人对功名的追求，以及他们的生活状况。书中所描述的人物形象非常的生动。有爱才如命的严监生;有苦读诗书的鲍文玺;有打秋风的张乡绅而我印象最深的是爱才如命的严监生。 严监生是一个家财万贯，田地、房产、仆人众多
2、的财主，却非常的“节省”。家里一斤肉都舍不得买，有时候家中的孩子实在忍不住了就拿一两钱买熟肉来给孩子解馋，生病了也舍不得抓药，还常常克扣仆人的工资书中有这样一个片段临死前的严监生，记叙了严监生临终前因灯盏点了两茎灯草，伸着两根指头不断气，直到赵氏挑掉了一茎，才一命呜呼的故事刻画了爱财赛过生命的守财奴的形象。信任大家都看不惯这样爱财如命的人。 像严监生舍不得点两茎灯草的事在我们现实生活中就没有吗?当然有。如我们不会在一间房子里同时打开两盏灯，由于一盏就够亮的了，又何必多开一盏呢?只是我们现代人将这样的行为称为节省。 其实在我看来，严监生的“勤俭节省”还是值得我们学习的。现在人们的生活水平提高了，
3、常常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。这本就是一个铺张。现在的小孩大多数都是独生子女，父母都会给他们买许多，很贵的玩具，衣服也都是买名牌的，而且穿几次就不要了这多铺张啊!谁家的钱都不是大风刮来的，都是要辛苦挣，所以我们应当节省点，把钱花在该花的地，但节省并不等于吝啬。 严监生的爱财如命当然可恨，但他的“节省”值得我学习。 儒林外史1到30章读书笔记2 不久前，我看了儒林外史这部书。看完以后，我的感受很深。 儒林外史是清代小说，共有五十六回，是吴敬梓写的。小说的后半部是在三十六岁(1736)托病辞去征辟以后间续写成的。 儒林外史展现了封建科举制度下士大夫的种种心态，进儿讽刺了士人的丑恶灵魂，深刻
4、揭露了整个封建制度的腐朽糜烂，不堪救药。吴敬梓以他的生花妙笔，描绘出一幅18世纪中国.多彩的风格画卷。 吴敬梓在小说中写到的范进，周进、牛布衣、马二先生、匡超人、杜少卿的命运，并非别人的问题，而是他看到了历史的凝滞，同时，更多的是作了宏观性的哲学思辨，是灵魂站立起来之后对还未站起来的灵魂的调侃。因此我们也看到了吴敬梓的小说的一个鲜亮特征思想大于性格。 在儒林外史第一回写的是：说楔子敷陈大义，借名流隐括全文。 在争名夺利的元朝末年，诸暨县出了一个嵌崎磊落的人，此人七岁时，父亲便早早地离开了人世，他的母亲做些针线活，供应他到村学堂里去读书。他为了报答母亲，发奋、用功的念书。之后，成了流芳百世的名人
5、。此人便是：王冕。 王冕自幼好学勤奋，但只因家境贫困，读不起书。他的母亲把他叫到跟前，对他说：“儿子啊，不是我有心要耽搁你，只是你父亲早早去世了，我一个寡妇人家，社么都不会。如今年岁不好，柴火又贵。我们只能靠我做些针线活牵强糊口，实在是没钱供你念书啊!如今没方法，只能让你到隔壁去放牛，每月能够赚几钱银子，还有现成饭能够吃，明日你就去吧!”王冕知道家里的难处，便答应了。 第一天，王冕便来到秦家放牛，秦老爷对母子俩非常客气，而且之后非常照看王冕。这让他们非常感动。 王冕在休学后，并没有放下读书。他常常在有空时拿自己的工钱去书贩那里买两本旧书看看。 儒林外史1到30章读书笔记3 你为什么要读书?为什
6、么要上学?夜深人静之时这是每一个有目标的学子都会扪心自问的话题为幻想?幻想又是什么?责任财宝地位还是从前骄人的抱负?你渴望胜利吗?而当今的胜利与旧时的功名又有什么区分? 这世上没有简洁的事情你在得到的时候就会失去而得到的东西也在悄然转变着你。那么再问一个问题假如幻想得以实现你会发生什么样的转变而这转变是当时你许下抱负时盼望的吗? 名著之所以是名著就是由于它能够娓娓讲出世人不易道出的寻常就是由于它能够寻常谈论众人大惊失色的真相。 当了这么多年的班主任对于我们来说最寻常的事情莫过于读书考试。刚一打开儒林外史的时候我也不禁想起了自己的高三生活。在那个我们在题海中暗无天日的时候班主任在黑板上留给我们两
7、行字“今日含辛茹苦非我莫属明朝蟾宫折桂舍我其谁”而这两行字也正是千百年前寒门儒生的心理写照。那背后支撑着他们不分寒暑夜以继日苦读的动力不仅仅是对学问和灵性的渴望更多的是对功名和地位的追求。科举制度漫袭千年其间一举成名从今高步通衢者自然不在少数不过更多的人则是白蜡明经名落孙山却依旧一战再战。作为一个文人能够科举及第者自有各路亲友前来投奔而屡试不中的人即使在自己家中也要受亲人颐指气使横加白眼。有这样的.风气的包围再加上自己本身一开头的动机也并不单纯作为儒生即使是及第成名者他们中的很多人的心理也早已发生了异化。尽管满嘴的道德文章倒背如流而实际上做的又是完全另外的一码事其实和以前他们读书时是一样的事都
8、是为自己谋利而已。 一个道德不健全的人有了才智无疑是更加危急的事情。反观现在的高校思想训练工作有人想过那些排着长队等着入党、考公务员的大多数人的脑袋里真正想的都是些什么吗?其实这只不过和高中政治课照本宣科的枯燥一样都是众所周知却不愿提及的隐秘罢了。革命年月的共产党员那是真正有着忠诚信仰的雄杰他们不怕牺牲不求回报只一个威武目光便可震慑面前的反动派。虽然那时候有的情报人员入党时根本就没在党旗下宣过誓有的人在火线上扔下了一份入党申请书就长眠沙场但他们做的事流传至今依旧响当当得让我们仰慕。而现在入党的那么多人动机是什么?选拔乐观分子的时候硬性指标是成果排名可一个人的成果是他自己的私利成果越高只能说明他
9、越“聪慧”能说明品德吗?唯恐现在上党课的某些“聪慧”同学关怀的第一个问题是：考试怎么考?点不点名? 虚伪!不做愤青很多年但我还是要把这两个字放在这儿。 训练原来目的是为了提高国民素养是一个国家进展一个民族强大的根本动力。一个人假如想提高地位的话可以去从政想聚敛财宝那可以去经商而在经济大潮席卷人心的今日训练也成为了达到这些目的的手段之一。毫不客气地说现在的训练就是一项投资。从高中过来的人谁念不出一长串编教辅书的“名家”?走在校内里各种“_训练”的传单更是扑面而来。之所以有赚训练钱的人就是由于那些被训练的人将来也想靠它来赚钱。一大堆的证书和等级考试火爆特别可见同学们不见得真是要提高自己的素养更多的
10、是要求得一个结果。而影响同学观念的明显是来自于.的压力与舆论的宣扬。 其实我们中的大多数人都是个小人物就像变形记里的格里高尔一样处于重重琐事的包围中在我们身上肩负着自己、家庭和工作的责任。越是一个和善忠厚富有责任感的人就越想改善家庭的生活为自己和自己所爱的人实现幻想。而要实现这一切那个所谓的胜利就是必不行缺的。而训练起的作用不过是通往其的一条途径而已。作为小人物为了能走得通这条路为了能得到别人的接纳与理解就要去适应路上的标准而自己的标准反而是不重要的。于是在胜利的道路上鲜活的共性慢慢丢掉统一的标准渐渐把我们束缚。在巨大的压力下人们“长”出了装甲就消失了变形记里人异化为虫的奇象。而纵观儒林外史里
11、的描述通篇有的也只是一群爬墙藤一样的附庸而岩上松一样的独立者则是少之又少。大户人家想的是升官富贵弱小者则在寻求趋势逢迎的机会。唯一特立独行的是隐于市井的那些奇士。吴敬梓笔下的他们是一群没有家庭出身没有任何.地位的平头百姓。但是他们性格中的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志都与丑态百出的儒林和官场形成了鲜亮对比。这是儒林外史中唯一闪光的一群人也是在黑暗.中抱有的美妙抱负的体现。 但是作为活在现实中的我们盲目去仿照这些无家无业独来独往的名士们是极不现实的。看一看变形记里可怜的格里高尔只是由于变身为虫丢失了工作力量成了家庭里的累赘因此遭到家人的唾弃与厌恶最终竟然带着背上的烂苹果孤独地死在了家里。再看看中举
12、前的范进被老丈人呼来喝去妻子横加白眼成天陷于卖鸡换米的窘境之中。这些当然是荒诞夸张的故事但是假如我们没有什么物质上的成就只是一味追求纯澈的品行和超然的故我那么当面对实际生活的重重艰辛而无力解决之时困扰自己的必定是来源于内心的巨大焦虑和愧疚。 作为一个奋斗的男人我们的出路究竟在哪里呢?放下这两本书我没有找到答案一本书把削尖脑袋的奋斗者讽刺得淋漓尽致另一本又把为家庭辛勤劳作的狡猾人的下场写得恐怖怪诞。请恕我没能像以前的读书笔记那样在结尾处来一个美丽精准的宗论。不过名著只读几遍是远远不够的或许我还需要接着看再看。 儒林外史1到30章读书笔记4 儒林外史以“功名富贵为一篇之骨”贯穿全文，全书的思想内容
13、主要分为两个部分：一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和辛辣讽刺;一是对抱负.和道德楷模的热切渴求。就如书中写道：蘧公孙由“名”的驱动来拜会马二先生，马二先生听说蘧公孙不曾致力于举业，便把举业与做官的紧密联系不加掩饰的揭示出来，布满讽刺之意。古人致力于举业来取得功名富贵，今朝许多人不也是如此吗? 许多人都认为搞科研非常辛苦，不仅需要大量资金的投入，想出名也非常困难。就如黄晓明的两个亿婚礼和屠呦呦的半个客厅这篇文章所述一样，科研人员所得收入还不如一个戏子收入高。屠呦呦毕生致力于科研，饱受艰苦，可所得奖金却只够在北京买半个客厅，于是就有些人本想从事科研行业，但却由于诸多困难而放弃了。可是，假如人人因
14、此而放弃为国贡献的机会，那我们的国家还有什么进展;假如人人都由于功名富贵才致力于举业，那我们的国家还有什么盼望。 儒林外史的现实意义就在于反腐反俗，提倡抱负.，保持优秀的道德品质。我国近几年的反腐活动提倡“老虎苍蝇一起打”也是为了抵制某些人为了功名富贵而做出有损他人利益的行为。还有曾热播的人民的名义中讲到的一连串利益集团一网打尽的故事一样，反腐反俗始终是国家工作的重点。的却，作为一名同学，我们不应当为了功名富贵才致力于学习当中，应保持自己高尚的情操和道德修养，像屠呦呦一样喜爱自己所从事的科研行业，不应为外在的困难使得内心有所动摇。 现今众多的“拜金族”都以“金钱至上”为原则，用物质享受来满意自
15、己的虚荣心里。有的明星也是为了提高知名度，恶意炒作，在.上造成不良风气。这些人，他们在物质上是得到了满意，可精神生活却如此的迂腐，这些令人嘲讽的行为不应当早日杜绝吗? 唐朝宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮人民钱财，他的住宅和家里陈设用具都特别简陋，当官以后，纵使身份名贵，但妻子和儿女仍旧免不了常常挨饿受冻，他也不会为此而贪污国家的一分钱。海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，深得人民爱戴。陶渊明看透官场迂腐，离官归隐，憧憬山水田园的生活。他们不曾渴望功名富贵，但求世人幸福安康，其大事才为世世代代所流传。所以，功名富贵又如何，都不及高尚的道德情操。 “我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要
16、人夸好颜色，只留清气满乾坤。”愿世人少为功名富贵而劳碌，静下心来保持职业操守。做到富贵不能.，贫贱不能移，威猛不能屈。共同实现.主义核心价值观的基本内容，做到爱国、敬业、诚信、友善，为祖国进展贡献一份力气! 儒林外史1到30章读书笔记5 儒林外史为我们塑造了一个个生动鲜活却又令人含泪去笑的人物形象，既为我们描绘了一幅儒林群丑图，又写下了文运衰落、文人有厄的痛史，而在这众多的人物中，匡超人的形象别具意义。 匡超人是笔下的一个否定性人物，然而其实匡超人以前并不是这样。少年时期的匡超人手脚勤快，心地和善，事亲孝顺，漂泊在外时牵挂父亲，在兄长面前也很谦卑，懂得细心照料卧病在床的老父。然而慢慢地他却再也
17、不是原先的自我：中了秀才后的势利;狠心逼妻回乡;潘三被捕后的翻脸无情;在牛布衣和冯琢庵面前的吹牛撒谎等等。其实在客观的描述中，我们看到了一个真实可感的匡超人，他以前的和善朴实令人观赏，而他的堕落则既令人惋惜又令人憎恶。 那么又是什么缘由使匡超人发生了转变? 其实，匡超人人物性格的构成、他的变质，一方面是.缘由，受.环境的影响，造成这种杯具的是封建的.制度，深刻地揭露和批判了八股取士的科举制度，以及势力的.风气;另一方面，又有其自身的因素。对功名富贵的追求是匡超人堕落的重要缘由。当尽孝与科举功名道路之间只能选择一个时，匡超人选择的是后者。此时的他已初露势利之心。 总之，匡超人自身的内因和外因交互作用，构成了匡超人这个典型人物。他的变质堕落不仅仅是他个人的杯具，并且更具有.性和时代性，更是全.、全时代的杯具。 儒林外史读书笔记