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1、自私的基因的读书心得体会范文 这本书写的不是基于人类的行为，但作为一个外行人的收获，或许更多的是将人类纳入这些“准则”中去思索，反思发生在自己身边的自私行为和利他行为。下面我给大家带来自私的基因的读书心得体会.，盼望大家喜爱! 自私的基因的读书心得体会.1 “这本书寓意深厚，机敏流露，是在写得太好了!令人忍不住拍手叫好!”诺贝尔生理医学获奖者梅达华如是评价自私的基因。它也被形容为“年轻人的书”，值得我们一看。的确，道金斯，作为一位行为生态学家和生物学家，当然这本书的主题是动物行为。但这本书的重点是叙述利他主义。在自私的基因中的突破性贡献 也 在于，把依据自然选择的.学说的这一重要部分，用简明通
2、俗的形式，妙趣横生的语言介绍给大家 。 并没有将我们人类看作是一个特别的整体，而是放在了生物这个大整体中，我们都是生存机器作为运载工具的机器人，其程序是盲目编制的，为的是永久保存所谓基因这种秉性自私的分子。就是我们人类这种固有的特性，是我们在.中作出选择时，都是布满利他主义的。通过阅读这本书，惊世骇俗地 让我们知道 ：我们生来是自私的 ，使我们 人类 更全面地 窥见了.关系中基本的对称性和规律性，在充分的理解之后，我们的政治见解 将会重新获得活力，并对心理学的科学讨论供应理论上的支柱。 尽管达尔文的自然选择进化学说是讨论.行为的关键所系(特殊是同孟德尔的遗传学相结合时)，但却始终为很多人所忽视
3、。但道金斯对.学说中这一崭新工作的主要论题逐一作了介绍：利他和利己行为的概念，遗传学上的自私的定义，进犯行为的进化，亲族学说(包括亲子关系和群居昆虫的进化)，性比率学说;相互利他主义，哄骗行为和性差别的自然选择。道金斯精通这一基本理论，他胸有成竹，以令人敬佩的清楚文体展现了这一崭新的工作。 我们可以 用书中的原理解释.生活中的现象 。例如生活中为何有很多的骗子?知道一点进化论的人会想，既然进化是由低级到高级，那我们的生活也应当会一每天的进步，可事实上，人类进化了上百万年，骗子却从未消逝，而且现代.反而好象越多。在自私的基因一书中，理查德道金斯曾举例在一个物种中有鸽派和鹰派两种状况，利用数学分析
4、的结果是，在正常的群体中，两中派是并存的。生活中骗子和好人也是一样。基因是自私的，其实人性也有自私的一面，一个都是骗子的.是不稳定的，由于大家都不干活，都想骗别人，但一个全是好人的.一样是不稳定。由于人性自私的一面会驱使一些人变成骗子，而由于四周都是好人，所以行骗是很简单的事情，结果是骗子得到更多的利益，从而驱动更多的人去变成骗子，直到整个.很警惕，当骗子变的越来越困难，最终当骗子的收益和付出平衡，这个.就不会有更多的人再去当骗子，最终好人和骗子形成一个比例，达到稳定状态。当然详细分析很简单，而且这里我们只把人当成利益的动物，实际上人的行为受到的影响是多方面的。结论却是正确的，就是骗子不行避开
5、。大家都可能很悲观，其实我们可以尽可能的削减骗子的数量，前面说过，当骗子的缘由是收益大于付出，假如我们转变环境，加大惩处力度，这样就能削减骗子的数量，比如外国发达国家骗子相对比较少，缘由就是他们的环境让当骗子代价很高。从这个分析我们也能看出，改善.环境实际不能主要靠道德，道德在利益面前永久不行靠。 本人读完第一遍后，最大的感受是这本书涉及太多生物、科学的学问，对于我这个文科生来讲，太多不明，有很多地方都是整个吞枣，必需通过了解其他资料来搞明白，但这样耗费的时间也较多，所以我在我精度部分想重点讨论这本书涉及.这方面，说白了，就是给我们人类的启示，以及对我们生活中一些思索方式的指导，并盼望通过我们
6、这个读书演示，不仅能激发其他人阅读这本书的欲望，还能影响到他们生活中的思索行为，让这本书更好领导我们熟悉自己。 自私的基因的读书心得体会.2 为什么西欧人能轻而易举的制服美洲的印第安人进而制服非洲乃至亚洲，莫非是人种的缘由?假如这个命题成立了，那么为什么日本人同样是亚洲人却能制服亚洲进而战胜俄罗斯，并且敢于挑战美国?什么样的.管理体系和政治制度更适合人类进展?为什么有的人天生就聪慧?为什么有的病能遗传?人的本性是否是自私的?打算一个人心智水平毕竟是天生的还是后天的?因素各占多少?带着这些问题，我仔细阅读了由英国生物学家道金斯撰写的自私的基因。读后明白了一些道理和感受： 在现实.里，我们感觉人和
7、人之间是有差异的，这种差异主要是由基因和文化打算的。基因是人类遗传的基本单位，人体是基因的载体，是基因机器。人类生存的自然目的就是为了基因的生存和繁衍。人类生存的.目的，就是为了人类文化的连续。基因和文化都能遗传的，但方式不同，对人行为的影响也是不同的。基因的遗传方式是通过基因复制进化淘汰的方式依靠人体作为寄生载体代代传递下去的，主要依靠种群传递。而文化的传递则是通过人们后天的学习教化，形成共识认同而传递下去的，主要依靠个体传递。人的心智智能先天的基因遗传因素大约占50% ，在后天中，家庭环境影响大约占 20% ，其他的影响，如在子宫环境中的影响和后天学习教化以及伴侣影响大约占 30% 。 从
8、生物的遗传进化方面看，生物的一切行为都是由基因间接掌握的，基因通过支配生物机器和它的神经系统的建筑方式而对其行为施加最终的影响。基因是主要的策略的制定者，而大脑是执行者。由基因的自私性打算了个体的自私本能。这里说的个体的自私性是他的本能，是客观存在性，不是说的是主观意识方面。从这一点可知，聪慧的人所生的后代天生就会聪慧的，高大威猛的人后代就会高大威猛。有遗传基因疾病的后代就会遗传疾病。同时，通过科学家破译人体基因，就会找到转变基因排序，达到治疗疾病，攻克癌症，杜绝遗传疾病的传递。也会通过转变遗传基因使人们变得更加健康更加漂亮的幻想，这些完全是可以实现的。 但从人类文化的影响看，人体作为基因的载
9、体，虽然接受基因的掌握和影响，但是人作为有意识有思想的动物，在基因面前并不是无所作为，相反，人们的才智力量足以反抗基因的本能自私性，他受文化的影响至大。人只有摆脱自然欲望的掌握，以自己设定的行为规章来立身处世，才能实现真正的自由。.秩序的构建，本质上是用.意义上的人来约束生物意义上的人，让.意义上的人实现真正自由，于是就有了道德、民主、法治。而道德是通过训练来实现的，民主法治则是通过人和人之间建立契约来实现的。人们的行为是受文化的影响和引领的。当一个国家和民族的文化超越其他国家和民族时，它才智的视野和维度就会超越其他国家和民族。这就解释了为什么西欧人能制服印第安人，日本人能制服亚洲，他们靠的不
10、是力气，而是文化和才智。 因此，从承认基因的自私性到承认人的自私性，是事实求是的态度。只有我们真正熟悉自己，了解自己，才会知道怎么约束自己的行为，才会以科学的态度对待世上所发生的事情。思索问题才会更加理性和符合规律，才会正确处理理性和现实之间的冲突，才会使人更加阳光、鲜活、布满朝气地渡过美妙的一生。 自私的基因的读书心得体会.3 “自私的基因”是个很好玩的书名，它激起了我揭开探究生命之旅的奇怪心。在没有遇到这本书之前，我觉得“基因”只是悄悄地呆在人类体内，并为人的一生而勤勤恳恳工作的小粒子。我也从来没有想过，基因的性质竟然可以用“自私”这样富有剧烈的人类感情颜色的词语来修饰。 读罢本书，心中还
11、在深深地赞叹造物的宏大。在“不朽的螺线圈”这一章里，出人意料地提到我们，不仅仅是人类，包括地球上的千姿百态的物种都是生存机器。这样大胆的论点就进一步证明白，基因是自私的这一论点。从人类到大象再到细菌，体内的分子基本上都同属一种类型。我们都是同一种复制基因，即DNA分子的生存机器。而在我个人的主观理解上，道金斯的理论可以把我们人类的躯体解释为用于爱护基因，为基因的正常运作供应稳定环境的“臭皮囊”。而我们人类在地球的活动绝大多数都受到基因行为的掌握。我的赞叹在于，原来事实往往比想象更离奇。我们眼中形形色色的生命形式都是DNA所制造，并用来连续自己的生存和繁衍的机器。我们人类始终都自认为自己是地球上
12、的万物之灵，但往往没有想到，从自然的客观规律上，我们和大多数物种一样，都是自私的DNA的掌控之物。这样说来，自私应当就是生命体的客观性质，并非含有贬义的感情颜色。当我们人类自私地想操控整个世界的时候，却未曾想过，生命的幕后还有更加自私而难以干涉的DNA分子在操控着全部物种的进化和进展。道金斯在内容的开头就毫不迟疑地抛出了这个好玩的观点，给予了读者一种新的生物思维，并为后面的生物行为的解释做下了极其重要的铺垫。 道金斯认为，基因是自然选择的基本单位，因而也是自我利益的基本单位。既然自然选择的最一般的形式是指实体的差别性生存，那么，在我看来，基因之所以是自私的就合乎常理了。一个物种要在地球上繁衍和
13、壮大，就不能用我们人类道德上所遵循的“共产主义”来打算事情。只有那些生存力量强，优越的个体才值得种群付出更大的代价将它们保留下来;也只有它们才经得起自然选择的残酷考验;也只有它们才有足够的生命力来为物种繁衍做出贡献。就拿猫头鹰的习性来说，许多小型的猫头鹰都会生4到6只蛋，而且是先后孵化的，并不像大多数鸟类那样同时孵化。由于猫头鹰的食物比较难捕获，在培育期很简单遇到食物不够的状况。所以为了保持种群的繁衍，猫头鹰妈妈必需保留其中生命力旺盛的幼儿。也就是说，在不能保全的状况下，宁愿舍弃一些。这样，后孵化的弟弟妹妹们，就可以被已经长成的哥哥姐姐们吃掉。这样的做法虽然是自私而残忍的，但是从物种进展的整体
14、来观看，却又是合理的。这就是自然选择的结果，也就是基因自私的理由。 无论是我所提及的猫头鹰的行为习性，还有在文章中提到的各种大大小小的生物行为，都可以说明一点：生存机器的行为有一个突出的特征，那就是具有明显的目的性。事实上，生存机器都能够深思熟虑去关心动物的基因生存下去。在我看来，现在地球上能够保留而且存活的基因，都是经过漫长的自然选择而形成的。它们都有着适应自然的精密编码程序，甚至还有可能存在超越自然的潜在序列。用一点带有主观颜色的形容来说，基因比生物实体更早存活在地球上，它们才是真正的“江湖老手”。各种生存机器从没有任何思索力量，只是一层爱护壁，到人类这种有思维能思索的极其精密的生存机器，
15、都是在DNA分子的操作经营下慢慢完成的。基因行为的目的性因而是极其明确的，可以说为了生存下去，它们是不择手段的。 在看完整本书，心里多多少少会对人性有点恐惊，原来自私就像是动物的本能一样潜在在人类的体内，甚至在许多状况下，自私的行为却又是合理的。但是我们还是不能遗忘一点，在许多时候，人类之所以可以在世界上脱颖而出，人类之所以可以与大部分动物区分开来，是由于我们有属于自己的灿烂的文明。我们有道德的约束。所以，在我们了解的生命的本质后，还是要保持意识上的糊涂，保持对将来的美妙向往和人类的传统美德。基因在客观上是自私的，但我们可以在主观意识上转变我们的生活价值观。和谐进展始终是这个.必不行少的元素。
16、 自私的基因的读书心得体会.4 经典大作就是不一样，尽管是几十年前写的关于进化理论的书籍，新的理论和技术不会消失在里面，但自私的基因这本书建立的解释体系，仍旧是强大的。 从我的阅读记录来看，我对关于“本原”问题的好答案有很浓的爱好，自私的基因给“为什么各种生物会像现在这个样子?”的问题供应了一个规律自洽且证据充分的答案。 “自私”在这本书里，只是一种拟人的说法，便利说明而已，我们大可以这样理解：基因的“自私”性质，是指它有自发增加自己数量的趋势，就和物体在高处总有下落趋势、高温物体自发向低温传热的性质一样，是物理规律、化学规律等。 实际上，全书对进化的一个根本规律可以这样概括：为什么会这样呢正
17、常来说，不这样的都被淘汰了。 从宇宙形成之初，物质已经存在，此书从这样的条件开头。在某个条件下，例如压力、温度等，某些粒子和另外一些粒子简单组合在一起，形成一个稳定的结构，而另外一些，由于不稳定，无法形成或者无法维持某种结构这时，可以把稳定的结构看作进化了，它们比其他粒子更多，打比方说，假设原来的宇宙只有h原子和o原子，某种环境下形成了h20，也形成了h2o2，但h20由于性质稳定而占很大比例，h2o2很少或者彻底被分解，可以看作h2o前进了一步。 依据上面的规律去演绎，各种各样的分子机缘巧合之下，遇到了其他分子，形成更稳定的分子，各种分子达到了比例稳定的状态，稳定的分子不再简单遇到其他分子形
18、成更稳定的状态了。 有些有机物，可以“复制”自己据我的理解，应当就是碱基之间的连接与分开吧，也可以对应形成氨基酸，进而形成蛋白质。这里算是基因吧。有些基因形成的蛋白质可以包裹基因分子，因此更稳定，它的数量会渐渐增加。 不同的基因会遇到一起，有时候可以连接在一起，假如连接在一起可以稳定，或者形成了互利，形成的爱护更好，他们的数量也会变多。慢慢地，基因就变成了基因集合，进而形成生命。 单个基因不肯定能分好坏，在不同的集合里，同一个基因就不肯定是好是坏。假定草食动物对应合适的牙齿和胃由两个基因管理，碰巧消失了肉食的牙和草食的胃，它们的搭配不好，所以就被淘汰了。以赛艇为例说明，划桨最好以左右平均搭配为
19、好，在一个右手浆手多的环境，左手浆手的加入更能提高成果。 极力避开提到“意识”这东西，更不用说“人”。他把各种各样的生物归类为“生存机器”，和当时爱护基因分子的蛋白质一样，把“行为”都看作是基因制造的物质的外在表现，是基因这个“程序”设定好的。 这种“基因掌握行为”的理论基础，解释了各种各样的行为，包括、父母儿女/兄弟姐妹的爱、蚁后“奴役”工蚁、鸟一窝该生几个蛋等等。即使在个体层面上的利他行为，抛开“意识”对行为的干扰，也可以理解为基因增加自己数量的手段。这里并不是说日常生活中父母对孩子的爱是有目的性的，而是说不同的行为，包括利他行为，都符合以“每个基因在尽力使自己变多”为基础的演绎。 人是有
20、意识的，而不是单纯受基因掌握，尽管受基因掌握的行为还真的不算少。也不知道从哪个阶段的动物就算是有意识。我觉得，用书中同样的规律去推理应当是这样的：在一群无意识的生物中，消失了几个有肯定记忆力的生物，后者明显比前者有更强的生存力量，进而扩大了比例;然后，记忆和估计将来的力量在进化历程中越来越重要;渐渐地，基因的“程序”消失了“放权”，即原来惯有的代码是“无论如何你要做这事”，新的代码变成了“假如长期来说那样做更好，你可以那样做而不用这样做”我猜想这是人类.进展的基础，我们可以形成文化、建立制度，使我们的长期利益可以提高。以博弈来说，作弊可以在短期获益，但合作可以使很长一段时间的总获益提高。记忆力
21、量、推理力量弱，不懂得合作等等的，自然就不简单生存下来，被淘汰了。 小时候我就想过，身体的构造真好，一些东西不用脑子掌握就自然做了，脑子只需要思索，现在想来，这完全是反过来了，应当是无意识的基础还在，意识力量的进展对基因有了更好的爱护看看人类在地球上的统治力就知道了，同时也可以观看到有些人类不想发生的身体变化，还是会发生，“放权”的程度不足以让意识完全掌握“自己”这个“生存机器”)。 目前来说，人的意识的自主度还是相当高的，许多状况下人不必像一个机器，可以更像一个“人”。 自私的基因的读书心得体会.5 我们从何处来?将要到哪里去?这两个问题，只要是已经开化的人就会奇怪吧，当然，许多未开化的也会
22、奇怪了。 在达尔文之前的人类，都觉得自己是神的子孙，或者是跟神有某种关系，然后达尔文横空出世，拿着一堆动物的骸骨和化石，对傲慢自大的人类说：别做梦了，咱们不过是猴子的亲戚而已，咱们的老祖宗包括地球上一切卑贱的生物，咱们也终将被更高级的生物所代替。 达尔文的这些话即使是在今日看来，也是很难接受的，看看日本人就知道了，让他们承认自己的爷爷辈曾经干过伤天害理的事情都那么难，更何况承认自己是猪狗的后代呢? 不过自私的基因的又给我们供应了另一条思路，当然自己也说，这种新思路甚至在达尔文时期就已经初现端倪了，什么思路呢?那就是，我们只不过是基因制造出来的爱护壳而已，世间的生物只不过是各种不同形式的爱护壳，
23、大家存在的目的只有一个，就是关心基因繁衍下去。 说得更简洁一点儿，认为，咱们其实就是一辆坦克，而驾驶员就是基因。 不太好接受是吧?没关系，如所说，这只是一种思路而已，当然他觉得这种思路更加符合事实。 暂且接受这个观点，看由此动身能推导出什么结论。 首先，这个理论确定了人类在生物界的特别性。由于人类之前的进化，全是依靠基因的突变，这种方式漫长而无效率，而人类产生之后，人类就可以利用杂交等技术使得进化变得有方向性了，而更进一步，人类可以转变基因，制造出任何生物。 这个结论听上去有伦理问题，而且也很可怕呵呵，没关系，后面的结论大多是比较有意思的。 基因的寿命无限长，而它的载体却没必要很长。这是对生老
24、病死的一种解释，由于只要有繁殖，基因就可以把自己连续下去，而我们-基因的载体，只要完成了这个任务，那连续活下去也就没啥用了，所以当人完成了抚养未成年人的任务之后，就要面对死亡。 基因不会直接掌握我们，而是生产出我们之后听之任之，就像程序员与电子嬉戏，程序员编出来嬉戏后就不做什么大的修改了，只要把它放到市场上就好，胜利的嬉戏留在市场上卖钱。 一个.的领导者总是少的，群众总是多的，厉害的人总是少的，受欺侮的总是多的，由于基因博弈论证明，少数鹰派和多数鸽派是种群的最佳搭配方式。 还有好多，只惋惜我没急躁把它看完，由于全书都是在证明这种思路的合理性，而临时地，这种思路对我的人生观还没有什么影响，不知道对别人如何呢呵呵。 自私的基因的读书心得体会.