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1、文化苦旅高中读后感800字_文化苦旅读书心得精选5篇 道士塔这篇文章叙述的是一个历史悲剧,一个沉重的文化史实。今日我就给大家整理了文化苦旅高中读后感800字_文化苦旅读书心得，盼望对大家的工作和学习有所关心，欢迎阅读! 【篇一】文化苦旅高中读后感800字_文化苦旅读书心得 在这次短暂的节假日里，我读完了文化苦旅这本书，阅读时间虽短，但它却给我留下了很深的印象。 在这本书中，绝大部分的文字都贯彻了这样一个主题：对中国文化的追溯、思考和反问。余秋雨靠着他那独特的思维方式和写作手法，在文化苦旅中对很多城市、小镇和它的人文景观所蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯、反问和思考。 凭借山水风物寻
2、求文化灵魂和人生秘谛，探究中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，是这本书的主调。在书中，对详细的山水名胜的风貌几乎不置一词，他的过人之处就是在点明某地之后，就以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓郁而肤浅的人文图景。紧跟着进入直抒式的咏叹，这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人。继而以纵横四海的气概挥洒着对中古文化历史的种种遐想和谈论，使读者为文章的心情所感染，不知不觉中接受余秋雨的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。这种创作意念，始终贯穿于整部文化苦旅之中。 在文化苦旅中，余秋雨反复严峻拷问历史，其中，消失了许多悲剧事物和悲剧人物，却很少提及他对1949年以来的历史反思，很少让人感受到
3、其自身心灵世界的隐秘。或许是当代历史过于敏感，因此不敢越雷池半步?另外，在西湖梦中，又怎么知道背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼?外国的教堂不大多是建在吵闹的城市中吗?类似这样的谈论，在书中还有一些。这不禁让人疑心，余秋雨在发表谈论时，有时提出的简洁问题反而把状况弄得简单。 我觉得，凭借文化苦旅，余秋雨可以在新中国的散文占一席之地。虽然其中不免有矫情之处，甚至有硬伤，但那种思索与提出的问题却是无可回避的。尤其是其中对健全文化人格的召唤。 【篇二】文化苦旅高中读后感800字_文化苦旅读书心得 道士塔这篇文章叙述的是一个历史悲剧,一个沉重的文
4、化史实。它所揭示的问题让人伤心,让人揪心,让人不禁为那个时代,也为我们的民族,发出一声声无能为力的叹息。 全篇围绕敦煌莫高窟绽开,说的是在20世纪初,莫高窟由一位无知的道士掌管,由于无知,他自作聪慧地将窟中的宝贵壁画粉刷,甚至挖凿,代之以灵官塑像;由于无知,他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元;由于无知,祖国的珍宝受到糟践,不幸流失,给我们后人留下了无限的圆满。 国宝外流,我们发自内心地圆满、痛恨、愤慨.剧烈的民族自尊心让我们在今日,在这个觉醒了的民族当中,开头做一些事对遗失的文化进行补救.于是,在圆满、痛恨、愤慨之余,我们直截了当地想抓住罪魁祸首.那么,元凶是谁?是犯下了
5、强盗行径的西方学者?是目光短浅、愚昧无知的王道士?还是旧中国,那个没落在闭关锁国中的天朝?或许真如古人所说的慌不择路,饥不择食,自身的落后让我们已无心理睬一下被搁在西北荒芜之中的文物们,只好让强大的势力来替我们保管?想想旧中国所背负的东亚病夫的耻辱,想想落后就要挨打这铁一般的真理,我的心在滴血,我的民族自尊心在哭泣,我感到往事不堪回首,它令我感到那样恐慌与担心。仿佛有一枝利箭从历史深处射来,刺痛了我的心。 这就是历史悲剧,发生在祖先们的身上,但它带来的苦痛却可以绵延几个世纪.然而时间即逝,往事不再,亦无法缉拿真凶,将其正法。我们所能做的,惟有无奈,无奈地历数罪恶,无奈地圆满惋惜,无奈地遥望历史
6、,无奈地幽幽痛惜,无奈地叹出一口气,让它定格在那一个个耻辱之日、罪恶之日的上空,化作晴空中的阴霾,眼睁睁看着愚钝的王道士在毕恭毕敬地带路,看着洋人们在莫高窟洞开的一刹那惊诧瞪大的双眼,看着一箱箱文献、一尊尊泥塑、一车车诗卷、一幅幅壁画被运走。这样的奇耻大辱,哪个国人还能坐视不理?一个当代中国青年这样写道：我好恨/恨我没早生一个世纪要么你我各乘一匹战马/决胜败于城下.激荡人心的语言,道出了每位中国人的心声。但,现实与抱负总是在作无谓的对峙与较劲,从而无法统一.看看,现在中国人在干些什么?有一些人连续沦为洋人的奴隶;有一些人忘掉了耻辱,忘掉了历史;有一些人在伦敦、东京等地的博物馆买下中国文物的胶卷
7、,回国后对着相片作空头讨论;还有一些人在呐喊中吼出生气,却永久只是呐喊,无法付诸实践。 一切皆因他而起,那愚氓王道士.时至今日,不少人熟悉了这个名字：王圆箓。我在想,假如让他知道了国宝的价值,让他知道了他所作所为的严峻性,他会怎么做?依旧赚取蝇头小利?又或者,转做了更大的买卖?还是改邪归正,捍卫国宝?无从得知我的想象力有限。但这次的阅读却让我真实地接触了历史的阴暗面,那是一段可怕的、灾难的岁月,但愿它不再发生。 【篇三】文化苦旅高中读后感800字_文化苦旅读书心得 中国文化博大精深，到处都有值得人去思索的地方，假如说中国文化是太平洋的话，那么余秋雨就是一个航海家，而我也牵强算得上是他的小追随者
8、。 一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领会着大自然的美妙风光，深思着中国文化的进展。他的探究之旅不像陈景润那样在字母的世界中游览，可以说是飞行，从山脚飞向山顶，从江南飞向那更远的地方。 第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，这再一般不过;细细探探，才知道它大有玄机，可是这也是一种耻辱。道士塔只是个一般的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的.后，这儿再也不一般。王道士也成了达官贵人宠的妃，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也慢慢被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地平安运出国境，王道士与外国友人的寒暄，唉!难过
9、欲绝!经受如此尴尬的旅途，思的多了，得的也多了。 再乘船去那个三峡吧，离开道士塔，去找李白和刘备罢了。或许三峡之流正是为了这两股主流而日夜不息地争流着。放眼现在，三峡大坝工程的逐步完工，中国人渐渐满意了自己对能源的需求，这无不是三峡的功劳。无论怎样，三峡隐藏着无限的能源和才智 苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。对文化的追思和探究是无休止的，那是由于人生也是个无休止的边界。就正如智者说不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱。同样不在乎你有多聪慧的头脑，就在乎有多少有内涵的思想，好的思想多了，人就富了。 不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最终都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。
10、 【篇四】文化苦旅高中读后感800字_文化苦旅读书心得 蝴蝶的漂亮源自黑暗束缚中很多次的蠕动，挣扎，破茧而出的是令人惊艳的新生命;流星的漂亮源自相互间猛烈的碰撞，划过天际的是生命华美的绽放。 辉煌的成功成就了生命的高度，而胜利的背后却浸透着奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。决胜，在看不见的地方，它可能是水滴石穿的执着，可能是小草破土而出的力气，可能在我们英勇前行的每个脚印里。 中华五千年文化源远流长，而这其中的波折也跟其历史的长度成正比。几经波折，不断转变，改进，创新，变革。文化的旅程是苦是涩的，而文人们要在这文化的苦旅中前行更是特别的困难。他们中，有不少人沉没在了历史的长河中，从今销声匿迹。但也
11、有一些人，凭借着自身的坚忍与坚韧胜利了，每名佳作都流传千年。正如书中柳侯祠的仆人柳宗元。 沿着历史的长河闲逛，易安居士在孤独中化哀思为力气，与低徊动听中吟唱出了绿肥红瘦的绝妙辞章;东坡居士乐观旷达，屡遭贬谪，以乐观幽默化解人生的苦痛，于旷远中留下大江东去浪淘尽的千古绝唱;远离了春花秋月的李煜在东风又起的小楼上吟唱一江春水向东流的悲歌，万千愁怨在顽强的默然承受中成就了词帝的盛名。 他们，有着我们不曾深切体会的孤独和苦痛，然而缄默里的那份坚忍和承受让他们积蓄了生命的力气。最终，生命如烟花般催然绽放! 塞外飞沙，冷风拂面，苏武北海牧羊，饮雪吞毡，在冰天雪地中苦忍19载，一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。
12、远离故国山河，却不移心中那份守望的精神，富贵不.，威猛不屈，他用一个大丈夫顶天立地的脊梁担当起人间大义，铸就了千古忠魂。是信念，让他坚守;是责任，让他担当。苏武仿若空谷幽兰，志洁行芳，一股暗香永驻人间。 每当我们艳羡别人的非凡成就时，是否清晰，在这成功的背后，有着我们看不到的无法想像的艰辛。胜利，不是一日就可完成的，它需要我们一点一滴的努力付出，泪水，汗水，甚至是我们鲜红的血液，都是取得辉煌成功的滋养剂。 其实，那些隐蔽在背后的坚持、忍耐中的执着才是打算成功的地方。 【篇五】文化苦旅高中读后感800字_文化苦旅读书心得 今日我读了一篇寓言故事,故事的名字叫骡子和铃铛。这个寓言故事是这样的:一头
13、高大健壮的骡子脖子上系了一个铃铛,骡子每走一步,铃铛便发出叮当的声音,比鸟儿的歌声还要动听悦耳。一天,骡子撞开了篱笆,走进了菜园,骡子到菜园里啃个不停,叮当叮当,一串尖利的急响,钻进了仆人的耳中,他一个箭步冲出房间,挥动竹枝赶到菜园,抽打骡子,骡子疼得直叫唤,跑出了菜园。又有一天,骡子拉着一车货,晚上回到了村里,叮当叮当一阵脆响,乡亲们竖起大拇指夸骡子是一头顶用的骡子,听,配上这动听悦耳的铃铛声多有气魄!铃铛听到这番话,响得更起劲儿了。骡子听了这些话,满心喜悦。突然,它看到了菜园,不禁感到一阵阵隐痛,立即问铃铛:你发出的是同一声音,为什么一时出卖我,一时又吹捧我?铃铛说:叮当,请你听清,你和我
14、都要对自己的言行负责,你犯错误时,我发出声音,是为了警告你,挽救你,不让你越陷越深;当你干得对的时候,我理所当然赞扬你,为的是激励你取得更大的成果! 读完这篇文章,我想到了:我们在生活中也需要一位像铃铛这样的伴侣,在我们做错事的时候,提示我们改正,在我们做对事的时候,鼓舞我们坚持下去,这才是真正的伴侣。 莎士比亚说:伴侣间必需是患难共济,那才能说得上是真正的友情。在生活中,也我有一位真正的伴侣,他的名字叫韩家铖。在我们上数学竞赛辅导课的时候,在我遇到不会的题时,他就会停下来关心我;当他有不会的题时,我也会热心地关心他。当我们两个都不会的时候,我们会一起争论,共同来解开这些数奥难题。因此,我总结出来一个道理,在我们的生活中,平常一起吃喝,一旦有灾难就各奔东西的不是真正的伴侣;能不断地给我们诺言,却永久都不能实现的也不是真正的伴侣。真正的伴侣是在我们需要关心时,赐予救济和支持的人,是那些在极端困难中仍对我们不舍不弃的人。 最终我来告知大家,要交一个真正的伴侣,不是一天两天就能交成的,要经过长时间的相互了解。他的品德、行为、心灵都是特别重要的,一个人假如没有好品德,好行为和纯净和善的心灵,那么他肯定不是一个精彩的人,也不值得你去交往。