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1、包法利夫人高中读后感600字范文 包法利夫人的用细腻的笔触描写了仆人公情感堕落的过程，努力地找寻着造成这种悲剧的.根源。以下是我整理的包法利夫人高中读后感600字.，欢迎大家借鉴与参考! 包法利夫人高中读后感600字.1 年幼时候，是很难喜爱包法利夫人的，它不太合乎浪漫的情怀。虽然它具备一切浪漫剧的条件：年轻漂亮的女主角，不幸的婚姻，负心情人，毁灭的结局。可事实上，却没有期料中的那种伤情。尤其是在大量阅读各种西方小说的青春时代，安娜卡列尼娜，被污辱与被损害的，简爱，咆哮山庄，约翰克利斯朵夫，特殊是俄国闻名作家屠格涅夫的小说：初恋，贵族之家，前夜等，从中攫取的多是漂亮的委婉的悲伤。青春时代，大都
2、是崇尚感伤主义的。不幸和牺牲罩了幻想的光环，非常照射着阅历和熟悉都处于空虚的年轻时间。而包法利夫人却熄灭了光环，令人观察底下黯然的真相。爱玛的美貌、爱情、愁闷、盼望和无望，甚至于她的死，都是在缺乏怜悯和赞美的描写中，呈现眼前，更不要说别的了。这一切都不够热忱和甜美，无法满意自恋的情结。即便是成年，再一次读包法利夫人，觉出了它的好，也不是为它醉心。相反，因你比年幼时糊涂，于是便冷静了，它原是没有一点让人做梦的企图，你领受到的是更为真实的现实。所以，你是，折服，折服写实的残酷。 重读的新近周克希先生的复译本包法利夫人，他在序言中，提到儒勒德戈吉耶由小说而创造“包法利主义”这个名词，定义为“人所具的
3、的把自己设想成另一个样子的力量”。其实，这已经囊括了包法利夫人命运的全部性质。多情和善感，追究起来，竟只是“把自己设想成另一个样子的力量”，终因“设想”和真实力气悬殊，跟循既定的规律，形成整个大事的因果的骨骼。可事情却又远不是一个定义那么简洁，犹如现实一样，“设想成为另一个样子的力量”是一个漫长的简单的日常过程，这个过程是因果的骨骼上的血脉、肌肉、丰富敏感的神经，也是打算它不是定义而是小说的全部理由。 还是要引用权威的语录，序言中提到的左拉的话。如左拉这样同是所谓自然主义者，他是能够了解写实的工作性质：“以包法利夫人为典型的自然主义小说的首要特征，便是精确地复制生活，排解任何故事性成分。作品的
4、结构仅在于选择场景以及某种和谐的绽开秩序”“场景”、“和谐的绽开秩序”，便是写实的美学要素。那么，“设想成为另一个样子的力量”，及遭致灭亡，是经由如何的“场景”与“绽开秩序”而实现的呢? 设想成为另一个样子的力量，是从爱玛.岁的时候，开头孕育培育的。那一年，她被父亲送去修道院读书。爱玛在修道院里并没有如通常那样感到压抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的养料。宗教、教义、宗教仪式，还有修女，为她组织了一个不真实的梦幻世界，她在此沉醉不醒。这是她浪漫的天性所致，也多少由于外省修道院的人性的气质。修女们对待爱玛特别友爱，忏悔时，神父缠绵的絮语，讲道中引用情人、婚姻的比方，同学们偷带进来相互传看的精
5、致画册，还有那个每月来修道院一星期做针线的老姑娘，唱古老的情歌，讲故事，说新闻，甚至散播小说这种世俗读物。在这里，终由于远离中心而纲纪松懈。于是，修道院便“布满温情”。爱玛的感伤性格在此得到丰厚褊狭的养分，她对生活的想象，即“欢愉，.，沉醉”的概念，也在此完成。在这些概念化的想象之下，蕴含较深又细水长流的日常生活，就显得太平淡了，平淡到她认为是个错误。 她是在与包法利医生结婚之后，尖锐地意识到这个错误。此前，闺阁的生活再是沉闷，究竟还说是有出路的，出路就是结婚。居住分散的外省乡间，又不是世家出身，婚姻的机会其实很有限。于是，当包法利这个乡间医生一旦消失，她便将幸福的希望交给了他，而紧接着就感到
6、了绝望。包法利这个笨人，实在是有着感人的爱，即便是对他从未爱过的前妻，也含着温情，何况是他深爱的爱玛。“他情不自禁地常常要去摩挲她的梳子、戒指和披巾”;他对她言听计从;为了换个她愿意的环境，不惜放弃他好不简单立足行医的托斯特，迁去永镇;在爱玛死后，还按着她的喜好行事;他最终发觉爱玛不忠实的证据，被嫉妒打击得一蹶不振的时候，当他久久望着妻子的情人罗多尔夫，“他仿佛又见着了跟她有关的一样东西”，竟也嫌隙尽释。这样的爱是爱玛没有从书上读过的，因此便是在她想象之外。“而她又没法理解自己不曾身经的事情”，这其实是致命的缺陷，她的世界就是那么狭小，她没有体验的情感于她都是不存在的。由于她对客观的外界缺乏理
7、解，或者说理解的愿望，她才可能一任进展“设想成另一个样子的力量”，走入幻觉的深渊。 犹如包法利夫人的副题“外省风俗”，包法利医生就是“外省风俗”的最好体现。他比爱玛更早登场，也更晚退场，是为爱玛的剧情演出序幕和尾声。这大约就是左拉所说的，“和谐的绽开秩序”，命运的因素依着自然的规律渐次进入，逐步形成事端，又在事毕会留下影响。小说的开头便是幼年的包法利入学读书。这是一个狡猾、呆笨、心底淳厚、少见识但尽职守责的孩子，有多少乡村医生是用这样的坯子做成。他们巡游乡间，会的就那么几手，可却包治百病。有治不好的，也不见怪，由于有上帝呼唤做后盾呢!而医生的品行就是见证。像爱玛这样一个乡下地主的女儿，与好名声
8、的包法利医生结婚，已是她的福分。再不会有更加特别制胜的机遇了，除非消失神话，比如辛德瑞拉的故事。而性格严谨的自然主义一直不制造神话，他们从不企图扭转“一般生活的平常进程”，于是他们便也无法扼止爱玛，这一个沉溺于自我幻觉的女人，一厢情愿地制造神话。当然，他们同样无法扼止生活的进程不断地击破她的臆造的神话。 包法利夫人高中读后感600字.2 包法利夫人的福楼拜(1821-1880)，是法国现实主义文学大师，法国19世纪小说史上三位巨人之一。长篇小说包法利夫人是福楼拜的代表作。此书通过爱玛的曲折的爱情故事，揭露了19世纪中期法国的.生活。 包法利夫人从小在修道院接受训练.在那期间,爱玛迷上了看小说,
9、尤其是那些有关男女情爱的书.书中男仆人公不是伯爵就是子爵,这让她深深地着迷了。就由于这样，包法利夫人才会不满于医生夏尔的胆小软弱,迟钝无能。就由于这样，她才踏上了查找抱负中的爱情之路。但当时的法国正在被黑云覆盖。她最终在被骗与人的只求自身利益之中结束了她的一生。 包法利夫人是一个悲剧人物。她追求浪漫的爱情,奢华的生活,却不知她所处的环境给不了她想要的。当爱情建立在物质基础上时,就注定了它的悲剧结果,无论过程如何使人沉沦,结局都只有一个。是谁使她走向了绝路?是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的屈服?最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的.逼得她服毒自杀的! 现实与抱负总会有差别，当现
10、实于抱负中的状况不同时，我们不应当把这一切归结为命运的支配。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。在繁华和虚荣里，或许你会忘了自己的正面目。但要知道自己拥有的，珍惜自己获得的，不要总陷入没有结果的幻想中，来虚度光阴。 包法利夫人高中读后感600字.3 包法利夫人的福楼拜(1821-1880)，是法国现实主义文学大师，法国19世纪小说史上三位巨人之一，福楼拜诞生于一个医生世家，曾在巴黎攻读法律，因病辍学。福楼拜的出身对他的写作有巨大的影响：看惯了手术刀的他不信任宗教，崇拜真实这在他的小说中都有充分的反映。他依靠丰裕的遗产过活，用心于文学创作，他终生过着独身生活。 长篇小
11、说包法利夫人是福楼拜的代表作。以简洁而细腻的文笔，通过一个富有.的妇女爱玛的经受，再现了19世纪中期法国的.生活。包法利夫人的艺术形式使它成为近代小说的一个新转机。从包法利夫人问世以后，小说家知道即使是小说，也要精雕细琢。这不仅是一部模范小说，也是一篇模范散文。但是，包法利夫人也为带来了麻烦。很多人对号入座，批判福楼拜这部书“破坏.道德和宗教”，他还被法院传了去：原来是有人告他“有伤风化”。这时很多读者纷纷向福楼拜表示怜悯和支持，甚至连一向反对他的浪漫主义作家也为他辩护。法庭上，经过一番激烈的辩论，作家被宣告无罪由此可见包法利夫人的影响。 书中的女仆人公爱玛诞生在外省的一个还算富有的农家.她从
12、小在修道院接受训练.在那期间,爱玛迷上了看小说,尤其是那些有关男女情爱的书.书中男仆人公不是伯爵就是子爵,这让她深深地着迷了.小说中的情节使她对爱情布满了童话般的幻想,以为结婚就可以实现她的愿望.在机缘巧合下,爱玛嫁给了医生夏尔.可是在婚后才发觉一切远没有想象中的美妙.在蜜月里,她体验不到欢乐,在此后的相处中,她发觉自己的丈夫是个胆小软弱,迟钝无能的人.她心中的白马王子在哪生活在她看来变得不再绚丽多姿,只不过是日复一日的活着罢了. 这时莱昂闯入了她的生活,他们有着共同的爱好, 在频繁的交谈中,莱昂发觉自己慢慢爱上了这个有夫之妇 可莱昂不敢向爱玛袒露自己的心迹,他怕被爱玛拒绝 最终选择了躲避,去
13、了巴黎.爱玛在莱昂离开之后才懊悔没有挽留他。可随着时间的推移,怀念被慢慢冲淡了,另一个男人走了进来. 罗多尔夫第一次见到爱玛就被她与众不同的气质深深地吸引了.于是乎他暗暗下决心肯定要把这个女人弄到手,他很自信自己能够胜利,由于他有钱.罗多尔夫用完花言巧语是爱玛神昏颠倒,她的虚荣心快速膨胀起来.一开头爱玛有过迟疑,但在罗多尔夫一波又一波的攻势下,她臣服了.爱玛觉得自己最终找到了小说中憧憬的生活,感到既刺激又欣喜.可是爱玛的独占欲很强,久而久之,罗多尔夫对她产生了厌倦。当爱玛下定决心抛弃眼下的生活,和罗多尔夫双宿双飞时,他退缩了.罗多尔夫觉得一切都是逢场做戏罢了。他狠心的写下了一封信，可笑的事文字
14、中完善的掩饰着自身的疲乏,反之把一切都归咎于命运二字,极力地推卸责任。他无情的走了,似乎一切都没发生过似的走了.爱玛崩溃了,从今一蹶不振. 最终她积债如山陷入身败名裂的绝境.爱玛求助于她的情夫,但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及,没有人情愿伸出救济之手.在这一刻,危险自身利益的时候,世间丑态在爱玛眼前展露无遗.她走投无路了,最终选择了死亡. 爱玛,也就是包法利夫人是一个悲剧人物.她追求浪漫的爱情,奢华的生活,却不知她所处的环境给不了她想要的.当爱情建立在物质基础上时,就注定了它的悲剧结果,无论过程如何使人沉沦,结局都只有一个.是谁使她走向了绝路。是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运
15、的臣服，最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的.逼得她服毒自杀的。 现实与抱负总会有差别，当现实于抱负中的状况不同时，我们不应当把这一切归结为命运的支配。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。在繁华和虚荣里，或许你会忘了自己的正面目。但要知道自己拥有的，珍惜自己获得的，不要总陷入没有结果的幻想中，来虚度光阴。 包法利夫人高中读后感600字.4 年幼时候，是很难喜爱包法利夫人的，它不太合乎浪漫的情怀。虽然它具备一切浪漫剧的条件：年轻漂亮的女主角，不幸的婚姻，负心情人，毁灭的结局。可事实上，却没有期料中的那种伤情。尤其是在大量阅读各种西方小说的青春时代，安娜卡列尼娜，被
16、污辱与被损害的，简爱，咆哮山庄，约翰克利斯朵夫，特殊是俄国闻名作家屠格涅夫的小说：初恋，贵族之家，前夜等，从中攫取的多是漂亮的委婉的悲伤。青春时代，大都是崇尚感伤主义的。不幸和牺牲罩了幻想的光环，非常照射着阅历和熟悉都处于空虚的年轻时间。而包法利夫人却熄灭了光环，令人观察底下黯然的真相。爱玛的美貌、爱情、愁闷、盼望和无望，甚至于她的死，都是在缺乏怜悯和赞美的描写中，呈现眼前，更不要说别的了。这一切都不够热忱和甜美，无法满意自恋的情结。即便是成年，再一次读包法利夫人，觉出了它的好，也不是为它醉心。相反，因你比年幼时糊涂，于是便冷静了，它原是没有一点让人做梦的企图，你领受到的是更为真实的现实。所以
17、，你是，折服，折服写实的残酷。 重读的新近周克希先生的复译本包法利夫人，他在序言中，提到儒勒德戈吉耶由小说而创造“包法利主义”这个名词，定义为“人所具的的把自己设想成另一个样子的力量”。其实，这已经囊括了包法利夫人命运的全部性质。多情和善感，追究起来，竟只是“把自己设想成另一个样子的力量”，终因“设想”和真实力气悬殊，跟循既定的规律，形成整个大事的因果的骨骼。可事情却又远不是一个定义那么简洁，犹如现实一样，“设想成为另一个样子的力量”是一个漫长的简单的日常过程，这个过程是因果的骨骼上的血脉、肌肉、丰富敏感的神经，也是打算它不是定义而是小说的全部理由。 还是要引用权威的语录，序言中提到的左拉的话
18、。如左拉这样同是所谓自然主义者，他是能够了解写实的工作性质：“以包法利夫人为典型的自然主义小说的首要特征，便是精确地复制生活，排解任何故事性成分。作品的结构仅在于选择场景以及某种和谐的绽开秩序”“场景”、“和谐的绽开秩序”，便是写实的美学要素。那么，“设想成为另一个样子的力量”，及遭致灭亡，是经由如何的“场景”与“绽开秩序”而实现的呢? 设想成为另一个样子的力量，是从爱玛.岁的时候，开头孕育培育的。那一年，她被父亲送去修道院读书。爱玛在修道院里并没有如通常那样感到压抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的养料。宗教、教义、宗教仪式，还有修女，为她组织了一个不真实的梦幻世界，她在此沉醉不醒。这是她
19、浪漫的天性所致，也多少由于外省修道院的人性的气质。修女们对待爱玛特别友爱，忏悔时，神父缠绵的絮语，讲道中引用情人、婚姻的比方，同学们偷带进来相互传看的精致画册，还有那个每月来修道院一星期做针线的老姑娘，唱古老的情歌，讲故事，说新闻，甚至散播小说这种世俗读物。在这里，终由于远离中心而纲纪松懈。于是，修道院便“布满温情”。爱玛的感伤性格在此得到丰厚褊狭的养分，她对生活的想象，即“欢愉，.，沉醉”的概念，也在此完成。在这些概念化的想象之下，蕴含较深又细水长流的日常生活，就显得太平淡了，平淡到她认为是个错误。 她是在与包法利医生结婚之后，尖锐地意识到这个错误。此前，闺阁的生活再是沉闷，究竟还说是有出路
20、的，出路就是结婚。居住分散的外省乡间，又不是世家出身，婚姻的机会其实很有限。于是，当包法利这个乡间医生一旦消失，她便将幸福的希望交给了他，而紧接着就感到了绝望。包法利这个笨人，实在是有着感人的爱，即便是对他从未爱过的前妻，也含着温情，何况是他深爱的爱玛。“他情不自禁地常常要去摩挲她的梳子、戒指和披巾”;他对她言听计从;为了换个她愿意的环境，不惜放弃他好不简单立足行医的托斯特，迁去永镇;在爱玛死后，还按着她的喜好行事;他最终发觉爱玛不忠实的证据，被嫉妒打击得一蹶不振的时候，当他久久望着妻子的情人罗多尔夫，“他仿佛又见着了跟她有关的一样东西”，竟也嫌隙尽释。这样的爱是爱玛没有从书上读过的，因此便是
21、在她想象之外。“而她又没法理解自己不曾身经的事情”，这其实是致命的缺陷，她的世界就是那么狭小，她没有体验的情感于她都是不存在的。由于她对客观的外界缺乏理解，或者说理解的愿望，她才可能一任进展“设想成另一个样子的力量”，走入幻觉的深渊。 犹如包法利夫人的副题“外省风俗”，包法利医生就是“外省风俗”的最好体现。他比爱玛更早登场，也更晚退场，是为爱玛的剧情演出序幕和尾声。这大约就是左拉所说的，“和谐的绽开秩序”，命运的因素依着自然的规律渐次进入，逐步形成事端，又在事毕会留下影响。小说的开头便是幼年的包法利入学读书。这是一个狡猾、呆笨、心底淳厚、少见识但尽职守责的孩子，有多少乡村医生是用这样的坯子做成
22、。他们巡游乡间，会的就那么几手，可却包治百病。有治不好的，也不见怪，由于有上帝呼唤做后盾呢!而医生的品行就是见证。像爱玛这样一个乡下地主的女儿，与好名声的包法利医生结婚，已是她的福分。再不会有更加特别制胜的机遇了，除非消失神话，比如辛德瑞拉的故事。而性格严谨的自然主义一直不制造神话，他们从不企图扭转“一般生活的平常进程”，于是他们便也无法扼止爱玛，这一个沉溺于自我幻觉的女人，一厢情愿地制造神话。当然，他们同样无法扼止生活的进程不断地击破她的臆造的神话。 包法利夫人高中读后感600字.5 包法利夫人的福楼拜(1821-1880)，是法国现实主义文学大师，法国19世纪小说史上三位巨人之一，福楼拜诞
23、生于一个医生世家，曾在巴黎攻读法律，因病辍学。福楼拜的出身对他的写作有巨大的影响：看惯了手术刀的他不信任宗教，崇拜真实这在他的小说中都有充分的反映。他依靠丰裕的遗产过活，用心于文学创作，他终生过着独身生活。 长篇小说包法利夫人是福楼拜的代表作。以简洁而细腻的文笔，通过一个富有.的妇女爱玛的经受，再现了19世纪中期法国的.生活。包法利夫人的艺术形式使它成为近代小说的一个新转机。从包法利夫人问世以后，小说家知道即使是小说，也要精雕细琢。这不仅是一部模范小说，也是一篇模范散文。但是，包法利夫人也为带来了麻烦。很多人对号入座，批判福楼拜这部书“破坏.道德和宗教”，他还被法院传了去：原来是有人告他“有伤
24、风化”。这时很多读者纷纷向福楼拜表示怜悯和支持，甚至连一向反对他的浪漫主义作家也为他辩护。法庭上，经过一番激烈的辩论，作家被宣告无罪由此可见包法利夫人的影响。 书中的女仆人公爱玛诞生在外省的一个还算富有的农家.她从小在修道院接受训练.在那期间,爱玛迷上了看小说,尤其是那些有关男女情爱的书.书中男仆人公不是伯爵就是子爵,这让她深深地着迷了.小说中的情节使她对爱情布满了童话般的幻想,以为结婚就可以实现她的愿望.在机缘巧合下,爱玛嫁给了医生夏尔.可是在婚后才发觉一切远没有想象中的美妙.在蜜月里,她体验不到欢乐,在此后的相处中,她发觉自己的丈夫是个胆小软弱,迟钝无能的人.她心中的白马王子在哪生活在她看
25、来变得不再绚丽多姿,只不过是日复一日的活着罢了. 这时莱昂闯入了她的生活,他们有着共同的爱好, 在频繁的交谈中,莱昂发觉自己慢慢爱上了这个有夫之妇 可莱昂不敢向爱玛袒露自己的心迹,他怕被爱玛拒绝 最终选择了躲避,去了巴黎.爱玛在莱昂离开之后才懊悔没有挽留他。可随着时间的推移,怀念被慢慢冲淡了,另一个男人走了进来. 罗多尔夫第一次见到爱玛就被她与众不同的气质深深地吸引了.于是乎他暗暗下决心肯定要把这个女人弄到手,他很自信自己能够胜利,由于他有钱.罗多尔夫用完花言巧语是爱玛神昏颠倒,她的虚荣心快速膨胀起来.一开头爱玛有过迟疑,但在罗多尔夫一波又一波的攻势下,她臣服了.爱玛觉得自己最终找到了小说中憧
26、憬的生活,感到既刺激又欣喜.可是爱玛的独占欲很强,久而久之,罗多尔夫对她产生了厌倦。当爱玛下定决心抛弃眼下的生活,和罗多尔夫双宿双飞时,他退缩了.罗多尔夫觉得一切都是逢场做戏罢了。他狠心的写下了一封信，可笑的事文字中完善的掩饰着自身的疲乏,反之把一切都归咎于命运二字,极力地推卸责任。他无情的走了,似乎一切都没发生过似的走了.爱玛崩溃了,从今一蹶不振. 最终她积债如山陷入身败名裂的绝境.爱玛求助于她的情夫,但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及,没有人情愿伸出救济之手.在这一刻,危险自身利益的时候,世间丑态在爱玛眼前展露无遗.她走投无路了,最终选择了死亡. 爱玛,也就是包法利夫人是一个悲剧人物.她追求浪漫的爱情,奢华的生活,却不知她所处的环境给不了她想要的.当爱情建立在物质基础上时,就注定了它的悲剧结果,无论过程如何使人沉沦,结局都只有一个.是谁使她走向了绝路。是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的臣服，最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的.逼得她服毒自杀的。 现实与抱负总会有差别，当现实于抱负中的状况不同时，我们不应当把这一切归结为命运的支配。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。在繁华和虚荣里，或许你会忘了自己的正面目。但要知道自己拥有的，珍惜自己获得的，不要总陷入没有结果的幻想中，来虚度光阴。 包法利夫人高中读后感600字.