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1、菊与刀读后感400字左右范文5篇 读后感的表达方式敏捷多样，基本属于谈论范畴，但写法不同于一般谈论文，由于它必需是在读后的基础上发感想。下面是我带来的菊与刀读后感，欢迎阅读参考。 菊与刀读后感400字 菊与刀叙述了日本这个国家的民族性格特点和文化。 给我感受最深的是，日本的文化中没有善与恶的区分，认为人内心深处都是善的。所以也就没有报应这一说。日本崇尚情理，只要在情理之中的就是对的，哪怕是恶的。 日本是一个严格的等级制国家，最高的是天皇，当然实权并不在天皇手中，后面有幕府、大名、武士等等。日本人特殊重视忠与孝，所以，你会看到，在战斗中，日本人宁可战死，切腹自杀，也不做战俘。日本人的尊严就是战斗
2、究竟。在孝方面，体现在日本人的家中，家里面各种礼节，当然在中国就没有那么简单。 日本人特殊爱洁净，每天都洗澡，就像韩国人一样。 其次就是日本民族中，我们所不能理解的一面。日本人在我们看来不行理解，在任何一个国家看来都不行理解。比如，日本人的婚姻和中国甚至其他国家的差别。日本人在婚姻和其他性交往的两码事，妻子是妻子，在外面风流也正常。他们的婚姻就是为了繁衍。结婚并不能限制他们的性自由。 读完菊与刀，我的理解是人的精神如菊花，只要精神在，菊花就会明丽绽放，人的志向如刀，经常清洗锈蚀之迹，刀就会锐利闪耀。 菊与刀读后感400字 人类.总是在设计自身的生活。假如某些其状况的处理方式和评价方式被赞同，那
3、么这个.中的人就将其视为全世界的基本理论，不论困难有多大，他们都将这些结论集合为一体。翻开菊与刀一书，却一眼看到此等传播学直论，讶异之余不禁暗叹这位日本通美国对于人类学的博识。书中，诸如舆论调查的结果只不过是让我们对已知的事物多增加一些了解罢了。等观点，对于讨论传播学的，讨论成见之形成于成见之顽固的学者而言，都是极有意义的。 当然，此书的更大的价值不仅仅在于其对于传播学的涉猎，而在于对于日本国民性的深刻洞察。他山之石可以攻玉虽然地理人文环境各有不同，国民性的形成也各有特点，但是日本国民性的了解，对于自身国民性的观看有重要的借鉴价值。由于对于一民族而言，究竟是有其共通性的，如说:任何文化传统中，
4、都包含了关于战斗的信条。假如对这些基本理论不甚了了，却对其他民族之好战或其他秉性肆意攻伐，未免贻笑方家。 日本人对于等级制度的依靠是令人震动的，这一点也久为观看家所诟病。但是这个民族在此基础之上形成的.制度，形成的充斥于.每个角落、每个领域的民族风气，却是同样令人震动的。或许对于一个民族而言，并不存在所谓劣根性，而只存在畸态进展、不擅长整合运用的懒散国民。 现代人不勤于完善自己，便将罪过推到古人身上，将全部过错都推脱到国民性与对象模糊的历史上，是极为自欺欺人且不负责任的。这样的习气、习惯之下，永久无法使得民族性得到改善，而只会使得族群驶入恶性循环的怪圈中，愈加放纵与消极。 菊与刀读后感400字
5、 我们幅员宽阔的祖国东方，有一个与我们关系甚深的民族大和民族。没错，这是一个被称作日本的岛国。千年以前，他们受古代中国的影响非常深刻，以至于到今日，大和民族的文化无法与中国文化分隔;七十年前，他们带着军国主义入侵中国，占据东北三省后又图谋侵占整个中国，犯下滔天罪行;今日，新时代的二十一世纪，他们又在领土主权问题上与中国产生纷争。每一位中国人心中都有一个日本情结，不管我们是爱它，还是恨它，看来我们有必要正视它，从理性的角度看待这个民族。 菊与刀的是本尼迪克特，一位美国闻名的文化人类学家。1944年，二战接近结束，本尼迪克特接受美国战时情报局托付，讨论日本，便于为美国制定对敌对国日本的政策和推断对
6、日本的整个局势的进展。她认为，美国人，特殊是军人在当时必需了解日本人的思维和情感的习惯，以及这些习惯所形成的模式。还必需弄清这些行动、意志背后的制约力，必需把美国人实行行动的那些前提暂且抛在一边。弄清晰日本人会怎样做，美国人应当要怎样做。 日本人，生性极其好斗而又特别温柔，黩武而又爱美，倨傲自尊而又彬彬有礼，顽梗不化而又柔弱善变，驯服而又不情愿受人摆布，忠贞而又易于叛变，英勇而又懦怯，保守而又非常欢迎新的生活方式。一个日本人将如何醉心于栽培菊花，就会如何竭尽全力解释说明这个民族崇尚刀剑和武士的无上荣誉。这是当时本尼迪克特对日本人的评价，她利用自己受到的专业学问训练，把战时生活或拘禁在美国的日本
7、战俘作为讨论原形，阅读大量关于日本的文献和日本文学和电影，最终做出了日本将会投降的结论。据事实我们可以知道，她的结论是正确的。 菊花与刀剑的冲突，并不像平常被人所理解的日本人对内部很和谐，而对外部非常残酷这种冲突这么简洁。但这也不难解释，在我看来，菊花就好比日本人心中的精神力气的来源，是美妙的;而刀剑就好比奉行这种精神或原则的方式，很难突破。 没错，日本人在当时非常重视精神，他们信任精神终将战胜物质:以吾等之训练对抗帝君数量上之优势，以吾等之血肉对抗敌军之钢铁。他们的心中有源源不断的精神力气:物质是会被磨灭的，而心中的信念才是永恒存在的。那些驾驶着小型飞机机以自杀的方式攻击的神风敢死队就是最好
8、的例子。 天皇是日本人心中神一般的存在，不同于德国，日本人即使战败也不会让天皇担当一点责任。天皇可以说是那时日本人心中的精神源泉，就算只剩一杆竹枪，天皇一声令下，他们便会竭力挥舞最终的武器，战斗至死;同样的，只要天皇敕令一下，日本人也会老狡猾实放下手中的武器，承认失败。这就是当时的菊，对天皇的信任在日本可以说是一种准宗教。 这一切的起源就在于日本这个民族根深蒂固的等级制度，不难理解天皇即是等级最高者。他们的这一思想流淌在生活中，以至于日本在处理国际关系时，把各得其所作为最高准则即等级制。这也就是当时他们为什么要来关心自己落后的兄弟之邦中国的缘由。日本对中国，既感到难以偿还，又在近代中国的沉沦中
9、感到羞辱日本文化来源于中国，自身国力增加了，赐予自己恩惠的国家却没落了。各得其所的固化思想和羞辱的心理是发动战斗的缘由，也就是那时的刀。 最终天皇下令，无条件投降。不仅由于人力物力匮乏，而且在精神上被美国人击垮了。 今日同样有钓鱼岛的纠纷，日本鬼子已经不复存在，然而一些日本人特有的性质还在。日本的书店里一点也不缺少对中国的讨论，而我们呢，遇到有关他们的东西就觉得脏吗? 我盼望中国人能理性地看.相，真正能让他们屈服的不是刀光剑影，而是战胜对手的心灵，就像当年美国如何让日本投降一样，击溃对手。 菊与刀读后感400字 菊花代表皇权、谦和、隐逸，而刀象征着日本的武士刀精神，代表武力、好斗，而这冲突的二
10、者恰恰代表了日本人的性格，日本人性格的双重性，令日本成为了一个令全部学者都费解的民族。 曾有一段时间迷醉于日本文化，极为痴迷地赞美日本茶道中蕴含的深意、淡然的技巧，还有那日本建筑寂静、古典、稍纵即逝的美感，以及日本文学中隐晦细腻、境界唯美的表达。这一种痴迷正如我之前对埃及的念想，尼罗河上夕阳覆盖的埃及，在太阳神拉的照射下，时间永恒地停留在金字塔的尖端。那是单纯从灵魂深处传来的，对文化的渴求和震撼。 对日本有所了解，是通过李兆忠的暧昧的日本人和东瀛过客，而宠爱日本却因各种精致的文学作品，如川端康成雪国、叶隐闻书、阴阳师，在阅读的过程中，我心中始终存在一个疑问，为何那个固守过去、传承经典的日本可以
11、如此毫无芥蒂地接受现代文明，同时又可固守原有的传统，这令人总是禁不住想要堆出虽然但是这样的句式，这个答案唯有我在看了历史的那部堪称经典的着作时才得到了解决，它就是由美国着名人类学家本尼迪克特所着的菊花与刀。 当时受到美国战时情报局托付，针对二战后美国究竟该如何处置日本，日本究竟是一个怎么样的民族，做出一份精彩的报告，果不负重任，虽然她的一生从未到过日本，但却能从各种文献和战俘的口述中还原出日本人性格的本质，甚至连日本人都对这本书对他们的了解程度不住地赞美，成为了解日本文化的公认最佳读本，至今畅销不衰。 菊花与刀由日本人冲突的本性、岛国的特性引出，深刻地探讨了这种冲突性格在日本.、军事、文化、政
12、治各种现象的体现，从而揭露了日本人那些惊奇行为的本质。书中介绍了日本人的道德观、情感圈、自我修养、儿童训练等，其行文富有深刻的哲理性和艺术性。 日本人的特点正如文中所说日本人既好斗又和善、既尚武又崇美、既蛮横又有礼、既刻板又善变、既保守又易于接受新的方式。他们即可与美国保持亲热无间的距离、站在同一战线，同时亦可在日益强大的同时发出对美国说不的呼喊;他们既可以日出之国自居，傲慢地说天皇政权可福泽万世，又可拍出像日本沉没这样极具忧患意识的灾难影片。他们的性格犹如那脆弱又决绝的樱花，花开后又快速凋零，那决绝的姿势不带一丝眷恋，因而造就了她如梦幻一般的漂亮，形成了日本文学特有的哀物、幽玄之境。 身为一
13、个古老文明的传承者，我们历来以传授者自居，而始终不愿接纳外来文化，也忽视了每一种文化都其独有的民族性。其实在那遥远的唐朝，与我们一水之隔的日本早已开展起了脱汉运动，形成了属于自己的价值观，近代日本的快速崛起与他们的文化特点息息相关。从菊花与刀中，我更加了解了日本人的性格特征，在以后阅读日本文学时，可以从他们的本性中更加深化地了解他们的思想。 菊与刀读后感400字 本尼迪克特在菊与刀中以菊和刀来象征日本人的冲突性格:菊是日本皇家家徽，刀是武士道的象征，这二者体现了日本文化的双重性-温柔又好斗，爱美又黩武，尚礼又倨傲，善变又顽固，驯服又专断，忠贞又反叛，英勇又怯懦。 本是作为一个西方人没有带感情颜
14、色和主观意识，比较冷静的旁观者来写这本书的，应当是比较客观吧，这本书在日本也引起轰动。 我的爷爷是在抗日战斗时加入共产党打日本人的，他的两个血气方刚堂弟当时还在北京和天津的高校读书，马上会到家乡抗日，当时的.消极抗日，所以抗日的都加入了共产党。我爷爷是一方地主，带了村子里有血性的年轻人一起加入抗日 后来，她的两位堂弟壮烈牺牲，并不是被日本人，反而是被.杀害，特别惨烈。他们的名字还在烈士陵园的纪念碑上刻着。对于当时日本人的凶残，爷爷奶奶始终记忆犹新，那么多的中国人，那么大的中国一下子被小小的日本战胜了，日本人整个村庄的屠杀。为什么?爷爷最生气的日本人再凶残也是明枪明刀的，最可恶就是那些助纣为虐的
15、汉奸，没有他们日本人只不过是没有翅膀的老鹰。汉奸给日本人出谋划策的残害自己的同胞，而且是暗箭难防。 常常听到这种评价，中国人单打独斗是条龙，在一起就内斗-不团结。我不知道这样的评价是否正确，但起码可以引以为戒。强大的堡垒，从内部更简单攻破。比如说，一些外贸出口的产品，同是中国的企业能不能有全居观念，不要相互砍价格挖墙角，大家团结起来，有一个行业联盟，大家都赚钱，不好吗?。其实从本的描述中并没有表扬日本人聪慧，聪慧并不是日本人的强项，相反中国人反而被认为聪慧，聪慧的人为什么没有优势呢?什么时候才能像美国人那样被日本人崇拜。是不是我们也有自己的缺点，由于每个人都太过聪慧，太过聪慧，就简单太过自我。 西方国家老是说我们不民主，唯恐西方似的民主在中国会产生水土不服吧。或许我们自己的人类学专家可以像本一样讨论讨论，探讨探讨了。